چرا پسران به سمت الگوهای زنانه گرایش پیدا کرده اند؟

گروه رسانه، فضای مجازی دربردارندۀ فرصت های زیادی است که خیلی اوقات از آن غفلت می شود. این فضا تنها برای سرگرمی نیست. شاید خیلی از ما ندانیم که در شبکه های اجتماعی هستند گروه هایی که بحث های علمی و تخصصی را به طور جدی پیگیری می کنند.

به گزارش بولتن نیوز، یکی از این گروه ها «فرهنگخانه» است. گروهی با صدوسه عضو که همگی از چهره های شناخته شدۀ فرهنگی کشور هستند. این گروه هر شب راس ساعت 8 بعدازظهر جلسات خود را با موضوعات و دغدغه های فرهنگی و رسانه ای برگزار می کند.

«بولتن نیوز» نیز به عنوان یکی از رسانه های باتجربه در فعالیت فرهنگی در فضای مجازی، در راستای ترویج این فرهنگ رسانه ای و حمایت از رویکرد مثبت فرهنگی با پدیده های مدرن و بعضاً غربی که می توانند توسط کارشناسان و جوانان باشعور ایرانی به کار گرفته و در راستای ترویج مفاهیم و ارزش های ایرانی و اسلامی خودمان استفاده شوند، پیش از این نیز چندین نمونه از این اقدامات فرهنگی و مناظرات کارشناسی را با هماهنگی با برگزارکنندگان این مناظرات، به صورت رسمی منتشر نموده بود.

با این تفاسیر، اکنون نیز مشروح آخرین مناظرۀ وایبری انجام گرفته در گروه «فرهنخانه» که با شرکت جناب آقای «محمّدصادق افراسیابی» مدیرگروه علمی تخصصی روابط عمومی دانشکدۀ خبر؛ سرکار خانم «الهام دهقان»، خبرنگار و فعال شبکه های اجتماعی؛ جناب آقای «سیّدمحسن میربهرسی»، معاون سابق پلیس فتا؛ سرکار خانم «اعظم خان آبادی»، شاعر و فعال فرهنگی و رسانه ای؛ سرکار خانم «سمانه ناظریان، دبیرسابق سرویس بین الملل خبرگزاری مهر؛ سرکار خانم «هدی خان محمدی»، معلم مدارس تهران و فعال فرهنگی و همچنین سرکار خانم «آناهیتا برزویی، تهیه کننده و سردبیر برنامه های رادیویی با موضوع «علل گرایش به الگوهای زنانه» انجام گرفته تقدیم می گردد.

چرا پسران به سمت الگوهای زنانه گرایش پیدا کرده اند؟

الهام دهقان(خبرنگار و فعال شبکه های اجتماعی): از گذشته پرسش کنایه آمیزی که همواره از سوی برخی مردان مطرح میشد این بود که چرا خانم‌ ها برای بیرون آمدن از خانه، بیشتر وقت شان را صرف آراستن می کنند، اما حالا شماری از پسران مانند دختران آرايش مي کنند. در بحث و مناظره ی وایبری امشب می خواهیم به این موضوع بپردازیم که علل گرایش پسران به الگوهای زنانه چیست؟

سیّدمحسن میربهرسی(معاون سابق پلیس فتا): پروفسور برناردلوییس، تیوریسین طرح تجزیه ایران در ارتباط با این بحث معتقد است در دو هزار سال گذشته هیچ کشورگشا یا نیروی خارجی ای نتوانسته بر زبان و فرهنگ ایرانی, اثرات بنیادی بگذارد که این از نشانه های فرهنگ برتر است و فرهنگ برتر همیشه بر فرهنگ فروتر چیرگی یافته است. تنها راه رویارویی با چنین فرهنگی نابود ساختن آن است. به نظرم ایجاد شیوه ای جدید از زندگی برای پسران و دختران از راهکارهای غرب برای استحاله ی فرهنگ ایرانی است. اما به یاد داشته باشیم اسلحه ای که در کمین نابودی فرهنگ ما نشسته، در اختیار ما هم میتواند باشد، ابزار شناسی بسیار مهم است.

اعظم خان آبادی(شاعر و فعال فرهنگی و رسانه ای): ضمن تشکر از فرمایشات جناب سرهنگ میربهرسی به نظرم میرسد گرایش پسران به سمت الگوهای زنانه ریشه های متعددی داردکه می شود از مهمترینش به فقدان الگوی مناسب فرهنگی در سیاست هایمان برای نسل جدید اشاره کرد.

