طرح کارنامه خوانی ، انتخاب روشمند کاندیدای اصلح

مقدمه:

«نخبگان گاهى دچار خطا و اشتباه ميشوند. اينجا شاخص لازم است. شاخص، همان حق و صدق و بيّنه‌اى است كه در اختيار مردم قرار دارد. اميرالمؤمنين(ع) مردم را به آن ارجاع ميداد. امروز ما هم محتاج همان هستيم.»[1]

تفاوت انقلاب اسلامی با کشورهای متکی به نظام سرمایه‌داری در این است که مانند آنها به محوریت سرمایه و اقتصاد اداره نمی‌شود بلکه متکی به ایمان، عواطف و علایق مردم است و نشانه آن هم درصد حضور مردم در انتخابات سی و سه ساله‏ی گذشته است[2] و همین موضوع علت اهمیت انتخابات در ایران اسلامی است. انتخابات و اراده جوشان مردم بخش اعظمی از علت استمرار و دوام جمهوری اسلامی می‌باشد [3] به گونه‏ای که اگر نبود این اراده جوشان و حضور مردمی، انقلاب نمی‌توانست تا امروز دوام بیاورد.[4]

درجه اهمیت موضوع در حد و اندازه موضوعات اصلی انقلاب است و نه تنها اینکه نمی‌توان نسبت به آن بی تفاوت یا کم تفاوت بود بلکه شرعا موظف به حضور در این عرصه با رعایت ملاک های دینی، شرعی و انقلابی خواهیم بود.[5]

لذا لازم و ضروری است با توجه به شاخص‌های اسلامی و انقلابی کاندیدای اصلح را انتخاب نمائیم[6]، اما متاسفانه گاها دیده می‌شود برخی از کاندیدا نه تنها شاخص را رعایت نمی‌کنند بلکه دست به بدعت زده و شاخص‌های تقلبی را جایگزین شاخص‌های حقیقی می‌نمایند.

عده‏ای هم که سعی می‌کنند در انتخابات به انقلاب ضربه نزنند و - یا اینگونه وانمود می‌کنند و – البته از طرف دیگر می‌خواهند حتما کاندیدای انتخاب شده از سوی مردم باشند به جابجایی شاخص‌ها و موضوعات اقدام می‌نمایند به گونه‏ای که جای موضوعات اصلی را با موضوعات فرعی و موسمی عوض می‌کنند، که خود گناه کمی نیست.[7]

در فضایی که تراکم تبلیغات به بالاترین سطح خود می‌رسد فضایی غبار آلود به وجود می‌آید که شناخت «حق و باطل» و «اصلح و غیر اصلح» کاری دشوار خواهد شد.[8] لذا باید روشی اتخاذ نمود که در چنین فضایی بتوان درصد خطا را به حداقل رساند.

این طرح بنا دارد با معرفی شاخص‌های اسلامی و انقلابی و جدا کردن موضوعات اصلی انقلاب (موضوعات انتقال نظام) از موضوعات فرعی و موسمی، روشی را برای انتخاب اصلح به جامعه ارائه نماید.

در این روش باتوجه به «رفتار گذشته، موضع گیری های حال و وعده های آینده‏ی» نامزدهای انتخابات، جدولی از امتیازات مثبت و منفی برای آنها تهیه و پر می‏شود تا از بین آنها بتوان اصلح را انتخاب نمود.

این طرح، "روشی نو " برای شناخت کاندیدای اصلح است که بر مبنای موضوعات انقلاب ارائه شده و بنای حمایت از شخص و گروه خاصی را ندارد.

 

مراحل اجرایی طرح به این شکل است:

گروه هدف این طرح، مساجد، هیئات و نهادهای مردمی است که توسط روحانیون و مبلغان محترم

در مرحله اول شاخص‏های انقلاب - برگرفته از فرمایشات مقام معظم رهبری – معرفی می‌شود.

در مرحله دوم روش‏های تقلبی جذب آرا - که ممکن است در برخی مناطق متفاوت باشد - شناسایی و به جامعه معرفی می‌شود.

در مرحله سوم: به صورت فردی و ترجیحا گروهی هرکدام از کاندیداها امتیاز دهی شده و کاندیدای اصلح انتخاب می‏شود.

نکات قابل توجه:

نکته‏ اول: باید توجه داشت که شاخص‏های انقلاب بیش از مواردی است که در ذیل آمده است اما در این مقاله غیراز شاخص اصلی انقلاب - که در هیچ شرایطی نباید فراموش شود - تنها شاخص‏هایی که مقام معظم رهبری برای نمایندگان لازم می‏داند و همچنین قابلیت محاسبه و کمی شدن را دارند آورده‏ایم.

نکته دوم: اصلی و فرعی کردن شاخص ها در این طرح، براساس زمان و مکان فعلی و با توجه به فرمایشات مقام معظم رهبری مشخص می‏شود.

نکته سوم: برای مشخص شدن رعایت و عدم رعایت شاخص‏ها در شاخص‏های اصلی، تلاش نامزدهای انتخابات برای گفتمان سازی[9] کفایت می‌کند.

 

شاخص های اصلی:

پیشرفت و عدالت

مقام معظم رهبری دهه چهارم انقلاب را «دهه عدالت و پیشرفت» معرفی کرده اند[10] به گونه‏ای که گفتمان[11] اصلی این ده سال گفتمان «پیشرفت و عدالت» است[12]. باگذشت سه سال از این دهه بی انصافی است که نمایندگان مجلس نهم گفتمان اصلی خود را چیز دیگری بدانند و در برنامه ها و سخنرانی هایشان سخن از همه چیز به میان بیاورند الا از گفتمان اصلی انقلاب که پیشرفت و عدالت است.

