باقلوا فروش استانبولی، پلیس ایران را به سُخره گرفت

به گزارش بولتن نیوز به نقل از اقتصاد سالم، کمتر از ۳ ماه پیش مشاهدات خبرنگار پایگاه خبری “اقتصاد سالم”، نشان داد که تصاویر سلاطین بدنامِ عثمانی و همچنین تصویر آتاتورک (پدر پان تورک ها / تجزیه طلبان)؛ در یک واحد صنفی در قلب تهران به صورت عمومی بر روی دیوار یک کافه نصب شده است.

این واحد صنفی، در یکی از خیابان های “معروف و اصلی” پایتخت ایران؛ انواع شیرینی و باقلوای استانبولی به همراه نوشیدنی، قهوه و چای سرو می کند.

نصب تصاویر سلاطین عثمانی و آتاتورک درحالی صورت گرفته بود که:

۱_ براساس مستندات تاریخی سلاطین عثمانی؛ از دشمنانِ سرسخت تمامیت ارضی، سرزمین و ملت ایران در دوران صفویه بوده اند.

۱/۱_ چند تن از این سلاطین در دوران صفویه به خاک ایران تجاوز کرده و جنگ های خونینی به مردم ایران تحمیل کردند…

۲_ در همین رابطه تاریخ روایت کرده است که در جنگ “چالداران” که به دنبال تجاوز نظامیانِ عثمانی به خاک ایران، بین شاه اسماعیل کبیر و سلطان سلیم عثمانی در دشت چالداران (در آذربایجان غربی) روی داد؛ تورکانِ عثمانی درحدی از آذری های شیعه ی ایرانی “خون” ریختند که دشت چالداران از خونِ مردم ایران، لبریز شد…

۱/۲_ در همین رابطه نویسندگان و تاریخ پژوهان زیادی از قتل عام های تاریخی عثمانی ها در ایران پرده برداشته و وحشیگری های عمّال این امپراتوری را که به بهانه های “مذهب” ی؛ اقدام به قتل عام های وحشیانه و تجاوز به نوامیس ایرانی به ویژه در غرب ایران و آذربایجان کرده اند را روایت کرده اند.

در یکی از این موارد دکتر نصراله صالحی در مقاله ای بر اساس منابع معتبر تاریخی درباره‌ ی قتل عام مردم آذربایجان، به ویژه مردم تبریز، نوشته است:
«در طول دوره ی صفویه، بخش های غربی قلمرو ایران، به ویژه منطقه‌ قفقاز و آذربایجان، بارها مورد حمله و هجوم همه جانبه‌ سپاهیان عثمانی قرار گرفت. در این تجاوزات، بسیاری از شهرها و روستاهای مناطق یاد شده تصرف و تخریب شد و مردمان بی­شماری نیز قتل عام شدند. بنا به آگاهی­ های موجود در بیشتر منابع تاریخی ایران و عثمانی، تقریباً در تمام تهاجمات سپاه عثمانی، این مردم غیور خطه‌ ی آذربایجان بودند که در صف مقدم جنگ و ستیز با عثمانی قرار داشتند. اوج مقابله مردم آذربایجان در مقاومت مردم تبریز در برابر تصرف این شهر از سوی قوای عثمان پاشا، تجلی کرد؛ مقاومتی که سرانجام منجر به قتل­ عام هولناک مردم این شهر توسط سپاه عثمانی شد.»

در آن زمان با توجه به این سوابق تاریخی، این پرسش مهم مطرح شد که “تصاویرِ” پادشاهان بدنامِ عثمانی در قلب تهران بر روی دیوارِ یک واحد صنفی و آن هم در معرض “دیدِ” ملت ایران چه می کند!؟

آیا این “اقدام” معنایی جز:

الف_ دهن کَجی به تاریخ و “خون” سربازانِ شهیدِ ایران، بویژه عزیزان آذری که در دفاع از وطن به شهادت رسیده اند

ب_ تلاش برای “ترویج” فرهنگِ مهاجم و بیگانه

ب_ آن هم بیگانه ی “متخاصم” (طبق همین سوابق تاریخی)

ج_ که به جنگ با تمدنِ “ایرانی_شیعی” پرداخته اند، دارد!؟

“و اساسا آیا هیچ ایرانی ای، نصب تصاویر تجزیه طلب ها و قاتلانِ پدران و مادران خود بر دیوارها و معابر عمومی را تحمل می کند؟!”

در همان زمان به دنبال اعتراض رسانه های وطن پرست و افکار عمومی به این اقدام این واحد صنفی؛ پلیس اماکن به این پرونده ورود کرده و تصاویر سلاطین عثمانی و آتاتورک، از این کافه و واحد صنفی جمع آوری شد.

طرفدارِ عثمانی، مجددا در قلب تهران فعال شد / تصاویر بازگشتند!

