مصاحبه‌ی حضرت امام خمینی(ره) با روزنامه‌ی تمپو اندونزی درباره‌ی ویژگی‌های جمهوری اسلامی

گروه سیاسی - با توجه به جایگاه انقلاب اسلامى و نقش امام خمینى (ره) در جهان معاصر، طبعاً مطالعه‌ی آثار شفاهى و مکتوب سیاسى و اجتماعى، و حتى شخصى و خانوادگى امام خمینى(ره) در شرایط کنونی جهان، درحالی که چند سالی از شروع «بیداری اسلامی» که نتیجه‌ی مستقیم حرکتی است که از ابتدای دهه‌ی 40 از طرف شخص امام خمینی (ره) در کشورمان صورت گرفت و منجر به وقوع انقلاب شکوهمند اسلامی در بهمن 1357 و سرنگونی رژیم طاغوتی شهاهنشاهی گردید، ضروری است و به همین منظور، ما در گروه سیاسی بولتن نیوز بر آن شدیم تا با بازنشر آرا و گفتار و مصاحبه‌های حضرت امام خمینی (ره) که پیش و پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی صورت گرفته، نقشی در بالابردن آگاهی عمومی درخصوص انقلاب اسلامی در کشورمان و نیز تاثیر متسقیم و بلافصل آن بر «بیداری اسلامی» برعهده بگیریم.

به گزارش بولتن نیوز، مرور بیانات امام بدون هیچ نوع واسطه و تفسیر و بررسی بخشی از تاریخ انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی است. به خصوص برای نسل سوم انقلاب که شاید حتی یک بار هم این مسائل را نخوانده یا نشنیده باشند. بی شک این کار می تواند به عنوان مانعی جلوی نسبت دادن های اشتباه به امام و تفسیر به رأی کردن ایشان و سایر تحریف هایی که نسبت به تاریخ انقلاب اسلامی انجام می شود، را گرفته و تحریف ها و تفسیرهایی که زمینه ساز بسیاری از ناهماهنگی های سیاسی و سرایت آن به جامعه شده و اتفاقاتی مثل فتنه 88 را به وجود آورده یا به آن دامن زده را خنثی نماید.

در ادامه، خواننده‌ی مصاحبه‌ی روزنامه «تمپو» اندونزى با امام خمینی(ره) در تاریخ 23 دی 1357 در نوفل لوشاتو درباره‌ی ويژگی‌هاى جمهورى اسلامى‏ خواهیم بود.

سؤال: [اندونزى بزرگترين كشور مسلمان است. جمعيت آن 135 ميليون است كه هشتاد درصد آن مسلمان هستند. به همين جهت جمهورى اسلامى‏اى كه شما در ايران در نظر داريد، براى اندونزى مورد توجه است. شكل اين جمهورى چطور خواهد بود؟ جاى كسانى كه مسلمان نيستند يا به خدا اعتقاد ندارند در اين جمهورى كجاست؟].

جواب: آنچه مهم است ضوابطى است كه در اين حكومت بايد حاكم باشد كه مهمترين آنها عبارت است از اينكه اولًا متكى به آراى ملت باشد، به گونه‏اى كه تمامى آحاد ملت در انتخاب فرد و يا افرادى كه بايد مسئوليت و زمام امور را در دست بگيرند شركت داشته باشند؛ و ديگر اينكه در مورد اين افراد نيز خط مشى سياسى و اقتصادى و ساير شئون اجتماعى و كليه قواعد و موازين اسلامى مراعات شود. در اين حكومت به طور قطع بايد زمامداران امور دائماً با نمايندگان ملت در تصميم گيريها مشورت كنند و اگر نمايندگان موافقت نكنند نمى‏توانند به تنهايى تصميم گيرنده باشند. افرادى كه به عنوان نمايندگان يا مسئولين دولت در جمهورى اسلامى انتخاب مى‏شوند شرايطى دارند كه با رعايت آن شرايط، حقيقتاً نمايندگان واقعى مردم انتخاب مى‏شوند نه نمايندگان طبقه خاصى كه به ضرر اكثريت ملت عمل كنند. خطوط اصلى در قانون اساسى اين حكومت را اصول مسلّم اسلام كه در قرآن و سنت بيان شده تشكيل مى‏دهد.