محمّدصادق افراسیابی(مدیر گروه علمی تخصصی روابط عمومی دانشکدۀ خبر): البته من وقتی به این بحث توجه می کنم به نظرم میرسد این طور نیست که ما شاهد یک جنبش گرایش به الگوهای زنانه از سوی مردان باشیم. آن چیزی که ما با آن روبرو هستیم یک جابجایی در نقش ها و وظایف است. در گذشته فرض بر این بود که یکی سری کارها و فعالیتها، زنانه و یک سری کارها و فعالیتها مردانه است و همین طور تصور میشد که نحوه ی پوشش و سبک زندگی مردانه متفاوت از نحوه ی پوشش و سبک زندگی زنانه است که البته به اعتقاد من این تصور درست بود. اما الان بر اساس تفکر غربی که مبنای آن حذف هر گونه تفاوتی حتی تفاوتهای واقعی و ذاتی میان زنان و مردان است، رسانه های غربی و شبکه های ماهواره ای تلاش می کنند یک تصویر جدید از زنان و مردان ارائه دهند. در این تصویر جدید، نفسانیت و خودخواهی و توجه به جسم دلخواه، جای هرگونه بایدها و نبایدهای عقلانی، دینی و انسانی را می گیرد. مهمترین هویت هر فرد بدن او تلقی می شود و این موضوع بر خلاف مبانی اسلامی است که به اخلاق و آراستگی روحی افراد هم توجه می کند. بحران امروز، بحران آشفتگی نقش ها و روابط میان زنان و مردان به بهانه ی جهانی شدن و تحقق یک جهان یکسان است. البته پروژه ی جهانی شدن در عمل با شکست روبرو شد و الان می بینیم که نظریه پردازان فرهنگی از جهانی بومی شدن صحبت می کنند. معنای جهانی بومی شدن این است که ما یک سری نگرشهای جهانی داریم که باید در همه جای جهان یکسان باشد اما بر اساس ذائقه ی مردم هر منطقه باید برنامه ریزی متناسب با مردم آن منطقه برای تحقق جهانی شدن صورت پذیرد. این نظریه ها را بیان کردم تا بگویم که عده ای در حال تلاش هستند تا یک جهان جدید با سبک زندگی مبتنی بر شیوه ی پوشش و مصرف کالاهای غربی در تمامی جهان ایجاد کنند. فلسفه ی برندینگ هم همین موضوع بوده است که فقط یک سری کالاها و برندهای خاص در جهان مصرف شوند. حالا ما با جهانی مواجه هستیم که می خواهد گذشته ی خود را انکار کند و یک آینده ی جدید بسازد تا زن و مرد یکسان لباس بپوشند و یک سبک زندگی یکسان داشته باشند تا بازار کالای غربی در تمام دنیا حفظ شود.

سمانه ناظریان(دبیر سابق سرویس بین الملل خبرگزاری مهر) : من معتقدم مسئله گرایش مردان و پسران به سمت الگوهای زنانه واقعا وجود دارد. اما این مسئله تا حدی ریشه روانی داشته و به نظرم تا حدی به جهت از بین رفتن مرزهای بین مردان و زنان جامعه است. مسولیتهای زنان و مردان جامعه ادغام گشته و وظایف مشخص تعریف شده قبلی که تا حدی بر اساس توانمندی های بالقوه مشخص این دو جنس تبیین شده بود دیگر موجود نیست. لذا وقتی در خانواده ای که مادر و پدر هم شکل می شوند و یک نقش را در چرخاندن چرخ زندگی ایفا می کنند، بعید نخواهد بود که دختران و پسرانمان نیز تمیز داده نشوند.

هدی خان محمدی(معلم مدارس تهران و فعال فرهنگی): فرمایشات خانم ناظریان درست است. البته یکی دیگر از موضوعاتی که باید به آن اشاره کرد نقش مادران در تربیت این نسل است . دخترانی که تا دیروز به نحوی در خانواده های مرد سالار تربیت شدند، دخترانی را تربیت کردند که مرد گونه هستند تا شاید آنها قربانیان نسل بعدی نباشند. اما پسران را دختر گونه بار آوردن وکمبود های عاطفی خودشان را با پسرهایشان جبران کردند و اینکه نقش پدر ها درتربیت بچه ها به خاطر مشغله های فراوان معیشتی بسیار کم شده است.

اعظم خان آبادی(شاعر و فعال فرهنگی و رسانه ای): البته نباید نقشها با مسئولیتها اشتباه گرفته شود ، چه بسا مردان و زنانی که درتمام مسیولیتهای زندگی دوشادوش تلاش می کنند و الگوی ایرانی اسلامی زیبایی نیز برای بانو و آقای ایرانی به فرزندان ارائه می کنند .

