اشراق امام جهانی شده است

گروه سیاسی-این نگاه است که ریشه در تئوری های اسلامی دارد.انسان انقلاب اسلامی در برابر کنش های جامعه حساس است و بدنبال تحول کنش های جامعه به نفع آرمان خواهی حقیقی که ریشه در تمدن اسلامی دارد،است.انسانِ انقلاب اسلامی در برابر ارزش ها و غیر ارزش ها حساسیت به خصوصی دارد.امروز سرمایة انسانِ انقلاب اسلامی بینش و منش امام خمینی-رضوان الله علیه- که خود عارفی الهی است و جامع بین معقولات و منقولات و مشهودات است.

به گزارش بولتن نیوز،انسانِ انقلاب اسلامی مبدّل کننده جریان نورانی بر علیه جریان ظلمانی و مسخ کننده حقیقت قدسی انسان است.با جهان بینی توحیدی و اشراق بین خود و با سیر حقیقی و نه با نگاه سوپژکتیوته ی نازا و سترون، به تأمل در جامعه و تفکر در علت ها و ریشه های سعادت و شقاوت می اندیشد.انقلاب اسلامی در واقع راهبرد حرکت انبیاء در طول ادوار تاریخ بوده است.انقلاب اسلامی تجلی جهان بینی اشراق نگر انبیا است.نمونة انسانِ انقلاب اسلامی شهید سید مرتضی آوینی است که خود در این راه مقدس به مقام رفیع شهادت رسید.ایشان در مورد حقیقت غیبی انقلاب اسلامی می گویند:« انقلاب اسلامي ايران نظم بين المللي دهكده جهاني را درهم ريخته است و جهان فرهنگي ديگري را به جهانيان عرضه داشته كه كاملاً رو در روي فرهنگِ رسانه اي جهاني و نظام اخلاقي ملازم با آن ايستاده است «امپرياليسم خبري» اگر چه واقعيتي غير قابل انكار دارد اما نفوذ فرهنگ اسلام از این طريق است كه امپرياليسم رسانه اي قدرت ممانعت از آن را ندارد،»( نظم نوين جهاني و راه فطرت) و در جایی دیگر می فرمایند:« حقیقت جمهوری اسلامی نه تنها در دنیای جدید _یعنی در دنیایی که از رنسانس به این سو و با نفی دین و دینداری تعین و تشخص می یابد _ بلکه در دنیای قدیم نیز جز در حکومت مدینه _ سال های اول تا دهم هجرت _ فرصتی برای ظهور نیافته است.»( اسلامیت یا جمهوریت؟) و درجایی دیگر:« صبح دولت اولیاء نزدیك است. چهارده كنگره از كاخ كسری فروریخته است و این است فجر صادق "یوم الوقت المعلوم” كه همه منتظر آنیم؛ فجر صادقی كه بشارت طلوع در خود دارد.


اینجا معاد و میقات عهد جدیدی است كه در قرن پانزدهم هجری قمری و با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران آغاز شده، عهدی تازه میان آدم و آفریننده‌اش، و مظهر این تجدید عهد، امام است.»( جنگ در آینه نقاشی متعهد) و همان :« اگر به کیفیت تکوین انقلاب اسلامی از مبادی آن _که مساجد باشند بر محور غایاتی واحد، یعنی رهبر امت (قدس سره) و تاسیس حکومت اسلامی ،بنگریم به رای العین خواهیم دید که هیچ امر دیگری نمی توانست به طور طبیعی مردم را به اتفاق و اتحاد برساند و بزرگ ترین مصداق وفاق اجتماعی در تاریخ معاصر را متحقق کند.»( وفاق اجتماعي) و:« انقلاب اسلامی فجری است که بامدادی در پی خواهد داشت، و از این پس تا آنگاه که شمس ولایت از افق حیثیت کلی وجود انسان سر زند و زمین و آسمان ها به غایت خلقت خویش واصل شوند ، همه نظاماتی که بشر از چند قرن پیش در جست وجوی یوتوپیای لذت و فراغت _ که همان جاودانگی موعود شیطان است برای آدم فریب خورده به مدد علم تکنولوژیک بنا کرده است یکی پس از دیگری فرو خواهد پاشید.»( دولت پایدار حق) و :« _انقلاب اسلامی واقعه ای است بدیع که هیچ نظیری در دنیای جدید ندارد. هر واقعه ای خواه نا خواه منشاء و مبدئی دارد. و غایاتی که بدون درک آنها هرگز نمی توان به حقیقت آن واقعه پی برد. منشاء و مبداء و مرجع این انقلاب و همینطور غایت آن ، حکومت مدینه در صدر اول است و اگر این حقیقت را قبول نکنیم، از درک ماهیت انقلاب اسلامی عاجز خواهیم ماند.»( چرا روشنفكران مورد اتهام هستند؟) و:« _نظام جمهورى اسلامى ایران در طول قرنها كه از بعثت خاتم الانبیا(ص) مى‏گذرد، تنها تجربه‏اى است كه مى‏تواند ابعاد پنهان و ابهام‏آمیز حاكمیت سیاسى اسلام را روشن كند و عملاً اثبات كند كه اسلام، برخلاف تبلیغات مسموم دشمن، نظام حكومتى مدوّن و مشخصى دارد كه در عین تبعیت از حقّ، بر همه اعصار و زمانها و جوامع بشرى شمولیت و احاطه دارد.»( «رأى اكثریت») و:« پيروزي انقلاب اسلامي ايران تنها تجربه‌اي است كه حقيقت را آنچنان كه هست به مردم جهان نشان داد. انقلاب اسلامي ايران نشان داد كه براي مبارزه با قدرت جهنمي استكبار هرگز نمي‌توان از همان طرقي اقدام كرد كه او خود بنيان آن را نهاده است. شعار «مشت و درفش» و «خون و شمشير» به‌خوبي مي‌تواند از عهده‌ي بيان حقيقت برآيد و همين‌طور، قيام عاشورا اسوه‌اي است كه تنها راه پيروزي بر باطل را بر ما نمايان مي‌سازد.»(دیکتاتوری و اقتصاد) و:« تحولاتی که این روزها در کره زمین روی می دهد نوید عصر دیگری را می دهد که در آن ابوالهول از اریکه قدرت به زیر خواهد افتاد و غرب از هم فرو خواهد پاشید و تمدنی دیگر ، نه از شرق و نه