لیله القلدر خیرٌِ من الف شهر
«شب قدر» با نگاهی به فتوحات شیخ اکبر
شب قدر از هزار ماه بهتر است .بدان اگر انسان با شب قدر برخورد کند ؛ آن شب برایش از هزار ماه بهتر است.اگر چه جز در هزار ماه یک شب بیشتر نباشد ؛ تا چه رسد که در هر دوازده ماه در هر سال باشد.
این معنی عجیب و شگفتی است که بر گوشهاتان جز در این نص برخورد نکرده
است.این شب فراگیر این مهنی است که از هزار ماه بهتر است بدون هیچ محدودیتی
و اگر زائد بر هزار ماه باشد ؛ آن غیر محدود است و معلوم نیست که چه موقعی
تمام می شود. پس خداوند آنرا قرارنداد که به هزار ماه مقاومت کند ؛بلکه
آن را بهتر از آن قرار داده است یعنی افضل از هزار ماه بدون هیچ محدودیتی
زیرا فضیلت قابل شمارش نیست و محدود نمیشود.و چنانچه بنده بدین شب خالصانه
دست یافت ؛ در عبادت پروردگارش بیشتر از هزار ماه بدون محدودیت به سر می
برد.
خداوند نسبت شب را به قدر داد-نه روز- زیرا شب شبیه به غیب است و تقدیر جز به غیب نمی باشد ؛ زیرا در نفس انسان است؛ در حالی که روز اقضای ظهور دارد ؛ پس اگر تقدبر در روز بود ؛ حکم در غیر محل و مناسب خودش ظاهر می گشت.
علامت لیله القدر محو تمام انوار است به نور آن ( هی مطلع الفجر= آن تا دمیدن فجر می باشد) و آن را دایره ای قرار داده که در ماهها و روزها هفته انتقال پیدا می کند ؛ تا هر ماهی از ماه ها بهر و نصیب خودش را از آن بازگیرد.چنانکه رمضان نیز در ماه های شمسی می گردد ؛ تا هر ماهی از ماه های شمسی ؛ فضیلت رمضان را بازگیرد.
جماعت (اجتماع در مساجد) در شب قدر سزاوارتر است از غیر آن است ؛ چون شب جمع است.زیرا خداوند در آن شب ؛ قرآن را قرآن –یعنی مجموع- نازل کرد و آن را به نون جمع و عظمت تازل کرد ؛ پس در نازل کردنش در این شب ؛ تمام اسماء را جمع کرد و فرمود : " انا انزلنا ه فی لیله القدر " و در آن شب " تنزل الملائکه "=فرشتگاه فرود آیند و در آن شب هیچ کس از آدمیان فرود نیامد ؛ " و الروح " قائم در میانشان ؛ " من کل امر =برای هر مطلبی. کل اقضای تمام امور را که حق تعالی اجرایش را در خلقش اراده دارد می کند. و " حتی مطلع الفجر = تا دمیدن فجر " که نهایت و غایت است زیرا حرف " الی " فراگیر است و جمع می باشد.
بنابر این این شب ؛ شب جمع می باشد
و هر کس که در این شب قیام داشت در مغفرت به رسول الله ملحق می شود زیرا او فرمود : من قام لیله القدرغفر له ما تقدم من ذنبه و ما تاخر= هر کس شب قدر را قیام داشته باشد ؛ آنچه ناروای گذشته و آینده اوست آمرزیده می شود . زیرا خداوند در مورد رسول الله فرمود "لیغفر لک الله ما تقدم من ذنبک و ما تاخر=تا خداوند ناروای گذشته و آینده ترا ببخشد /سور فتح /2
التماس دعا
غلامرضا یزدانی
خداوند نسبت شب را به قدر داد-نه روز- زیرا شب شبیه به غیب است و تقدیر جز به غیب نمی باشد ؛ زیرا در نفس انسان است؛ در حالی که روز اقضای ظهور دارد ؛ پس اگر تقدبر در روز بود ؛ حکم در غیر محل و مناسب خودش ظاهر می گشت.
علامت لیله القدر محو تمام انوار است به نور آن ( هی مطلع الفجر= آن تا دمیدن فجر می باشد) و آن را دایره ای قرار داده که در ماهها و روزها هفته انتقال پیدا می کند ؛ تا هر ماهی از ماه ها بهر و نصیب خودش را از آن بازگیرد.چنانکه رمضان نیز در ماه های شمسی می گردد ؛ تا هر ماهی از ماه های شمسی ؛ فضیلت رمضان را بازگیرد.
جماعت (اجتماع در مساجد) در شب قدر سزاوارتر است از غیر آن است ؛ چون شب جمع است.زیرا خداوند در آن شب ؛ قرآن را قرآن –یعنی مجموع- نازل کرد و آن را به نون جمع و عظمت تازل کرد ؛ پس در نازل کردنش در این شب ؛ تمام اسماء را جمع کرد و فرمود : " انا انزلنا ه فی لیله القدر " و در آن شب " تنزل الملائکه "=فرشتگاه فرود آیند و در آن شب هیچ کس از آدمیان فرود نیامد ؛ " و الروح " قائم در میانشان ؛ " من کل امر =برای هر مطلبی. کل اقضای تمام امور را که حق تعالی اجرایش را در خلقش اراده دارد می کند. و " حتی مطلع الفجر = تا دمیدن فجر " که نهایت و غایت است زیرا حرف " الی " فراگیر است و جمع می باشد.
و هر کس که در این شب قیام داشت در مغفرت به رسول الله ملحق می شود زیرا او فرمود : من قام لیله القدرغفر له ما تقدم من ذنبه و ما تاخر= هر کس شب قدر را قیام داشته باشد ؛ آنچه ناروای گذشته و آینده اوست آمرزیده می شود . زیرا خداوند در مورد رسول الله فرمود "لیغفر لک الله ما تقدم من ذنبک و ما تاخر=تا خداوند ناروای گذشته و آینده ترا ببخشد /سور فتح /2
التماس دعا
غلامرضا یزدانی
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