آناهیتا برزویی(تهیه کننده و سردبیر برنامه های رادیویی): ضمن تشکر از توضیح خانم خان آبادی، یکی از دلایل گرایش پسران به سمت الگوهای زنانه میتواند اعتراض باشد اما دلیل گرایش زنان به الگوهای مردانه این است که پسران راحت تر میتوانند دور هم جمع شوند و در نقشهای مختلف به ارضای خویش بپردازند. دلیل دیگر این است که آنها از نظر احساسات وجودی واقعا زن و یا مرد هستند و در ظاهر فیزیکی آنها اشکالاتی وجود دارد که اگر رفع شود آنها به اصل خویش می رسند. یعنی این طور نیست که هر مردی احساسات مردانه داشته باشد یا هر زنی احساسات زنانه داشته باشد.

خان آبادی: البته این مساله جسمی بعید بنظرمی رسد علت فراگیری باشد و اگر فرض را بر این قرار دهیم که تااین حد فراگیر شده جای نگرانی دارد وحتی باید به دنبال ریشه های فیزیولوژیک و روانی آن باشیم.

برزویی: مثالی میزنم. بر اساس یک مشاهده تجربی که خودم داشتم. در یک جامعه کوچک مثل یک سالن ورزشی که 40 بانو حضور داشتند حدودا 7 نفر تمایل به هم جنس های خودشان داشتند. میشود چند درصد؟ البته مابقی همجنس باز نبودند و میگفتند ما باید مرد خلق می شدیم! حتی برخی از آنها به دنبال پول برای عمل جراحی بودند.

میربهرسی: من در خصوص صحبتهای خانم برزویی اطلاعی ندارم اما به اعتقاد بنده ما هنوز نتوانستیم الگو سازی درستی بکنیم. قهرمانان ما هنوز رمبو و آرنولد هستند. ما نتوانستیم اسطوره های کشورمان را از دعواهای جناحی بیرون بکشیم. حتی همت و باکری را به نفع جریانات سیاسی مصادره کردیم. بنابراین جوانی که پرسشگر است نمیتواند به دنبال الگوی همت و باکری یا خواهران شهیده انقلاب و دفاع مقدس باشد چون میگوییم آنها متعلق به حزب ما هستند نه شما. بنابر این جوان به دنبال الگویی میرود که مصادره نمیشود.

برزویی: موافقم. کجاست الگویی که بگوییم باید مانند این باشیم؟

میربهرسی: در سنسن کودکی در کتاب های درسی خود میخواندیم که آریو برزن جلو سپاه اسکندر را گرفت، همیشه آرزو داشتم بزرگ که شدم شخصیت آریو برزن را داشته باشم. کتابهای داستان و راستان را میخواندیم و الگویمان قهرمانان صدر اسلام بودند ... اما حالا چه طور؟ نگوییم جوانها گناه کردند، منحرف شدند. از خودمان بپرسیم ما برای جوانان چه کار کردیم؟

خان آبادی: موافقم!

برزویی: الگو پدرهایی هستند که از 5 صبح پی شغل اول تا سوم هستند وبعد از نیمه شب به منزل میرسند!کو پدر؟!

ناظریان: دقیقاً. قرار نیست به فرزندانمان بگوییم مثل چه کسانی باشند؟ الگوی عملیشان پدرها و مادران هستند که این روزها تعریف مشخصی ندارند، اول لازم است الگوهای خانوادگیمان را اصلاح کنیم.

میربهرسی: فرمایشات خانم ناظریان را قبول دارم اما من می گویم این نسل که تمام شود و نسل جنگ که عمرشان به سر دیگر جوانها آید دیگر نوجوانان و جوانان همت، باکری و باقری را تنها با نام اتوبان میشناسند و این یعنی فاجعه و جوان مقصر نیست. مقصر متولیان فرهنگی هستند که بودجه را بلعیدند و این جامعه را ساختند.

رضا پور: اجازه دهید به بحث اصلی برگردیم و یک جمع بندی از موضوع ارائه کنیم. اگر بعدها فرصت شد می توانیم در مورد اینکه چرا امروز الگوهای مناسبی برای جوانان مطرح نمی شود صحبت مفصل تری داشته باشیم. به نظرم علت شیوع الگوهای زنانه در بین پسران موضوع بحث بود که کم و بیش مواردی هم مطرح شد که به نظر من یکی از مهمترین عوامل این ناهنجاری را می شود از عنوان آن استخراج کرد و داشتن الگوهای نادرست شاید ازمهمترین آنهاست. عدم آموزش و فرهنگ سازی از طرف خانواده و مسئولان جامعه در سطح فرهنگی ، عدم ارائه الگوی مناسب، مشکلاتی که ریشه روانی داشته و جوان را برای ابراز وجود وادار به جلب توجه با چنین مسائلی میکند و نداشتن امکانات مناسب و اصولی جهت ابراز وجود برای جوان و ... را می توان از عوامل ایجاد این موضوع برشمرد که برای برطرف کردن آن همتی مضاعف می طلبد.