مصادیق:

الف. توجه داشتن به موضوع پیشرفت و عدالت در سخنرانی ها، تراکت ها و ...

ب . مطلع بودن از موضوع پیشرفت و عدالت در صورت پرسش توسط مردم

 

شاخص اصلی در بعد سیاست: بیداری اسلامی

خطی که نظام اسلامی ترسیم می‌کند؛ خط رسیدن به تمدن اسلامی است لذا نباید دیدِ مسئولین کشور محدود به حوزه نمایندگی آنها باشد، بلکه باید وسعت دید آنها جهانی باشد تا جایی که بتوانیم در خاورمیانه اسلامی که به تقدیر خدای متعال ایجاد می‌شود نقش ایفا کنیم.[13] چرا که استکبار جهانی، می‌داند منشأ بیداری اسلامی، انقلاب سال 57 ایران می‌باشد[14] به همین جهت تمام تلاش خود را به کار گرفته است که با جمهوری اسلامی – که نماد واقعی حرکت اسلامی است – مقابله کند[15] لذا قطعا مسئولین کشور باید به این موضوع توجه داشته باشند.

 

شاخص اصلی در بعد فرهنگ: علوم انسانی

همه دانش و تحرکات برتر یک جامعه مانند کالبدی است که روح آن، علوم انسانی می‌باشد[16]. لذا نمی‌توان نسبت به آن بی تفاوت بود چرا که اگر علوم انسانی بر پایه مبانی غلطی شکل گرفته باشد[17] تحرکات جامعه به سمت یک گرایش انحرافی سوق پیدا می‌کند[18].

با تمام این وجود هستند کسانی که علوم انسانی بت آنهاست و حاضرند در مقابل آن سجده کنند[19]. لذا لازم است گفتمان بازنگری و اجتهاد[20] در این علم ذاتا مسموم[21] در جامعه به وجود بیاید و همچنین نمایندگان مجلس با مد نظر داشتن این موضوع قوانین مورد نیاز را تدوین نمایند..

شاخص اصلی در بعد اقتصاد : جهاد اقتصادی

سیاست استکباری زمین زدن ملت ایران و نظام جمهوری اسلامی است[22] از آنجایی که انقلاب مدعی است دین می‌تواند جامعه را اداره کند[23] جامعه‏ی استکبار سعی در ناکارآمد نشان دادن آن داشته و دارد. امروز هم در دشمنی خود بر موضوع اقتصاد متمرکز شده اند.[24] لذا حرکت در راستای جهاد اقتصادی یک ضرورت است[25]، نه اولویت. پس کسانی که می‌خواهند به عنوان عصاره ملت به مجلس شورای اسلامی راه پیدا کنند نمی‌توانند نسبت به این موضوع بی‏تفاوت باشند.

مرزبندی روشن و شفاف با دشمنان متعرض؛

در اسلام باید مرزبندی ها روشن و شفاف باشد[26] با کنایه حرف زدن و دوپهلو صحبت کردن برای مسئولین انقلاب اسلامی جایز نیست چرا که دو پهلو صحبت کردن مسئولین و نخبگان علت غبار آلود شدن فضا می‌شود و چه بخواهیم و چه نخواهیم این غبار آلودگی کمک به دشمن و فتنه است[27] پرواضح است که در چنین فضایی شناخت حق و باطل دشوار می‌شود. نمونه عینی آن را می‌توان در فتنه سال 88 به وضوح مشاهده کرد بودند مسئولین و نمایندگانی که در این فتنه به صورت روشن و شفاف موضع گیری نمی‌کردند و سعی می‌کردند با رفتار های محافظه کاری و حفظ منافع شخصی از کنار این جریان عبور کنند اما این کار باعث می‌شود قدر آن مسئول و نخبه پائین بیاید[28].

مصادیق:  .......

لزوم رعایت قوانین

اگر قانون رعایت نشود نتیجه آن قطعا تلخ تر از آن چیزی خواهد بود که در رعایت قانون برای ما حاصل می‌شود[29] به گونه‏ای که حقوق مردم پایمال شده[30]و هیچ پیشرفتی نصیب ملت و کشور نخواهد شد[31] لذا به یقین قانون شکن مجرم است [32] و باید با او برخورد شود.

از این جهت باید قانون را شاخص بدانیم [33] و به هر کدام از نامزدهای انتخابات که این شاخص را رعایت نمی‌کنند یک نمره منفی بدهیم..

مصادیق:

* تبلیغات زود هنگام[34](براساس ماده 56 قانون انتخابات، تبلیغات تنها 8 روز قبل از روز اخذ رأی جایز می‌باشد)

* راه اندازی کاروانهای تبلیغاتی و استفاده از بلندگوهای سیار

ساده زیستی و اجتناب از اشرافیگری

کسانی می‌تواند به دنبال عدالت باشد[35] و با مردم پیوند حقیقی داشته باشند که ساده زیست باشند و زندگی آنان به دور از هرگونه تجمل گرائی و اشرافیگرایی باشد[36]. لذا کسانی که ساده زیست نیستند و مبتلای به اشرافیگری هستند قطعا نمی‌توانند درد مردم را بفهمند. تا دیروز از اموال خودشان ریخت و پاش می‌کردند و اگر مسئول شدند از اموال مردم خرج می‌کنند[37[

در زمانی که می‌خواهیم از بین افراد کسی را انتخاب کنیم ساده زیستی و دوری از اشرافیگری[38] و فهمیدن درد مردم یکی از بهترین شاخص ها است. لذا کاندیدای ساده زیست دارای نمره‏ای مثبت و افراد متمایل به اشرافیت نمره‏ای منفی کسب خواهند کرد.

