افسانه بایگان: حس و حال پیاده‌روی اربعین گفتنی نیست
گروه سینما و تلویزیون: افسانه بایگان بازیگر پیشکسوت سینما و تلویزیون که در راهپیمایی عظیم اربعین حسینی(ع) حضور دارد، اظهار داشت: ما امروز (چهارشنبه 26 آبان) پیاده‌روی خود را از نجف آغاز کردیم و فعلاً قرار است تا عمود 440 برویم. بعد از آن هم اگربتوانیم باز پیاده ادامه می‌دهد. مهم مقصدمان است که کربلاست. ان‌شاءالله پس‌فردا هم برای بازگشت به کشور اقدام می‌کنیم.
به گزارش بولتن نیوز، وی درباره این که چه حس و حالی از حضور در بزرگترین تجمع صلح‌آمیز جهان دارد، پاسخ داد: اصلاً گفتنی نیست، در مستندها تا حدودی با فضای پیاده‌روی اربعین آشنا شده بودم اما وقتی از نزدیک با موضوع برخورد می‌کند، کاملاً یک چیز دیگر است. این همه صفا و انسانیت همه به راه یک هدف است.
این بازیگر ادامه داد: وقتی به اطراف نگاه میکنم و آدم‌ها که حرکت می‌کنند، احساس میکنم یک نیرو و جذبه شدیدی که روز به روز هم در حال زیاد شدن است، انسان‌ها را به این سمت می‌کشاند و ان‌شاءالله که ما شاهد ظهور باشیم.
وی درباره ذهنیت غلطی که درباره اعراب و تقابل عرب و عجم وجود دارد، گفت: از هفته پیش یاد یک فرمایشی افتادم که می‌گفت: تا کربلا راهی نیست. هیچ‌وقت فکر نمی‌کردم روزی شود که به کربلا برسیم و عرب و عجم اینچنین کنار هم و دوشادوش هم باشیم. ان‌شاءالله که این برادری و صمیمیت ادامه پیدا می‌کند.
بایگان در پایان ابراز امیدواری کرد زیارت کربلا قسمت همه دوستداران و علاقه‌مندان امام حسین(ع) شود.
انتهای پیام/
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
---
حقیقت برخاسته از قرآن کریم و عقل چه بدانیم یا ندانیم این است که انسان با دانش محدود و ناچیز ذهن خود از رسیدن به کمال و جزئیات حقایق اشیاء فرا روی خود ناتوان است و در مقایسه با خدواند ازلی ابدی دانای مطلق بیش از معنویات الهی که قرآن کریم و در هم آهنگی و هم سنخی با قرآن حدیث منقول از معصوم (ع) تعیین کرده اند نمی تواند برای خود بنام دین و مذهب از ذهن خود معنویات تعیین نماید و نباید با افزودن ساخته و پرداخته های دانش محدود و ناچیز ذهن خود به معنوات الهی دین را با این افزوده ها فربه و غیر قابل درک و بغرنج سازد.
برای شناخت معنویات الهی ، هر مسلمان که مطلق بودن توان و دانش خداوند را شناخته و به توان و دانش ذهنی محدود و ناچیز خود نیز آگاه است ملزم است نخست و در راس همه چیز با مجموعه اعتقادات روشن و رسا و سرشت نشین و قابل اثباتی که قرآن به او معرفی کرده است از قرآنهایی که در تاقچه بالاهای خانه ها خاک می خورند برای همیشه آشنا شود واین اعتقادات را همیشه باید بداند چنانکه باید به نویدها و هشدارهای رسا و قابل درک قرآن در زمینه این اعتقادات نیز همیشه آگاه باشد.
انسان مسلمان پس از آشنایی همیشگی مذکور باید بداند ملاک و معیار صحت منقولات غیر قرآنی که با نسبت دادن به معصوم (ع) بنام دین و مذهب به او عرضه می شوند در ضرورت هم آهنگی و هم گنی این منقولات با اعتقادات قرآنی است که اگر این هم آهنگی و هم گنی در چنین منقولاتی میسر نگردد بی تردید نسبت آنها به دین و مذهب و معصوم محکوم به جعل و دروغ و بطلان است.
اعتقاد دینی و مذهبی غیر قرآنی ضمن ضرورت داشتن همگنی و هم آهنگی با قرآن باید بنا بر اصل و حجت الهی قرآنی « لا يكلّفُ اللهُ نفساً إلّا وسعها » ، یعنی : تکلیف الهی به اندازه ی ظرفیت و توان است ، دقیقا متناسب با توان عقلی و جسمی انسان سالم ، قابل درک و اثبات و انجام پذیر باشد.
اگر ثابت شود که اعتقاد عرضه شده بنام دین و مذهب در تضاد وتعارض با اصل الهی: «ظرفیت و توان» است چون خداوند حجتهای دینی را برای بشر سرشت نشین تعیین کرده بی تردید چنین اعتقادی جزو اعتقادات اصیل دین و مذهب الهی نیست و محکوم به بطلان است و پایبندی و عمل به آن بنام دین و مذهب ضمن این که از جانب خداوند پذیرفته نمی شود پیامدهای اخروی ناگوار و شومی نیز در قیامت برای انسان خواهد داشت.
مطابق با نویدها و هشدارهای فرآوان قرآن کریم باید دانست که با کار و اندیشه ی بشری که خداوند تعیین نکرده است نمی توان رضایت خداوند را جلب نمود بلکه جلب این رضایت بگونه ای گسست ناپذیر وابسته به پایبندی و عمل بدون کاستی و فزونی به احکام و اعتقادات سرشت نشین قرآنی است که باید ، پاک از هر گونه افزوده ی ناقص بشری ، مورد توجه و عمل قرار گیرند.