شب چهارشنبه سوری کی و دارای چه آدابی است؟

نظری در باره ی چهار شنبه سوری
---
بنا بر گمانی قریب به یقین چهار شنبه سوری سنتی است من در آوردی از ایران باستان که احتمالا در پیروان دین الهی زردشت پس از او بمانند سایر سنتهای ابتکای بشر رواج یافته و شاید نتوان در آموزه های اصیل و تحریف نشده ی این دین برای این سنت دیرینه پایگاهی یافت.
دیانتهای توحیدی اصیل الهی هر رفتاری را که با تکیه بشر به آثار تخیلی اشیاء پایه ریزی می شود کلا نفی می کنند و بعلت ناتوانی بشر از دست رسی به حقایق اشیاء خیال محض می دانند و همه ی آثار طبیعی و فرا طبیعی قابل اثبات جهان هستی را منحصر به مشیت عالمانه و حکیمانه ی خداوند که آفریننده ی جهان هستی است می دانند.
بنا به تصریح قرآن کریم عادت بشر از بدو وجود او روی این کره خاکی تا کنون این بوده که پس از فوت هر پیامبری من در آوردیهای ساخته و پرداخته تخیلات ذهن خود و نیاکان خود را به دین بیافزاید و از این طریق به این من در آوردیها قدسیت بخشد و دین را با انبوه این من در آوردیها فربه و غیر قابل درک و اثبات ناپذیر سازد.( آیه 144 سوره ی آل عمران).
محض خرد گریزی است که بشر با بی تفاوتی به سنتهای اصیل دین خداوند برای اجرای سنتهای تخیلی که فاقد پایگاه عقلی استوار هستند از خود اصرار و تعصب و پایبندی نشان دهد و از این راه جوامع خود را به التهاب و آشوب و فتنه و زیان دچار سازد.
بعید نیست چهار شنبه ی آخر صفر نیز بعنوان چشم هم چشمی توسط برخی از مسلمانان با پیروی و تقلید از چهار شنبه سوری ایرانیان ابتکار شده باشد.

نظری در باره ی چهار شنبه سوری
---
بنا بر گمانی قریب به یقین چهار شنبه سوری سنتی است من در آوردی از ایران باستان که احتمالا در پیروان دین الهی زردشت پس از او بمانند سایر سنتهای ابتکای بشر رواج یافته و شاید نتوان در آموزه های اصیل و تحریف نشده ی این دین برای این سنت دیرینه پایگاهی یافت.
دیانتهای توحیدی اصیل الهی هر رفتاری را که با تکیه بشر به آثار تخیلی اشیاء پایه ریزی می شود کلا نفی می کنند و بعلت ناتوانی بشر از دست رسی به حقایق اشیاء خیال محض می دانند و همه ی آثار طبیعی و فرا طبیعی قابل اثبات جهان هستی را منحصر به مشیت عالمانه و حکیمانه ی خداوند که آفریننده ی جهان هستی است می دانند.
بنا به تصریح قرآن کریم عادت بشر از بدو وجود او روی این کره خاکی تا کنون این بوده که پس از فوت هر پیامبری من در آوردیهای ساخته و پرداخته تخیلات ذهن خود و نیاکان خود را به دین بیافزاید و از این طریق به این من در آوردیها قدسیت بخشد و دین را با انبوه این من در آوردیها فربه و غیر قابل درک و اثبات ناپذیر سازد.( آیه 144 سوره ی آل عمران).
محض خرد گریزی است که بشر با بی تفاوتی به سنتهای اصیل دین خداوند برای اجرای سنتهای تخیلی که فاقد پایگاه عقلی استوار هستند از خود اصرار و تعصب و پایبندی نشان دهد و از این راه جوامع خود را به التهاب و آشوب و فتنه و زیان دچار سازد.
بعید نیست چهار شنبه ی آخر صفر نیز بعنوان چشم هم چشمی توسط برخی از مسلمانان با پیروی و تقلید از چهار شنبه سوری ایرانیان ابتکار شده باشد.

چهار شنبه سوری در ایران باستان صرفا جنبه کشاورزی داشته است.
باغهای وسیع و زیبا در فصل پاییز وزمستان پر از برگهای خزان میشد مردم در یک روز معین (چهارشنبه آخر سال) به صورت هماهنگ همه برگهای خشک را از جوی ها و پای درختان جمع کرده تا راه آب باز شده وباغ و مزرعه آماده کار وآبیاری شود بنا بر این برای اینکه برگهای خشک جمع شده مزاحم کار نباشد و فضا اشغال نکند آتش میزدند.

ما از سنت های باستانی جنبه جشن و شادی و با هم بودنش را استباط می کنیم به همین دلیل نمی گذاریم که این سنت های شادی آفرین ملی از بین بروند