مصادیق:

* عدم ریخت و پاش و اسراف در تبلیغات

* استفاده از الگوی مصرف در حد عرف جامعه

نزدیک نشدن به صاحبان قدرت و ثروت

نزدیک شدن به صاحبان قدرت و ثروت آفتی است که برخی برای تأمین یک دوره نمایندگی خود انجام می‌دهند[39] چنین کسانی که حاضرند به خاطر رسیدن به یک دوره نمایندگی مردم و مستضعفین را به صاحبان ثروت و قدرت بفروشند قطعا به خاطر اینکه خود را وام دار[40] عده ای کرده اند نمی‌توانند نماینده مردم باشند.[41[

مصادیق:

* متصل نبودن به رانت خواران و قدرت طلبان و اختلاس گران

شجاعت در برابر هیبت دشمن

یکی از شاخص های ضروری برای نماینندگان مجلس شجاعت است[42] چرا که شجاعت و ترس مسئولین یک کشور می‌تواند ملت آن ها را ذلیل کند یا عزت ببخشد[43] و نمونه بارز آن قضیه انرژی هسته‏ای بود که تا تعطیلی نیروگاه ها پیش رفت. ولکن این ملت ملتی شجاع و آزاده است. لذا باید چنین کسانی به مجلس فرستاده شوند.[44[

مصادیق:

* عدم عقب ننشستن در مقابل تهدیدهای زورگویان

* استقامت در دفاع از حق و مبارزه با باطل

* شجاعت انجام کارهای بزرگ[45

توجه به ادامه راه شهدا

کسی که می‌خواهد بار مسئولیتی در نظام جمهوری اسلامی به دوش بکشد و برای سربازی و تقویت نظام اسلامی تلاش کند[46] باید جهتگیریش به سمت شهدا باشد[47] و از هر کاری که برخلاف جهت گیری شهدا است پرهیز کند[48] و تنها راه شهدا را دنبال کند به خاطر اینکه اگر می‌گوئیم می‌خواهیم راه شهدا را ادامه بدهیم یعنی این احساس که اسلام و انقلاب اسلامی به تلاش و مجاهدت و صبر نیاز دارد.[49[

مصادیق:

* ذکر یاد و نام شهدا در جلسات

درهم تنیده بودن سیاست با معنویت

اینکه برخی می‌گویند دین از سیاست جداست روشی است برای اینکه اخلاق و معنویت را از سیاست جدا کنند[50] که در این صورت توجیهی برای هرگونه رفتار غیر اخلاقی به اسم سیاست می‌شود[51] در صورتی که جوهره اصلی مکتب امام رابطه دین و سیاست است[52] یکی از شاخص های نماینده خوب، این است که دارای معنویت[53] و پیرو خط امام باشد[54] به گونه‏ای که از هر کاری که خلاف اخلاق و معنویت است پرهیز کند و تلاش کند اخلاق سیاسی خود را به امیرالمومنین( ع) نزدیک کند[55[

مصادیق:

* پرهیز از غیبت و توهین به دیگران

اعتقاد راسخ و صادقانه به نقش مردم

بعداز انقلاب شکوهمند اسلامی ایران، نظام دیکتاتوری پهلوی به نظام مردم سالاری دینی یا جمهوری اسلامی تغییر کرد[56] و البته تفاوت است بین لیبرال دموکراسی با مردم سالاری دینی[57] و این اسم گذاری یک تعارف و مسئله اسم گذاری تنها نیست بلکه حقیقتی دارد[58] و حقیقت آن متکی بودن این نظام به ایمان های مردم است لذا مسئولین باید صادقانه به نقش مردم احترام بگذارند و در خدمت آنها باشند نه اینکه به فکر رفاه شخصی و جمع آوری برای خودشان باشند[59] مسئولین باید با مردم در ازتباط بوده و با آنها مأنوس باشند[60] و اگر مردم با آنها روبرو شدند متکبر نباشد و خود را نوکر و خدمت گذار مردم بداند[61] و مردم حساس کنند که این کاندیدایی که قرار است به مجلس برود از جنس خودشان است و به دین و دنیای مردم اهمیت می‌دهد.[62[

مصادیق:

* داشتن برنامه‏ای برای ارتباط با مردم

* داشتن برخورد مناسب وغیرمتکبرانه در صورت روبرو شدن با مردم

كار خستگى‌ناپذير

یکی از تفاوت هایی که مسئولیت در نظام جهوری اسلامی با سایر نظام ها دارد این است که نباید گفته شود از ساعت چند تا چند کار کرده ائیم و دیگر بس است، خسته شده ایم[63] چون قرار نیست فقط کار کنیم قرار است کار را به نتیجه برسانیم [64] لذا باید توجه داشت که کسانی را به عنوان مسئول انتخاب کرد که روحیه خستگی ناپذیری در آنها محسوس باشد[65.[

مصادیق:

* خسته نشدن در انجام خدمت رسانی

--------------------------------------------------------------------------------

 [1] - مقام معظم رهبری 5/4/1389

[2] - مسأله انتخابات، مسأله بسيار مهم و اساسى و تعيين‏كننده‏اى است. اهميت انتخابات از جهات گوناگونى است. يكى از آنها اين است كه نظام ما نظامى است متّكى به ايمانها و عواطف و علايق مردم . "مقام معظم رهبری 1373/11/14 "

[3] - اين مردم‏سالارى، عامل پايدارى ملت ايران است. اين‌كه شما توانسته‏ايد در طول اين سى‌سال از نهيب ابرقدرت‌ها نترسيد، اين‌كه ابرقدرتها هم غير از نهيب نتوانستند ضربه‏ى اساسى به شما بزنند، اينكه جوانان كشور در ورود به ميدان‌هاى گوناگون اين شجاعت و اخلاص را نشان می‌دهند، ناشى از مردم‏سالارى دينى است."مقام معظم رهبری 1388/01/01"

[4] - اگر در كشور ما انتخابات و مردم‏سالارى و حضور مردمى و اراده‏هاى جوشان شما مردم در وسط صحنه و ميدان نمى‏بود، بدانيد يك سال هم اين انقلاب دوام نمى‏آورد. "مقام معظم رهبری 1382/11/15"

[5] - مردم وظيفه دارند در انتخابات شركت كنند و نامزدهاى صحيح را پيدا و آنها را انتخاب نمايند. مردم وظيفه دارند به ملاكهاى دينى و شرعى و انقلابى نگاه كنند. مقام معظم رهبری1373/11/14"

[6] - آنچه كه مهم است فراموش نشود، اهداف و شاخصهاى اصلى است. اين را بارها گفته‌ايم. " مقام معظم رهبری 1389/03/14"

[7] - بايد مراقب بود كه مسائل اصلى جاى خودش را با مسائل موسمى عوض نكند. "مقام معظم رهبری 22/10/1388"

بعضى از افراد از حالا مسائل انتخابات را شروع كردند - با اينكه هنوز خيلى هم مانده، عجله كردند - اين مسائل انتخاباتى خيلى مهم است و اهميتش در نزديك انتخابات، از جهت حضور در عرصه‏ى انتخابات است؛ اما اهميت امروزش از جهت مشغول كردن افراد به يكديگر، گلاويز شدن با هم، بدگوئى كردن از همديگر و منصرف كردن ذهن‏ها از مسائل اصلى است. مراقب باشيد. "مقام معظم رهبری 8/8/1387"

[8] - يك وقت هم هست كه شما با تكرار تصاوير و كلمات، آن‌چنان روى من اثر مى‌گذاريد كه مغز من قدرت تجزيه و تحليل خودش را از دست مى‌دهد. گاهى مى‌شود كه انسان اصلاً بى‌اختيار تحت تأثير چنين تبليغى - همين پروپاگاند معروف غربى - قرار مى‌گيرد و بدون اين‌كه مغزش كار كند، به آن چيزى كه آن تبليغ كننده خواسته، اقدام مى‌كند. "مقام معظم رهبری 4/12/1377"

[9] - موضوعات انقلاب مدام باید بازخوانی - توسط سخنرانان و مسئولین در جلسات از آنها یاد - شود تا به گفتمان روز جامعه تبدیل شود.

 [10] - رای دهه‌ی چهارم ـ برای این ده سالی كه پیش روی ماست ـ دو شاخص عمده وجود دارد كه باید این دو را حتماً بدست بیاوریم: یكی پیشرفت است، یكی عدالت. مقام معظم رهبری 1/1/1387

- ما مى‏خواهيم مسئله‏ى پيشرفت و عدالت، در دهه‏ى چهارم به يك گفتمان ملى تبديل بشود. همه بايد آن را بخواهيم؛ تا نخواهيم، طراحى و برنامه‏ريزى و عمليات تحقق پيدا نخواهد كرد و به هدف هم نخواهيم رسيد مقام معظم رهبری 27/2/1388

- در اين دهه، گفتمان مسئولان كشور بايستى پيشرفت و توسعه باشد؛ پيشرفت و عدالت باشد مقام معظم رهبری 2/6/1387

[11] - بحث عدالت بايستى به يك گفتمان نخبگانى تبديل شود. بايد اين مسئله را دنبال كنيم و پيگيرى اين بحث را رها نكنيم؛ مقام معظم رهبری 27/2/1390

- ميخواهيم گفتمان عدالت، يك گفتمان زنده و همواره حاضر در صحنه باشد. در ميان نخبگان، در ميان مسئولان، در ميان مردم، بخصوص در بين نسلهاى تازه، بايد عنوان عدالت و مسئله‌ى عدالت، به عنوان يك مسئله‌ى اصلى، به طور دائم مطرح باشد. مقام معظم رهبری 27/2/1390

[12] - آغاز اين مجلس با ورود در دهه‌ی چهارم انقلاب همزمان شده است. در اين دهه، گفتمان اصلی انقلاب، پيشرفت و عدالت است. مقام معظم رهبری 7/3/1387

[13] - شكى نيست كه براساس حقايقى كه خداى متعال تقدير كرده است، خاورميانه‌ى جديد شكل خواهد گرفت و اين خاورميانه، خاورميانه‌ى اسلام خواهد بود مقام معظم رهبری 2/4/89