- [مبانى اقتصادى شما در رژيم اسلامى چيست؟ براى مثال در بخش بانكى آيا ربح از بين خواهد رفت؟ حق مالكيت را در رابطه با اصلاحات ارضى چطور مى‏بينيد؟].

- ربا در اسلام حرام است و به هيچ شكل در اقتصاد اسلامى وارد نبايد بشود. و مالكيت در اسلام پذيرفته شده است ولكن اسلام در چيزهايى كه حق مالكيت به آنها تعلق مى‏گيرد و نيز در شيوه و شرايط پيدا شدن اين حق دستوراتى داده است كه نظام اقتصادى اسلام را و نيز روابط اقتصادى در جامعه اسلامى را از روابط و نظام اقتصادى سرمايه دارى امروز دنيا جدا مى‏كند. و اگر اين حدود و شرايط مراعات شود جامعه نه مشكلات و نابرابريهاى دنياى سرمايه دارى امروز را پيدا مى‏كند و نه دولت اسلامى به بهانه‏هاى مختلف هر گونه آزادى را از انسانها سلب مى‏كند. در اينجا بايد نظام اقتصادى اسلام را در مجموعه قوانين و مقررات اسلامى در كليه زمينه‏ها و شئون فردى و اجتماعى ملاحظه كرد. اين مسلّم است كه از نظر اسلامى حل تمامى مشكلات و پيچيدگيها در زندگى انسانها تنها با تنظيم روابط اقتصادى به شكل خاص حل نمى‏شود و نخواهد شد بلكه مشكلات را در كل يك نظام اسلامى بايد حل كرد، و از معنويت نبايد غافل بود كه كليد دردهاست. ما معتقديم تنها مكتبى كه مى‏تواند جامعه را هدايت كند و پيش ببرد اسلام است. و دنيا اگر بخواهد از زير بار هزاران مشكلى كه امروز با آن دست به گريبان است نجات پيدا كند و انسانى زندگى كند و انسان گونه، بايد به اسلام‏روى بياورد.

- [آيا حقيقت دارد كه در مفهوم دولت، بين شما و آيت اللَّه شريعتمدارى اختلاف هست؟ به چه بخشى اين اختلاف مربوط مى‏شود؟ آيا لازم است كه احتمالًا يك شوراى علما متشكل از آيت اللَّه‏ها تشكيل شود و دولت به همان شكل قديمى خود باقى بماند؟].

- بيش از يك سال است كه ملت ايران مكرراً خواسته‏هاى خود را، حتى در برابر آتش مسلسل و توپ و تانك، بيان كرده است. در رفراندم تاسوعا و عاشورا با اكثريتى كه در تاريخ رأى گيريهاى دنيا كم نظير است، خواستار سرنگونى سلسله پهلوى و از بين رفتن رژيم سلطنتى و استقرار جمهورى اسلامى شده است؛ بنابراين در اين خواستها هر كه ترديد كند خود را از ملت جدا كرده است. و بديهى است كه اگر شورايى از علما و دانشمندان اسلامى كه آشنايى كامل به موازين و قواعد اسلامى دارند بر دولت جمهورى اسلامى نظارت نكنند، معيارهاى اسلام ممكن است- ولو به علت عدم توجه و آگاهى به آنها- رعايت نشود.

- [قوانين اسلامى‏اى كه شما مايليد در ايران اجرا كنيد، شبيه عربستان سعودى و ليبى خواهند بود؟].

- آنچه را كه ما به نام جمهورى اسلامى خواستار آن هستيم فعلًا در هيچ جاى جهان نظيرش را نمى‏بينيم.

- [با كدام يك از جناحهاى مخالفين، خود را نزديكتر مى‏دانيد؟].

