گمراهی رادیو فردا در بین دروغ هایش

به گزارش بولتن نیوز،به نقل از رادیو دیروز ، ارگان رسانه ی ای سازمان سیا که از اتهام و بازداشت تا اعدام و مرگ " ریحانه جباری " سعی کرد با انواع حاشیه سازی و تغییر موضع ، نهایت سوء استفاده را ببرد ، حتی با اتمام این پرونده هم دست بردار نشد .

رسانه ی وابسته به سیا که پیش از این تلاش میکرد تا به هر نحوی شده ، برای محکوم کردن قوه قضاییه و به چالش کشیدن دولت جمهوری اسلامی ایران ، جباری را بی گناه جلوه دهد و با سیاه نمایی و دامن زدن به حواشی ، محکومیت وی به قصاص را غیر انسانی جلوه دهد ، اکنون بعد از انجام عمل قصاص نیز اظهارات جالبی از این ارگان رسانه ای به گوش میرسد .

شاید بد نباشد در اینجا مختصر اشاره ای به مواردی داشته باشیم که نشان میدهند آنچنان که با شروع هدف گیری احساسات مخاطبین از سمت رادیو فردا اغاز شد و سپس در شبکه های اجتماعی مختلف پخش شد ، ریحانه جباری در واقع بی گناه نبوده و به قول معروف سر بی گناه بالای دار نمیرود .

مرور سوابق جباری و گزارشی که طی آن معلوم شد داروی های موجود در آن لیوان ضد اسهال بوده نه داروی ارام بخش و یا پیامک های رد و بدل شده موجود در گوشی اش ، هم چنین محل و نوع اصابت چاقو و ده ها مدرک دیگر نشانگر این است که رسانه های غربی تنها تلاش نموده اند با پافشاری بر دروغ در ذهن مخاطبانشان از یک قاتل یک قهرمان نجیب و پاکدامن در ذهن مخاطبانشان بسازند و از این حربه برای ضربه زدن به دولت جمهوری اسلامی ایران استفاده کنند .

جدا از اینکه خانواده متهم تا اندازه ای قصد گذشت از قصاص را داشتند و چه بسا گزارشات متعدد رادیو فردا بیشتر از همه آنها را تحریک به قصاص میکرد ، جالب است که اکنون با مختومه شدن پرونده ، این رسانه ی امریکایی – صهونیستی با زبان و بهانه ای دیگر دولت ایران را محکوم میکند .

بر همین اساس در برنامه ی ردایو پس فردای سه شنبه شب این هفته ، منافی با پرداختن به موضوع ریحانه جباری برنامه ی خود را آغاز نمود و طی صحبت هایی قوانین کیفری اسلامی را بی پایه و اساس جلوه داد .

منافی که پیش از این همانند سایر همکارانش با لحن دلسوزانه در مورد این پرونده اظهار نظر میکرد ، در ابتدای این برنامه اظهار داشت : " جدا از اینکه ریحانه جباری بی گناه بوده یا گناهکار ، اما عمل اعدام اقدام نادرستی است که بعنوان مجازات در نظر گرفته میشود و مسئولان کشور ایران نمیدانند که با اعدام این جرم و جنایات پایاین نخواهند یافت . "

همانطور که از کلمات استفاده شده در این صحبت ها سطح آگاهی و علم فرشید منافی به قوانین کیفری کشورمان پیداست ، بهتر است این نکته را متذکر شویم که در قوانین کیفری ایران که بر پایه اسلام وضع شده اند ، می‌توان بجای اعدام از مجازاتهای سالب حیات نیز استفاده کردکه به بخشهای مختلفی قابل تقسیم است: حقوق دانان ایرانی غالباً به جای لفظ اعدام، در مواردی که شخصی بواسطه کشتن دیگری به مجازات سلب حیات محکوم شده، از لفظ قصاص استفاده می‌کنند. لفظ اعدام در نزد حقوقدانان ایران، مجازاتی است که جهت جرایمی چون محاربه و... بکار می‌رود. از نظرشکلی شاید شیوه اجرای قصاص و اعدام یکسان باشد اما تفاوت مهم این دو را می‌توان در مواردی چون قابل گذشت بودن قصاص در قتل عمد و غیر قابل گذشت بودن اعدام در مواردی همانند محاربه جستجو کرد. بعنوان نمونه اگر شخصی مرتکب قتل شخص دیگری شود که در دادگاه قابل اثبات باشد وی به قصاص محکوم می‌گردد که بر سه بخش است که انتخاب هر یک جزو حقوق خانواده مقتول می‌باشد. انتخاب نخست بخشش فرد قاتل و گذشت (عفو)، انتخاب دوم دریافت دیه و انتخاب سوم سلب حیات از قاتل (اعدام) است.