[14] - گسترش موج بیداری اسلامی در دنیای امروز، حقیقتی است كه فردای نیكی را به امت اسلامی نوید می‌دهد. از سه دهه پیش كه با پیروزی انقلاب اسلامی و تشكیل نظام جمهوری اسلامی، این خیزش پرقدرت آغاز شد

[15] - مراكز استكبارى جهانى در مقابله‌ى با حركت اسلامى كه نماد واقعى‌اش جمهورى اسلامى است، دارند آخرين تلاشهاى خودشان را ميكنندمقام معظم رهبری 2/4/89

[16] - علوم انسانى روح دانش است. حقيقتاً همه‌ى دانشها، همه‌ى تحركات برتر در يك جامعه، مثل يك كالبد است كه روح آن، علوم انسانى است. مقام معظم رهبری 13/7/1390

[17] - پايه و مبناى علوم انسانى‏يى كه امروز در غرب مطرح است، از اقتصاد و جامعه‏شناسى و مديريت و انواع و اقسام رشته‏هاى علوم انسانى، بر مبناى يك معرفت ضددينى و غيردينى و نامعتبر از نظر كسانى است كه به معرفت والا و توحيدىِ اسلامى رسيده باشند. مقام معظم رهبری 26/9/1383

[18] - وقتى علوم انسانى منحرف شد و بر پايه‌هاى غلط و جهان‌بينى‌هاى غلط استوار شد، نتيجه اين ميشود كه همه‌ى تحركات جامعه به سمت يك گرايش انحرافى پيش ميرود.13/7/1390

[19] - اساتيدى هستند كه فرآورده‏هاى انديشه‏هاى غربى در علوم انسانى، بت آنهاست. در مقابل خدا مى‏گويند سجده نكنيد؛ اما در مقابل بت‏ها به راحتى سجده مى‏كنند؛ مقام معظم رهبری 29/101384

[20] - علوم انسانى، علوم اجتماعى، علوم سياسى، علوم اقتصادى و مسائل گوناگونى كه براى اداره يك جامعه و يك كشور به صورت علمى لازم است، به نو آورى و نو انديشى علمى - يعنى اجتهاد - احتياج دارد. مقام معظم رهبری 9/12/1379

- ما بايستى در علوم انسانى اجتهاد كنيم؛ نبايد مقلد باشيم. مقام معظم رهبری 19/5/1390

[21] - بنده درباره‌ى علوم انسانى در دانشگاه‌ها و خطر اين دانشهاى ذاتاً مسموم هشدار دادم - هم به دانشگاه‌ها، هم به مسئولان - به خاطر همين است. اين علوم انسانى‌اى كه امروز رائج است، محتواهائى دارد كه ماهيتاً معارض و مخالف با حركت اسلامى و نظام اسلامى است مقام معظم رهبری 29/7/1389

[22] - هدف دشمن، زمين زدن جمهورى اسلامى است؛ يعنى زمين زدن ايران اسلامى؛ يعنى زمين زدن ملتى كه با حضور خود، با پشتيبانى خود، با حمايت خود، اين نظام را تا امروز پيش برده و رشد داده و رونق داده. مقام معظم رهبری 26/5/1390

[23] - ما بايد بتوانيم قدرت نظام اسلامى را در زمينه‌ى حل مشكلات اقتصادى به همه‌ى دنيا نشان دهيم؛ الگو را بر سر دست بگيريم تا ملتها بتوانند ببينند كه يك ملت در سايه‌ى اسلام و با تعاليم اسلام چگونه ميتواند پيشرفت كند. مقام معظم رهبری 1/1/1390

[24] - دشمن امروز بر روى چند نقطه تكيه‌ى اساسى دارد. از واضح‌ترينهايش انسان شروع كند، يكى مسئله‌ى اقتصاد است مقام معظم رهبری 8/3/1390

- امروز دشمن براى مبارزه‌ى با اسلام و جمهورى اسلامى، بر روى مسئله‌ى اقتصاد متمركز شده است. مقام معظم رهبری 7/2/1390

[25] - ما جهاد اقتصادى را يك ضرورت براى كشور ميدانيم، نه صرفاً يك اولويت؛ يك نياز قطعى است. مقام معظم رهبری 6/6/1390

 

[26] - اسلام ميگويد با دشمنان متعرض بايستى با قدرت برخورد كرد؛ بايد مرزبندى روشن و شفاف با آنها به وجود آورد. مقام معظم رهبری 5/4/1389

[27] - دوپهلو حرف زدن، كمك كردن به غبارآلودگى فضاست؛ اين كمك به رفع فتنه نيست، اين كمك به شفاف‌سازى نيست. شفاف‌سازى، دشمنِ دشمن است؛ مانع دشمن است. غبارآلودگى، كمك دشمن است. اين، خودش شد يك شاخص. اين يك شاخص است: كى به شفاف‌سازى كمك ميكند و كى به غبارآلودگى كمك ميكند. همه اين را در نظر بگيرند، اين را معيار قرار بدهند. مقام معظم رهبری 29/10/1388

[28] - مرزبندى شفاف با دشمنان انقلاب و دشمنان دين؛ اينها شاخص است. اگر كسى مرزبندى شفاف نميكند، قدرِ خودش را كاهش ميدهد؛ اگر گرايش پيدا ميكند، از دائره خارج ميشود. اينها آن مبانى و آن خطوط اصلى است. حركت انقلاب، حركت روشنى است، حركت رو به جلوئى است و اين حركت ان‌شاءاللَّه ادامه پيدا خواهد كرد. مقام معظم رهبری 2/4/1389