- شعارها و خواسته‏هاى نهضت اسلامى ايران آنچنان مورد قبول اكثريت قاطع ملت است كه هيچ جناحى، كه بجز اين خواسته‏ها چيزى مخالف آنها بگويد، در ميان ملت جايى ندارد. نهضت ملت ايران حدود و چهارچوبهاى حزبى را درهم شكسته است و به صورت يك حزب درآمده است و آن، حزبِ ملت مسلمان ايران يعنى حزب اسلام و «حزب اللَّه» است. در مبارزات ايران كسى جرأت نمى‏كند از ملت دور باشد. من هم يكى از افراد ملت هستم.

- [ماده پنج قرارداد ايران و روس به دولت روسيه حق مى‏دهد كه در صورت تهديد به سرزمين روسيه آنها مى‏توانند ارتش خود را به ايران روانه كنند. نظر شما چيست؟ به خاطر اين نااطمينانى آيا شاه مى‏تواند از اين امر به عنوان يك بهانه استفاده كرده و مخالفان را تحت اين عنوان كه دستاويز روسها قرار گرفته‏اند از بين ببرد؟ نظر شما درباره اين ماده در رابطه با استقلال ايران چيست؟].

- جمهورى اسلامى در كليه قراردادها از اساس تجديدنظر مى‏كند؛ زيرا قراردادهاى گذشته با حكومتى بوده است كه متكى به آراى ملت نبوده و در اين قراردادها خود را موظف به حفظ منافع و مصالح ملت ايران نمى‏ديده است. همين شاه بود كه تا ديروز هميشه از سياست مستقل ملى دَم مى‏زد و مى‏گفت ما از آنچنان قدرتى برخورداريم كه هيچ دولت خارجى نمى‏تواند كمترين دخالتى در ايران بكند! و حالا امروز مدعى است كه روسها در ايران نفوذ كرده‏اند؛ و حتى نوكران او احمقانه ادعا مى‏كنند كه صدها هزار نفر كه در تبريز شعار مرگ بر شاه مى‏دادند، خارجيانى هستند كه به طور قاچاق از آن طرف مرز وارد شده‏اند! امروز همه ملتها فهميده‏اند كه اين ملت نبوده است كه حمايت از شاه مى‏كرده، بلكه اين ابرقدرتها بوده‏اند كه براى منافع خودشان از شاه حمايت مى‏كرده‏اند؛ و معنى سياست مستقل ملى شاه اين بوده است كه او سياستى مستقل و جدا از ملت ايران داشته است و دارد. ولى ديگر اين بهانه جوييها نفعى به حال شاه نخواهد داشت و او و حاميانش خوب فهميده‏اند كه با اين بهانه‏ها نمى‏تواند مخالفانش يعنى تمامى ملت ايران را سركوب كند.

- [موضع شما در برابر كارتر كه از شاه حمايت مى‏كند چيست؟ و عقيده شما درباره نفوذ روسها در ايران چيست؟].

- دشمن شماره يك ملت ايران كارتر و ديگر همفكران او در دولت امريكاست و الّا همه مى‏دانند كه شاه از آنهاست و بدون حمايت آنها چيزى نيست. ولى اين وظيفه ملت امريكاست كه رئيس جمهورى خود را استيضاح كنند كه چرا تا اين حد از يك آدمكش حمايت مى‏كند و حيثيت ملى را بر باد مى‏دهد و آتش خشم ايرانى را نسبت به آنها شعله‏ور مى‏كند. و اما روسها؛ وضع ايران اجازه نفوذ به هيچ كس و هيچ قدرتى را نمى‏دهد، ان شاء اللَّه.