اما در رویدادی غیرقابل باور، روز گذشته (۷ بهمن ۱۴۰۳) خبرنگار این پایگاه خبری متوجه شد که تصاویر آتاتورک و سلطان عثمانی؛ مجددا بر روی دیوارهای این واحد صنفی، نصب شده است!

تصاویر زیر را ببینید:

تصاویر آتاتورک (پدر پان تورک ها و تجزیه طلب ها) و سلطان عثمانی، پس از برخورد صورت گرفته و جمع آوری؛ دوباره به سطح کافه ای در تهران بازگردانده شد / نهادهای حافظ تمامیت ارضی ایران و مقابله کنندگان با تجزیه طلبان، دلایل اصرارِ یک باقلوافروشی، بر “نمایش” تصاویری که تضاد و دشمنی ذاتی با فرهنگ، تمدن و تاریخ ایران زمین دارند را بررسی کنند

درواقع مالک این واحد صنفی با وجود اعتراض افکار عمومی و رسانه ها و برخورد پلیس ایران، که جمع آوری این تصاویر را به دنبال داشت؛ پس از گذشت مدتی باز هم در اقدامی “عامدانه و آگاهانه”، این تصاویر را مجددا بر روی دیوار نصب کرده و فرهنگ و گوهره ی تمدنی “ایرانی_شیعی” را به چالش کشیده است.

در این رابطه نکات زیر بسیار مهم است:

۱_ اگر قبل از برخورد ابتدایی صورت گرفته و جمع آوری تصاویر، مالک این واحد صنفی می توانست مدعی شود که از “تضاد و دشمنی” سلاطین عثمانی و آتاتورک (پدر مقدس پان تورک ها و تجزیه طلب ها) با تاریخ و فرهنگ و تمدن ایرانی و شیعی؛ آگاه نبوده است، مطمئنا پس از انتشار گزارش رسانه ها و تذکر پلیس و جمع آوری تصاویر، متوجه این “تضادها” شده است.

۲_ بنابراین اقدام “مجدد” این واحد صنفی در نصب “دوباره” ی تصاویر آتاتورک و برخی از سلاطین عثمانی:

الف_ کاملا آگاهانه به تضادها و حساسیت ها

ب_ و برای به چالش کشیدنِ فرهنگ و تمدن ایرانی_شیعی

ج_ و به نوعی به سُخره گرفتن پلیس و نظر مردم ایران است

که یک بار پیش از این، به این واحد صنفی مراجعه کرده و در این باره به مالک آن تذکر داده است.

۳_ باید این مهم را یادآوری کرد که “آتاتورک” و تصویر آن:

الف_ به نمادی از “پان تورکیسم” تبدیل شده

ب_ و “پدر مقدس” پان تورک ها و “تجزیه طلبان” در آن سوی مرزها و تروریست ها و مزدوران آنها در داخل، محسوب می شود

ج_ بنابراین از نیروهای امنیتی درخواست می شود درباره ی “انگیزه” مالک این واحد صنفی، مبنی بر “اصرارِ” چندباره بر نصب تصویر “آتاتورک” در ملاء عام در پایتخت “ایران“، و نسبت آن با اندیشه های تروریستی و تجزیه طلبانه پان تورکیسم، بررسی کنند

د_ در همین رابطه نباید فراموش کرد که سلاطین عثمانی و پان تورک ها، “قاتلانِ” تعداد قابل توجهی از ایرانیان بویژه آذری های عزیز ازجمله در جنگ “چالداران” هستند و مالک این واحد صنفی از این بابت نیز باید پاسخگو باشد که چرا علی رغم تذکرات‌صورت گرفته، چرا مجددا این تصاویر را به “منظر عمومی” بازگردانده و به این امر اصرار داشته است!؟

۱/۳_ در این رابطه پرسش ساده اما بسیار مهم و کلیدی از “مالک این واحد صنفی” این است که:

“فروش باقوا و چای و قهوه، چه ارتباطی با نصب تصاویر آتاتورک و سلاطین عثمانی دارد!؟… چرا بعد از اعتراض رسانه و مردم و برداشتن تصاویر، بعد از مدتی دوباره تصاویر را بازگرداندید!؟… به نظر می رسد که کافه و باقلوافروشی بهانه است! هدف نصب این تصاویر است…”

۴_ از نیروهای امنیتی می پرسیم که آیا ارتباطی بین نصب تصاویر رجب اردوغان و الهام علی اف توسط مزدوران پان تورک در تبریز (پس از رویدادهای اخیر در سوریه، مزدوران پان تورک تصاویر اردوغان و علی اف را تحت عنوان “فاتح دمشق و فاتح قره باغ” در مناطقی از تبریز نصب کردند) و نصب تصاویر سلاطین عثمانی و آتاتورک در قلب تهران، وجود دارد!؟