[29] - آن چيزى كه از بى‌قانونى بر سرِ همه خواهد آمد، بسيار تلخ‌تر است از آنچه كه اجراى قانون ممكن است در كام بعضى تلخى به وجود بياورد مقام معظم رهبری 7/4/1388

[30] - اگر بى‌قانونى رائج شد، كارها گره خواهد خورد؛ ترافيك سنگين خواهد شد، گره‌هاى ترافيكى به وجود مى‌آيد، كار مردم از بين ميرود، مصالح مردم پامال ميشود. همه بايستى به قانون احترام بگذارند. مقام معظم رهبری 3/4/1388

[31] - اگر ملتى دچار بى‌قانونى بشود، قانون‌شكنى بر ذهن و عمل مردم حاكم بشود، هيچ پيشرفت معقول و درستى نصيب آن ملت و كشور نخواهد شد. مقام معظم رهبری 1/1/1388

[32] - قانون‌شكنى جرم است. مقام معظم رهبری 11/5/1380

[33] - يك مسئله‌ى ديگر هم - كه حالا دارد صحبت ما طولانى ميشود - مسئله‌ى فرهنگ قانونمدارى در كشور است. ما واقعاً احتياج داريم به اينكه قانون در تمام امور كشور، يك شاخص، يك محور، يك فصل‌الخطاب محسوب شود مقام معظم رهبری 18/6/88

[34] - بعضى از افراد از حالا مسائل انتخابات را شروع كردند - با اينكه هنوز خيلى هم مانده، عجله كردند - اين مسائل انتخاباتى خيلى مهم است و اهميتش در نزديك انتخابات، از جهت حضور در عرصه‏ى انتخابات است؛ اما اهميت امروزش از جهت مشغول كردن افراد به يكديگر، گلاويز شدن با هم، بدگوئى كردن از همديگر و منصرف كردن ذهن‏ها از مسائل اصلى است. مراقب باشيد. مقام معظم رهبری 8/8/1387

[35] - اجرای عدالت نيازمند قاطعيت و كنار گذاشتن تعارفات، ارتباط با مردم، ساده زيستی و مردمی بودن و خودسازی و تهذيب نفس است. مقام معظم رهبری 29/3/1385

[36] - پيوند حقيقی با مردم، مستلزم حضور در ميان آنان و دور نشدن از سطح متوسط زندگی آنان است . ساده زيستی و پرهيز از اسراف و پرهيز از هزينه كردن بيت المال در امور شخصی و غير ضروری ، شرط لازم برای حفظ اين پيوند است. ترويج فرهنگ اشرافيگری و تجمل و سفرهای پرهزينه و بيهوده‏ی خرجی از كيسه‏ی مردم ، دور از شأن نمايندگی و عامل گسيخته شدن پيوند نماينده بامردم است. مقام معظم رهبری 7/3/1383

[37] - اشرافيگرى براى يك كشور آفت است؛ اشرافيگرىِ مسؤولان، آفت مضاعف است؛ به‏خاطر اين‏كه اگر اشراف عالَم از مال خودشان - حالا حلال و حرامش به عهده خودشان - خرج مى‏كنند، از مال خودشان اشرافيگرى مى‏كنند؛ اما اگر مسؤولان اشرافيگرى كنند، از مال مردم خرج مى‏كنند؛ مقام معظم رهبری 1/9/1378

[38] - اجتناب از اشرافيگرى؛ يعنى ضد ارزش كردن. در انقلاب ما اين نكته وجود داشت؛ اين را بتدريج بعضى‌ها سعى كردند كمرنگ كنند. اين در مسائل اقتصادى ما اثر دارد، در مسائل روانى ما اثر دارد. اشرافيگرى و گرايش به اشرافيگرى، يك ضد ارزش بود در انقلاب. يعنى افرادى در سطوح مختلف بودند كه از اينكه به اشرافيگرى نسبت داده شوند، يا از آنها چيزى ديده شود كه جزو خصوصيات اشرافيگرى باشد، بشدت اجتناب ميكردند. مقام معظم رهبری 24/9/1387

[39] - اين خيلى خطر بزرگى است كه كسى به خاطر تأمين نمايندگى در يك دوره، نزديك بشود به صاحبان ثروت يا به صاحبان قدرت؛ اين خيلى چيز بدى است؛ اين از آن چيزهائى است كه خداى متعال از آنها نميگذرد و انتقام خواهد گرفت. اين چيزها روى شخص، روى عاقبت - عاقبت به خيرى كه اينقدر برايش اهميت قائليم - و روى جامعه اثر منفى ميگذارد. مقام معظم رهبری 8/3/1390

[40] - اگر نماينده‏اى بر سرِ كار آيد كه قبل از ورود به مجلس، خود را وامدار ديگران كرده و مجبور باشد در مجلس وام آنها را ادا كند؛ نانهايى به قرض گرفته باشد و بخواهد به مجلس كه رفت، قرض خود را ادا كند؛ به‏درد نمى‏خورد. مقام معظم رهبری 20/11/1374

[41] - نامزدهاى انتخابات مراقب باشند خود را وامدار ثروتمندان و قدرتمندان و امثال اينها نكنند. اگر كسى وامدار دستگاهها و اشخاص و وامدار پول و قدرت شد، ديگر نمى‏تواند براى مردم دلسوزى كند. پس دلسوزى هم يك شرط بزرگ است. مقام معظم رهبری 24/11/1382

