بايد تعلق خاطر فكري و قلبي كامل به گفتمان خودي داشته باشد
ویژگی افراد مسئول در نگاه حضرت امیرالمومنین
در همین نامه علی(ع) با صراحت یکی از ویژگیها را تعلق به جبهه خودی می دانند و می فرمایند: كسي كه در مسند مسئوليت در نظام اسلامي قرار مي گيرد مي بايد تعلق خاطر فكري و قلبي كامل به گفتمان خودي داشته باشد و هم از حيث نظري و هم از حيث قلبي و نيز رفتاري وابستگي به رقيب دشمن نداشته باشد.
گروه فرهنگی: در
یادداشت پیش رو که به قلم فرزاد جهان‌بین* به نگارش در آمده، نگارنده آورده است: در همین نامه علی(ع) با صراحت یکی از ویژگیها را تعلق به
جبهه خودی می دانند و می فرمایند: كسي كه در مسند مسئوليت در نظام اسلامي
قرار مي گيرد مي بايد تعلق خاطر فكري و قلبي كامل به گفتمان خودي داشته
باشد و هم از حيث نظري و هم از حيث قلبي و نيز رفتاري وابستگي به رقيب دشمن
نداشته باشد.
به گزارش بولتن نیوز، متن این یادداشت که به صورت اختصاصی در اختیار خبرنگار ما قرار گرفته، به شرح زیر است:
در نهج البلاغه خودی و غیر خودی را در دو بخش می توان مورد بحث قرار داد: یک عموم مردم و دو کاندیداهای ورود به عرصه قدرت
علی(ع) در نگاه به مردم، بحث خودی و غیر خودی را رد می کنند. بعنوان نمونه در نامه 53 خطاب به مالک می فرمایند: قلبت را مالامال از محبت به مردم نما و نسبت به اینان درنده خو مباش که خوردن اینان را غنیمت شماری؟ که مردم دو دسته اند. یا شبیه تواند در خلقت و یا برادر تواند در دین.
ایشان در جریان حمله غامدی به انبار و تعرض به یک زن مسلمان و زن غیر مسلمان که در ذمه مسلمین بوده است چنان برمی آشوبند که بیان می دارند اگر انسان مسلمان از این غم بمیرد بر او ملامتی نیست.
اما در سطح دوم و در مورد کسانی که در بدنه حاکمیت وارد می شوند چنین نیست و علی (ع) به تعبیری محرم و نامحرم و خودی و غیر خودی را مطرح می کنند و بارها و بارها معیارهایی را برای گزینش و به کارگیری در پستهای حکومتی مطرح می کنند.به عنوان نمونه در نامه به مالک می نویسند:انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا...آنان را با آزمايش (و تحقيق و كشف صلاحيت) به كار بگمار.
در همین نامه علی(ع) با صراحت یکی از ویژگیها را تعلق به جبهه خودی می دانند و می فرمایند: كسي كه در مسند مسئوليت در نظام اسلامي قرار مي گيرد مي بايد تعلق خاطر فكري و قلبي كامل به گفتمان خودي داشته باشد و هم از حيث نظري و هم از حيث قلبي و نيز رفتاري وابستگي به رقيب دشمن نداشته باشد.
علي (علیه‌السلام)در بياني زيبا در اين خصوص به مالك مي نويسند: إِنَّ شَرَّ وُزَرَائِكَ مَنْ كَانَ لِلْأَشْرَارِ قَبْلَكَ وَزِيراً وَ مَنْ شَرِكَهُمْ فِي اَلْآثَامِ فَلاَ يَكُونَنَّ لَكَ بِطَانَةً فَإِنَّهُمْ أَعْوَانُ اَلْأَثَمَةِ وَ إِخْوَانُ اَلظَّلَمَةِ وَ أَنْتَ وَاجِدٌ مِنْهُمْ خَيْرَ اَلْخَلَفِ مِمَّنْ لَهُ مِثْلُ آرَائِهِمْ وَ نَفَاذِهِمْ وَ لَيْسَ عَلَيْهِ مِثْلُ آصَارِهِمْ وَ أَوْزَارِهِمْ وَ آثَامِهِمْ مِمَّنْ لَمْ يُعَاوِنْ ظَالِماً عَلَى ظُلْمِهِ وَ لاَ آثِماً عَلَى إِثْمِهِ أُولَئِكَ أَخَفُّ عَلَيْكَ مَئُونَةً وَ أَحْسَنُ لَكَ مَعُونَةً وَ أَحْنَى عَلَيْكَ عَطْفاً وَ أَقَلُّ لِغَيْرِكَ إِلْفاً فَاتَّخِذْ أُولَئِكَ خَاصَّةً لِخَلَوَاتِكَ وَ حَفَلاَتِكَ
بدترين وزيران تو، وزيرى است كه وزير بدكاران پيش از تو بوده است و شريك گناهان ايشان. مبادا كه اينان همراز و همدم تو شوند، زيرا ياور گناهكاران و مددكار ستم پيشگان بودهاند. در حالى كه، تو مىتوانى بهترين جانشين را برايشان بيابى از كسانى كه در رأى و انديشه و كاردانى همانند ايشان باشند ولى بار گناهى چون بار گناه آنان بر دوش ندارند، از كسانى كه ستمگرى را در ستمش و بزهكارى را در بزهش يارى نكرده باشند. رنج اينان بر تو كمتر است و ياريشان بهتر و مهربانيشان بيشتر و دوستيشان با غير تو كمتر است. اينان را در خلوت و جلوت به دوستى برگزين. در این بیان شریف، حضرتش تاکید می کنند کسانی را انتخاب کن که أَحْنَى عَلَيْكَ عَطْفاً وَ أَقَلُّ لِغَيْرِكَ إِلْفاً مهربانيشان بيشتر و دوستيشان با غير تو كمتر است.
*دکتری مطالعات انقلاب اسلامی- دانشگاه معارف اسلامی /دانشجوی نمونه دانشگاه در دوره دکتری در سال تحصیلی ۸۶-۸۷.
انتهای پیام/
منبع: بولتن نیوز
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
ناشناس
| 
۲۲:۱۸ - ۱۳۹۴/۱۱/۰۳
پاسخ
روحانیونی که ابراهیم وار فرزندان خودرا بخاطر جرائم محاکمه واعدام کردندوروحانیونی هم که درمسند بالاتر بااصرار برای تبرئه فرزندان وبستگان خلافکارخود قوه قضائیه ونظام رامتهم به بی عدالتی وامام راحل رهبری رادرمحضور اخلاقی قراردادندوهنوز هم طلبکارنددرنزد خدا ومردم تفاوتشان اززمین تاآسمان است. 
