گروه سیاسی- حجت الاسلام علی محمدی،پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی طی یادداشتی نوشت: مهمترین اشکال مناظرهی اول کاندیداهای ریاست جمهوری، این بود که اساساً مناظره نبود!
مناظره بعنی؛
ایجاد تناظر و تقارن میان دیدگاههای مختلف صاحبنظران در یک موضوع واحد،
در فرآیند یک گفتگوی آزاد، منطقی و اخلاقی،
برای مقایسه پذیرتر شدن دیدگاه و طرحهای صاحبنظران
به منظور زمینهسازی برای انتخاب اخلاقی و آگاهانه مردمی.
به گزارش بولتن نیوز، حال به سؤال اصلی برگردیم چرا مناظره های تلویزیونی مناظره نیست؟
پاسخ چندان سخت نیست؛ ساز وکار طراحی شده برای مناظرهها، عملاً امکان یک تضارب آراء و تناظر دیدگاه ها را ممتنع کرده است و آنچه که امروز مناظره نامیده می شود، بیشتر به #امتحان_شفاهی شبیه است که البته خلاف ضوابط، گاهی عدهای جر می زنند و در وسط پاسخگویی به سوال مربوطه، به این و آن می پرند....
ریشه این وضعیت البته روشن است، اتفاقات خلاف شرع، خلاف اخلاق و خلاق قانونی که در گفتگوها و مناظرات دورههای قبل اتفاق افتاده و عرصه مناظره ها را تبدیل به یک شو #رقیب_هراسی و #تهمتزنی کرده است.
ولی به نظر میرسد که چارهای که برای جلوگیری از این اتفاقات در نظر گرفته شده، باز همان راهکاری است که مدیران کشور اعم از سیاسی، امنیتی و حقوقی در اینگونه موارد، به صورت تنظیمات کارخانه به سراغ آن میرود و آن، تلاش برای کنترل پدیدهها از طریق #قاعدهگذاری_حقوقی و استفاده از ابزاری به نام #قانون است.
این جهتگیری علیرغم اینکه در جای خود بسیار مهم است، ولی استفاده صرف و نابجا از آن، موجب جداشدن لحظه به لحظه «قانون» از «نظام ارزشی و اخلاقی جامعه» می شود و مسئله نظام ارزشی و اخلاقی را تبدیل به امر حاکمیتی میکند که نتیجهاش کاهش مشارکت عمومی مردم در ارتقای نظام اخلاقی و ارزشی جامعه است.
ما در این چند سال تا حدودی به وجوه سیاسی و اقتصادی #مردمسالاری_دینی توجه کردهایم، ولی متأسفانه به جریان مردمسالاری دینی که به تعبیر حضرت آقا، نقشه راه انقلاب اسلامی است، در عرصه #فرهنگ کم توجه بودهایم و طرح و برنامهای برای #مشارکتمردم در #هنجارسازی و #خودتنظیمی اجتماعی نداشته ایم. لازم این این فراز بیانیه گام دوم را با دقت بیشتری، دوباره بخوانیم:
«اخلاق و معنویّت، البتّه با دستور و فرمان به دست نمیآید، پس حکومتها نمیتوانند آن را با #قدرت_قاهره ایجاد کنند، امّا اوّلاً خود باید منش و رفتار اخلاقی و معنوی داشته باشند، و ثانیاً زمینه را برای رواج آن در جامعه فراهم کنند و به نهادهای اجتماعی دراینباره میدان دهند و کمک برسانند؛ با کانونهای ضدّ معنویّت و اخلاق، به شیوهی معقول بستیزند.»
ما برای کنترل اخلاق ناگزیر از طراحی مدل مشارکت عمومی مردم هستیم، همانطور که برای کنترل منطقی بودن یک گفتگو و مناظره، ناگزیر از مدل مشارکت نخبگان و تشکیل هیأت علمی از نخبگان و متخصصین ملی و مورد اعتماد مردم برای سنجش علمی دیدگاهها و طرحهای مطرح شده در مناظرهها و اعلام آن به مردم هستیم.
فقط در چنین حالتی است که میتوانیم انتخابی بر اساس اخلاق و منطق را از مردم توقع داشته باشیم ...
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com