[42] - از حقوق ملت، دفاعِ شجاعانه كردن يك شاخص است مقام معظم رهبری 24/9/1387

[43] - در مقابل دشمن اگر مسئولين كشور احساس رعب و خوف بكنند، بر سر ملت بلاهاى بزرگ خواهد آمد. آن ملتهائى كه ذليل و مقهور دست دشمن شدند، عمده‌ى علت اين بود كه مسئولان - پيشروان قافله‌ى ملت - شجاعت لازم، اعتماد به نفس لازم را نداشتند. مقام معظم رهبری 24/9/1387

[44] - نماينده مردم بايد شجاع باشد. اين ملت، ملت شجاع و آزاده‏اى است؛ ملتى است كه تهديد قدرتهاى متكبّر جهانى او را به عقب نمى‏نشاند؛ بنابراين نماينده او هم بايد شجاع باشد و نترسد؛ شجاعت در مقابل دشمن، شجاعت در مقابل باطل، شجاعت در پذيرش حرف حق. اگر خودتان توانستيد كسانى را بشناسيد كه داراى اين خصوصيات باشند، برويد به آنها رأى دهيد؛ مقام معظم رهبری 24/11/1382

[45] - با ترديد، با تزلزل، با ترس و لرز نميشود كارهاى بزرگ را انجام داد؛ لازم است با شجاعت وارد شد. البته شجاعت به معناى بيگدار به آب زدن نيست. بررسيها بايد انجام بگيرد، فكر صحيح بايد بشود، وقتى به نتيجه رسيديم، بدون ترديد و تزلزل بايستى اقدام كنيد. مقام معظم رهبری 9/4/1386

[46] - بايد راه شهدا را كه راه دين و فداكارى براى اسلام و سربازى براى انقلاب و تقويت نظام اسلامى بود، دنبال كنيد. مقام معظم رهبری 25/5/1368

[47] -جهتگيرى ما بايد به سمت راه شهدا باشد مقام معظم رهبری 8/10/1370

[48] - هر كس در هر قسمتى، در هر سطحى و هرجا از اين كشور هست، بايد بشدت پرهيز كند از اين‏كه كارى بشود برخلاف جهتگيرى انقلابى و اسلامى‏يى كه شهداى ما در آن جهت حركت كردند. مقام معظم رهبری 8/10/1370

[49] - اگر مى‏گوييم راه شهدا را بايد ادامه بدهيم، يعنى اين احساس كه اسلام و انقلاب اسلامى، به تلاش و مجاهدت و صبر ما نيازمند است. اين احساس، همان احساسى است كه شهداى عزيز ما را از خانه و كاشانه و آسايش و درس و كار و تلاشهاى روزمره‏ى زندگى جدا كرد و به جبهه‏هاى نبرد كشانيد. مقام معظم رهبری 30/11/1370

[50] - يكى از خطرهاى جدائى دين از سياست كه عده‌‌‌‌‌اى آن را هميشه در دنياى اسلام ترويج ميكردند - در كشور ما هم بود، امروز هم متأسفانه بعضى نغمه‌‌‌‌‌هائى را در جدائى دين از سياست بلند ميكنند - همين است كه وقتى سياست از دين جدا شد، از اخلاق جدا خواهد شد، از معنويت جدا خواهد شد. مقام معظم رهبری 20/6/1388

[51] - اگر سياست از اخلاق جدا شد، از معنويت جدا شد، آن وقت سياست‌‌‌‌‌ورزى ميشود؛ يك وسيله‌‌‌‌‌اى براى كسب قدرت، به هر قيمت؛ براى كسب ثروت، براى پيش بردن كار خود در دنيا. اين سياست ميشود آفت؛ براى خود سياست‌‌‌‌‌ورز هم آفت است، براى مردمى هم كه در عرصه‌‌‌‌‌ى زندگى آنها اين سياست ورزيده ميشود هم آفت است. مقام معظم رهبری 20/8/1388

[52] - جوهر اصلى در مكتب امام بزرگوار ما، رابطه‏ى دين و دنياست؛ يعنى همان چيزى كه از آن به مسأله‏ى دين و سياست و دين و زندگى هم تعبير مى‏كنند. مقام معظم رهبری 14/3/1384

[53] - سلوك سياسى اميرالمؤمنين از سلوك معنوى و اخلاقى او جدا نيست؛ سياست اميرالمؤمنين هم، آميخته‌‌‌‌‌ى با معنويت است، آميخته‌‌‌‌‌ى با اخلاق است مقام معظم رهبری 20/8/1388

[54] - مكتب سياسى امام داراى شاخصهايى است. من امروز چند خط از خطوط برجسته‌ى اين مكتب را در اين‌جا بيان مى‌كنم. يكى از اين خطوط اين است كه در مكتب سياسى امام، معنويت با سياست در هم تنيده است. در مكتب سياسى امام، معنويت از سياست جدا نيست؛ سياست و عرفان، سياست و اخلاق. امام كه تجسم مكتب سياسى خود بود، سياست و معنويت را با هم داشت و همين را دنبال مى‌كرد؛ حتى در مبارزات سياسى، كانون اصلى در رفتار امام، معنويت او بود. مقام معظم رهبری 14/3/1383