- [بنا به نوشته روزنامه لوموند به تاريخ 3 و 4 دسامبر 78، مقامات ايرانى اظهار كرده‏اند كه آيت اللَّه خمينى امسال 25 ميليون دلار دريافت كرده است. اين پولها صرف تعمير مساجد و امامزاده‏ها و مدارس و يتيم خانه‏ها و مؤسسات مى‏شود. آيا حقيقت دارد؟ اگر حقيقت دارد، آيا مسخره نيست كه در واقع اين دولت ايران است كه با كمك مالى خود به شما باعث پيدايش شورش در ايران مى‏شود. در غير اين صورت طى شانزده سال تبعيدتان امكانات ديگرى براى ادامه فعاليتهايتان داشته ايد؟].

- اين مطالب از اساس دروغ است و اساساً جعل، افترا، تحريف و قلب حقايق در منطق شاه و دارودسته‏اش از مهمترين پايه‏هاى سياستشان است.

- [حقيقت قضيه با عراق چه بود كه شما آنجا را ترك كرديد؟ چرا شما فرانسه را انتخاب نموديد؟ و موضع شما در مقابل رئيس جمهورى فرانسه، بعد از تذكر 21 نوامبر مبتنى بر اينكه فرانسه نمى‏تواند سرزمينى باشد كه از آنجا بتوان مردم را به خشونت دعوت كرد، چيست؟ و اگر دولت فرانسه به شما اجازه اقامت ندهد مقصد بعدى شما كجاست؟].

- دولت عراق زير فشار شاه فعاليتهاى مرا در جهت خدمت به اسلام و مسلمين نمى‏توانست تحمل كند و لذا ناچار به ترك آن كشور شدم و عازم كويت شدم و با اينكه ويزاى كويتى داشتم مانع از ورود به خاك كويت شدند. ناچار به فرانسه آمدم تا در اينجا تصميم به اقامت در يك كشور اسلامى را بگيريم. و هر گاه در مدت اقامت موقتى خودم در فرانسه احساس محدوديت در انجام وظايفم بكنم، خاك فرانسه را ترك خواهم كرد و مهم نيست كه كجا باشم؛ زمين خدا وسيع است.

- [نتيجه ملاقات شما با پادشاه اردن چه بوده است؟].

- چنين ملاقاتى انجام نشده است.

- [اگر شاه استعفا دهد و شما به عنوان رهبر جمهورى اسلامى ايران انتخاب شويد، آيا اين وظيفه را قبول خواهيد نمود؟ آيا ممكن است جنگى بين گروههاى نسبتاً مهم مثل طرفداران شريعتمدارى، سنجابى يا ارتش به دليل اختلاف اهداف و جاه طلبى درگيرد؟].

- من شخصاً چنين مقامى را نمى‏پذيرم و من به هوشيارى و نيز يكپارچگى ملت آنچنان اميدوارم كه به خواست خداى تعالى هيچ گونه جنگ داخلى به وجود نخواهد آمد.

- [رابطه شما با آيت اللَّه منتظرى چگونه است؟ آيا وى به عنوان يكى از مخالفين رژيم براى پيوستن به شما به فرانسه خواهد آمد؟].

- من ايشان را ساليان درازى است كه مى‏شناسم. ايشان امروز از علماى بزرگ ايران و مورد احترام مردم مسلمان است.

- [فعاليتهاى شما در تبعيد نشان داده است كه شما بيشتر يك رهبر سياسى هستيد تا يك رهبر مذهبى.].

- اين حرفها كه دين از سياست جداست و امثال اين حرفها در منطق اسلام نيست. فعاليت سياسى يكى از وظايف مذهبى مسلمانان است.

- [بهترين آرزويتان براى ايران چيست؟].

- بزرگترين آرزوى من اين است كه مردم ايران از چنگال ظلم نجات پيدا كنند و صاحب كشورى باشند آزاد و مستقل. داراى نظامى اسلامى كه در آن حقوق انسانها آنچنان كه اسلام دستور داده است رعايت شود و در راه پيشرفت و ترقى و سعادت انسانى سرمشق براى همه ملتها باشند.

- [بهترين خاطرات شما در مدت زندگى در تبعيد چه بوده است؟].

- [امام در جواب اين سؤال سكوت كردند.].