حجاب/1: الگوی امام برای حضور زن در جامعه، در برابر مدل غرب

گروه فرهنگی - شاید یکی از بزرگترین تهمت‌های وارده به اسلام آن است که این دین الهی، کاملا و صریحا با حضور اجتماعی بانوان مخالف بوده و علت اصلی وضع حجاب این است که خانم‌ها به این بهانه در خانه‌ها بمانند. آنها برای اثبات این ادعا، به برخی از مستندات تاریخی اشاره کرده و بدون در نظر گرفتن جوانب حوادث تاریخی، دست به نقد اسلام می‌زنند.

به گزارش بولتن نیوز، در حالی که اگر پرده‌های تاریکی تعصب کنار برود، معلوم می‌شود که اولا اسلام چه از نظر اندیشه‌ای و چه از نظر عملکرد، هیچ‌گاه آنگونه‌ای نبوده که دشمنان اسلام گفته‌اند و ثانیا، به ظاهر محدودیت‌هایی که در اثر حفظ حجاب بر بانوان وارد شده، در راستای دفع خطر بزرگ‌تر و کسب خیر بیشتر است که اگر در منظومه‌ی فکری اسلام قرار نداشته باشیم، درک این خیر و خطر ممکن نیست.

این در حالی‌ست که امام خمینی(ره) به عنوان یکی از بزرگ‌ترین علمای تاریخ اسلام و یکی از ستون‌ها فقه و مرجعیت حیات شیعه، و صدالبته به عنوان عالمی دینی که تجربه‌ی مدیریت سیاسی جامعه‌ی اسلامی را نیز داشته‌اند، کاملا و صریحا به حضور اجتماعی بانوان محجبه اشاره کرده و آنرا نیاز امروز کشور می‌دانند:

«امروز غير روزهاى سابق، امروز غير زمانهاى سابق است. امروز بايد خانمها وظايف اجتماعى خودشان را و وظايف دينى خودشان را عمل بكنند و عفت عمومى را حفظ بكنند و روى آن عفت عمومى كارهاى اجتماعى و سياسى را انجام بدهند، نه مثل سابق كه فرض كنيد اينها يك زنى را هم وارد مى‏كردند در مجلس، اما چه زنى بود و چه كار مى‏خواست بكند. حالا هم وارد شدند بعضى خانمها در مجلس، اين ورود غير آن ورود است، آن يك ورودى بود، اين هم يك ورود. آنها مجالس داشتند، روز زن داشتند؛ روزى كه براى كشف حجاب بود. همين سالهاى آخر [كه‏] من در قم بودم- شايد همان سال آخرى بود كه 15 خرداد بعدش پيش آمد- من شنيدم كه زنها مى‏خواهند بروند سر قبر رضاشاه و راجع به همين قضيه كشف حجاب تظاهرات بكنند. رؤساى اداراتى كه در قم بود، پيش من آمدند، گفتم كه شما هر كدام به وزارتخانه خودتان اطلاع بدهيد كه اگر اين كار را بكنيد من به ملت مى‏گويم كه عزا بگيرند براى روزى كه قتل عام كرديد در مسجد گوهرشاد، اينها اطلاع دادند و از اين منصرف شدند . در هر صورت آن وضعى كه آنها درست كرده بودند درست برخلاف موازينى بود كه ملت ما بايد انجام بدهد و زنهاى ما بايد انجام بدهند. و حالا بحمداللَّه آن مسائل گذشته است و بايد همه زنها و همه مردها در مسائل اجتماعى، در مسائل سياسى وارد باشند و ناظر باشند. هم به مجلس ناظر باشند، هم به كارهاى دولت ناظر باشند، اظهار نظر بكنند.» صحيفه امام، ج‏13، ص: 193-192

همان‌طور که می‌بینید، بنیان‌گذار جمهوری اسلامی دوبار پشت سر هم به این مقوله اشاره می‌کنند و نیت اصلی خود از ورود بانوان محجبهبه عرصه‌های سیاسی و اجتماعی را ارائه‌ی مدل انسانی از حضور زن در غیر از محیط خانه اعلام می‌کنند.

دنیای غرب که بعد از دوران نوزایی، همه‌ی عرصه‌های زندگی را تغییر داد، با تعریف جدید و البته غیرفطری از زن و جایگاه آن در حیات بشری، دست به ارائه‌ی مدلی از حضور بانوان در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی زد که در آن، این حضور عموما نمایشی، دسته دوم و ابزاری بوده است. آنچه در اجرای این مدل اتفاق می‌افتد، از دست رفتن ارزش زن و به تبع آن، از بین رفتن اساس خانواده و تحت تأثیر قرار گرفتن اخلاق و ارزش انسانی‌ست.

اما گذشته از اینکه اسلام هیچ‌گاه دنبال محدود کردن بانوان نبوده و در عصر حاضر، علمای اسلام باید ادامه دهنده‌ی این مسیر می‌بودند، امام خمینی(ره) به دنبال این بودند که در جواب به مدل انحرافی حضور زن در جامعه، مدل انسانی دین اسلام را ارائه کنند تا الگویی شود برای نه تنها زن‌های ایرانی که برای همه‌ی بانوان جهان.

در نتیجه، مدل زنان اجتماعی با حجاب از یکسو مدلی‌ست برای مقابله با مدل غیرانسانی غرب برای حضور بی‌پرده‌ی زن در اجتماع و از سوی دیگر، نسخه‌ی نهایی و به روز اسلام برای نحو‌ه‌ی فعالیت در عرصه‌های مختلف حیات بشری. چه اینکه مدل وحشی دنیای غرب ارائه می‌شد، چه نمی‌شد.