[55] - اميرالمؤمنين ميفرمايد: من سياست را با تقوا انتخاب كردم، با تقوا اختيار كردم؛ اين است كه در روش اميرالمؤمنين، مكارى و حيله‌‌‌‌‌گرى و كارهاى كثيف و اين چيزها وجود ندارد؛ پاكيزه است. مقام معظم رهبری 20/8/1388

[56] - ما براى نظام مطلوب خودمان، اسم جديد ميگذاريم؛ ميگوئيم مردم‌سالارى اسلامى، يا جمهورى اسلامى مقام معظم رهبری 22/7/1390

[57] - ما مردم‌سالارى را قبول داريم، آزادى را هم قبول داريم، اما ليبرال‌دموكراسى را قبول نداريم. با اينكه معناى لغوى «ليبرال‌دموكراسى»، همين آزادى و همين مردم‌سالارى است، اما واژه‌ى ليبرال‌دموكراسى در اصطلاح مردم عالم، در معرفت و شناخت مردم عالم، با يك مفاهيمى همراه است كه ما از آن مفاهيم بيزاريم؛ نميخواهيم آن اسم را بر روى مفهوم پاكيزه و سالم و صالح و خالصِ خودمان بگذاريم مقام معظم رهبری 21/7/1390

[58] - جمهورىِ اسلامى است، مردم‌سالارى است؛ مردم‌سالارى اسلامى. مردم‌سالارى بايد معنائى داشته باشد؛ معناى واقعى دارد، تعارف نيست. شهدا، جانبازان، آزادگان و خانواده‌هاى آنها در اين راه، بهترين آزمايش را دادند. اين صبر عظيمى كه خانواده‌هاى شهيدان نشان دادند، خيلى ارزش دارد. اگر خانواده‌ها بى‌صبرى نشان ميدادند، بى‌معرفتى نشان ميدادند، بى‌بصيرتى نشان ميدادند، فضاى مجاهدت سرد ميشد؛ دلها مشتاق فداكارى و ايثارگرى باقى نميماند. خانواده‌ها صبر نشان دادند. مقام معظم رهبری 21/7/1390

[59] - آفت مسئوليت در يك نظامى كه متكى به آراء مردم و متكى به ايمان مردم است، اين است كه مسئولين به فكر رفاه شخصى بيفتند؛ به فكر جمع‌آورى براى خودشان بيفتند؛ مقام معظم رهبری 14/3/1390

[60] - با مردم ارتباط نزديك داشته باشند. ماها كه آن روز جزو مسئولين بوديم، امام دوست ميداشت كه با مردم ارتباط داشته باشيم، مأنوس باشيم؛ مقام معظم رهبری 14/3/1390

[61] - من يكى از مسؤولان را در محضرى ديدم كه برخوردش با مردم قدرى متكبرانه بود. من پيغام دادم و گفتم به ايشان بگوييد كه اگر مى‏خواهد جبران آن برخورد را بكند، بايد در همان‏طور محضرى ظاهر بشود و بگويد: اى مردم! من نوكر شمايم. خلاف كه نگفته؛ آيا دروغ گفته است؟ يك مسؤول كشور چكاره است؟ فلسفه‏ى وجودى ما غير از خدمت به مردم چيست؟ مقام معظم رهبری 23/5/1370

[62] - در پيدا كردن نامزد مورد نظر دقت كنيد. به كسى گرايش پيدا كنيد كه به دين مردم، به انقلاب مردم، به دنياى مردم، به معيشت مردم، به آينده‌ى مردم و به عزت مردم اهميت مى‌دهد. مقام معظم رهبری 14/3/1384

[63] - براى چنين ملتى تلاش مى‏كنيد، بايد خيلى قدر بدانيد، و هرچه مى‏توانيد، كوشش كنيد و از كار خسته نشويد مقام معظم رهبری 29/9/1374

- بايد برويد دنبال كار و آن را رها نكنيد؛ آن را دست كم نگيريد و از كار خسته نشويد. زمان به سرعت مى‏گذرد. مقام معظم رهبری 8/12/1384

[64] - ما نمى‏خواهيم فقط كار كنيم؛ ما مى‏خواهيم محروميت را از بين ببريم و محروم را از محروميت خارج كنيم؛ هدف اين است. والّا اگر شما بگوييد من كار مى‏كنم، ممكن است در يك اداره هم يك نفر بگويد من بايد هشت ساعت يا شش ساعت كار كنم، يا ده ساعت كار كرده‏ام و ديگر بس است. اين منطق، منطق درستى نيست.

البته اگر خسته مى‏شويد، اگر احتياج به استراحت داريد، بايد استراحت كنيد، تا براى كار آماده بشويد. ما استراحت را نفى نمى‏كنيم؛ اما كار حد ندارد. كار تا آن حدى است كه به نتيجه برسيم و به آن هدف و مقصودى كه مورد نظر است، نزديك بشويم. بنابراين، تا آن‏جايى كه انسان توان دارد، بايد كار كند.مقام معظم رهبری 23/5/1370

[65] - یكى از نعمت‌هاى بزرگ خدا این است كه آدم خسته نشود و حوصله‌اش سر نرود. در راه‌هاى طولانى گاهى انسان قوّه هم دارد، زانو و پاها اصلاً خسته نشده اما آدم از حركت، خسته روحى مى‌شود. این خستگى روحى، انسان را از رسیدن به اهداف بازمى‌دارد. مقام معظم رهبری 1