حجت الاسلام صدیقی: شیعه با توجه به امتیاز ها و نورانیت های مباهله افتخار و سرافرازی اش بیشتر می شود

به گزارش بولتن نیوز به نقل از وارث، در ادامۀ خبر متن سخنان حجت السلام صدیقی را می خوانید:

مرحوم میرزا جواد آقای ملکی تبریزی می فرمایند روز بیست و چهارم ذی الحجه از بزرگترین ایام و اشرف ایام است. از نظر شرافت و عظمت کمتر روزی به پای این روز می رسد. چند حادثه امروز کنار هم باعث عظمت و فوق العادگی این روز گردیده است. یکی مسئلۀ مباهله است و دوم مسئلۀ انگشتر بخشیدن امیرالمؤمنین علیه السلام هنگام نماز است و سوم نزول آیۀ تطهیر است. هرکدام از این حوادث به تنهایی عالمی از نور و عظمت و حقانیت اهل بیت عصمت و طهارت به افتخار شیعیان و دلداگان آن بزرگواران است.

قضیۀ مباهله چندین امتیاز و ابعاد بسیار زیادی دارد که شیعه با توجه به این امتیازها و نورانیت ها افتخار و سرافرازی اش بیشتر می شود. نکتۀ اولی که در مسألۀ مباهله است، این است که مباهله جریانی است که برای اولین بار نبی مکرم اسلام صل الله علیه و آله مأمور می شود عوض جنگ با شمشیر و تیرکمان، جنگ با دعا بکند، الدعا سلاحُ المؤمن، این را خداوند متعال در اختیار پیغمبرش قرار داد تا ما بدانیم اثر دعا بیشتر از اثر توپ و تانک و اینها است. دعا را مهم بدانید، دعا پایگاه و اقتدار است، دعا عزت جبهۀ اسلام است، دعا اتصال به قدرت بیکران حضرت حق سبحانه و تعالی است، دعا هم سلاح است و هم سپر، هم بلا را دفع می کند و هم دشمن را نابود می کند. این یک درس عرفانی و اخلاقی و اعتقادی است که از این آیۀ کریمۀ مباهله نصیب ما شده است.

مرحوم سید بن طاووس سید اهل مراقبه است، مرحوم علامه صاحب تفسیر المیزان فرمودند من عالم باطن را که خدا به من نشان داد، سه نفر را در سلسلۀ رعیت دیدم که به کمال محض رسیده اند، یکی سید بحرالعلوم، دوم علامه ابن فهد هندی، و سوم سید اهل مراقبه سید بن طاووس است. سید بن طاووس اهل تشرف بوده و کتابی دارد به نام کشف المحجه که وصیت هایش به فرزندشان است.

هله مسجد بسیار زیبایی دارد، مسجد رد شمس امیرالمؤمنین علیه السلام، حضرت علی علیه السلام دوبار رد الشمس کردند یکی از آنها در هله بوده است. حضرت از جنگ پیروز برمی گشتند و به منطقه ای رسیدند فرمودند که این منطقه، منطقۀ نزول عذاب برای اقوام معذب سابق است و وصی پیغمبر صل الله علیه و آله در همچین زمانی و جایگاهی نماز نباید بخواند. از آن مسیر تا عبور کنند و برسند آفتاب در حال غروب بوده است. حضرت امیر امر کردند و آفتاب برگشت. آنجا برای شیعه از جاهایی بود که در پوست خود نمی گنجید، زیرا زیر پرچم ولایت شخصیتی است که آفتاب منتظر اشارۀ انگشتان او است.

مقام امام عصر ارواحنا فداه در شهر هله است که حضرت آنجا دو بار دیده شده است. آنجا مقام امام زمان علیه السلام هم هست و هم چنین قبر شریف سید بن طاووس هم آنجا است.

سید بن طاووس در کتاب شریف کشف المحجه به فرزندشان می فرمایند که: آقا تازگی ها ازدواج کرده اند و اگر مجاز بودم بگویم از چه طایفه ای همسر انتخاب کرده اند به شما می گفتم ولی اجازه اش را ندارم. این نشان می دهد که سید بن طاووس در زندگی امام زمان علیه السلام است و به ایشان خیلی نزدیک است. سید بن طاووس در رابطه با مباهله می گوید در روز مباهله خداوند متعال چندین کرامت را برای خمسۀ طیبه به عنوان افتخار دادن به ما نصیب آنها می کند. یکی اینکه اینها در مقام دفاع از اسلام با خانواده آمدند، پیغمبر صل الله علیه و آله و السلم، حضرت فاطمه سلام الله علیها را و امام حسن و امام حسین علیه السلام را آورده است. دامادش امیرالمؤمنین علیه السلام را آورده و هم چنین خودش آمده و جانش را همراه خودش آورده است. اینجور نیست که اگر خطری بود اول دیگران را سپر کند و بعد خوش پشت بایستد. نکتۀ دیگر این است که حسنین علیها السلام به قدری کودک بودند که پیامبر امام حسین علیه السلام را در آغوش گرفته بودند و دست امام حسن علیه السلام هم در دستش گرفته بود. یک کاروان پنج نفره بودند. همین دو کودک را خداوند متعال به عنوان حجت معرفی کرده است. اینها آمدند تا برای اهل باطل حجت را تمام کنند.

نکتۀ سوم این است که حضرت فاطمه سلام الله علیها به هر حال پدیدۀ غیبی است. حضرت فاطمه سلام الله علیها سرّ الله است، و برای اولین بار افتخار دادند قدم به جبهه گذاشتند، خداوند متعال فاطمه سلام الله علیها را همراه پیامبر صل الله علیه و آله و السلم آورد تا بگوید او از نظر واقعیت همانند پدر خود رسول الله صل الله علیه و آله و السلم است. این پنج تن را خدا به میدان اتمام حجت آورد تا به آدمیان بگوید اینها نور واحد هستند، هرکدام از اینها ظرفیت تمام حقیقت حق را دارند.

نکتۀ سومی که سید بن طاووس در ارتباط با مباهله بیان می کند می گوید خداوند متعال به قدوم پنج نور مقدس خونریزی را دفع کرد.

نکتۀ دیگری که در این آیۀ کریمه است یکی ولایت تکوینی ائمه علیهم السلام است، و دیگر حقیقتی است که برای حضرت امیر علیه السلام نشانۀ حقانیت بلافصل حضرت از همین آیه استفاده می شود. ولایت تکوینی معصومین علیهم السلام در این آیه از کلمۀ نجعل لعنت الله، در این آیه اینها که آمدند مباهله کنند نفرمودند که ما لعن میکنیم، بلکه گفتند جعل لعنت می کنیم، یعنی خداوند متعال در وجود ما این قدرت را داده است که میتوانیم دلهای شما را قفل کنیم و در جهنم خودتان نابودتان بکنیم، ما مهر قضب خدا را خودمان در دل شما می زنیم.