گروه اجتماعی: محمد مهدی سیار شاعر جوان کشورمان در اینستاگرامش در مطلبی تحت عنوان ترس نوشت: مرشدان بهداشتی جامعه کارشان را تقریبا درست انجام داده اند اما، چرا خبری از طمأنینه و سکینه و دعا و صبر و شکر توکل و توسل و صدقه در مبارزه با کرونا نیست چرا خبری از طمأنینه و سکینه و دعا و صبر و شکر توکل و توسل و صدقه و...در گفتگوهای عمومی و رسانه ای نیست؟ مرشدان بهداشتی کارشان را تقریبا درست انجام داده اند اما مرشدان جامعه که وظیفه اصلی شان حفظ سلامت روانی جامعه در بحران هاست چطور؟
به گزارش بولتن نیوز، این نام حالت روانی ظهور یافته در جامعه ایرانی در مواجهه با کرونا ست.خب این را که چینی ها هم بلد بودند! پس هنر ما چیست؟یعنی وقتی قضیه واقعا جدی میشود تفاوت معنی داری بین رفتار یک جامعه کمونیستی و یک جامعه مسلمان و شیعی در میان نخواهد بود؟
هر روز آمار ابتلا را پیگیری میکنیم بی آن که به خود ابتلا بیندیشیم و به این که نیاکان ما هزار واژه دیگر برای بیمار شدن میتوانستند برگزینند اما این یکی را پسندیدند که یعنی «آزمون» تا به بیماری معنا بدهد و گرا بدهد به «و لنبلونکم بشی من الخوف و الجوع...». هر روز پای اخبار و آمار مرگ مینشینیم بی چاشنی «انا لله» که معنا کننده مرگ است.
گزاره های معنابخش ما هم از چین وارد شد: قوی باش ایران و کرونا را شکست میدهیم. و شگفتا که این بیماری مستقیم از چین ماتریالیست، آمد به قم که مرکز تولید معنای عالم اسلام و تشیع است، اما تنها دو بازخورد به ظاهر مذهبی و سنتی یافت: «سرکشی برخی در برابر تمهیدات بهداشتی پیشگیرانه» و «چند توصیه کم جان طب سنتی»! چرا آن گنجینه معارف و ادبیات هزار ساله در این نقطه بحرانی مجال ظهور و تمایز بخشی به رفتار ایرانیان نیافت؟
چرا خبری از مفاهیمی مثل طمأنینه و سکینه و دعا و صبر و شکر توکل و توسل و صدقه و...در گفتگوهای عمومی و رسانه ای نیست؟ مرشدان بهداشتی جامعه کارشان را تقریبا درست انجام داده اند اما مرشدان معنوی جامعه که وظیفه اصلی شان حفظ سلامت روانی جامعه در بحرانهاست چطور؟
البته این حسرت هم باقی ست که ای کاش مرشدان بهداشتی مان قدری جامع نگرانه تر پرورش می یافتند تا اکنون که گوشها به سویشان کشیده شده حکمت در سخن پزشکی شان هم ظاهر میشد.
انتهای پیام/#
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com