چند سالیست که در آغاز و خصوصا در پایان ماه مبارک رمضان، مسئلهای ذهن کل جامعه را اشغال میکند و آن اینکه آیا اعلام رسمی آغاز و پایان ماه مبارک رمضان (به دلیل حواشی فقهی آن) با واقعیت منطبق هست یا خیر؟ همانطور که احتمالا برای شما هم اتفاق افتاده، چند سالیست که از چند روز پیش از آغاز ماه مهمانی خدا، هر جا که میرویم این سوال مطرح است که کدام روز، آغاز روزهگیریهای ماست و کدام مرجع تقلید گفته امروز اول رمضان است و کدام مرجع تقلید گفته، فردا؟
گروه مذهبی، چند سالیست که در آغاز و خصوصا در پایان ماه مبارک رمضان، مسئلهای ذهن کل جامعه را اشغال میکند و آن اینکه آیا اعلام رسمی آغاز و پایان ماه مبارک رمضان (به دلیل حواشی فقهی آن) با واقعیت منطبق هست یا خیر؟ همانطور که احتمالا برای شما هم اتفاق افتاده، چند سالیست که از چند روز پیش از آغاز ماه مهمانی خدا، هر جا که میرویم این سوال مطرح است که کدام روز، آغاز روزهگیریهای ماست و کدام مرجع تقلید گفته امروز اول رمضان است و کدام مرجع تقلید گفته، فردا؟ و دقیقا از چند روز مانده به پایان این ماه، سوال مشابهی در ذهن مردم ایجاد میشود و آن اینکه طبق نظر کدام مرجع تقلید امروز، مصادف است با عید سعید فطر و کدام مرجع تقلید، روز دیگری را عید اعلام کرده است؟
به گزارش بولتن نیوز، مسئلهی رویت هلال ماه، یک مسئلهی علمی و فقهیست که باید با روشهای خودش بررسی و حل شود. تکلیف ما هم در قبال این مسئله، عین سایر مسائل علمی و فقهیست. یا باید عزم خود را جزم کرده و وارد عرصههای علمی و فقهی شویم تا حدی که خودمان صاحب نظر و فتوا شویم. یا اینکه در مقام مقلد، ببینیم نظر مرجع تقلیدمان چیست و طبق آن نظر، عمل کنیم. پس میبینیم که این مسئله اصلا چیز خاصی نیست و جای این همه جار و جنجال در آن وجود ندارد. حتی اگر در این زمینه بین مراجع تقلید اختلاف نظر پیش بیاید. چون امکان این اختلاف نظر بوده و پیشبینی شده و مثل برخی دیگر از احکام، احتمال آن است که برای مرجع تقلیدی، یک حلول ماه به اثبات برسد و برای دیگری نرسد. و بر مکلفان هر مرجع تقلیدی واجب است که طبق نظر مرجع خودشان عمل کنند.
البته در این میان، حکم ولی فقیه جایگاه دیگر و اولیتری داشته و همانطور که همهی علمای اسلام و فقهای تراز اول اعلام کردهاند، حکم ولی فقیه بر حکم همهی مراجع برتری داشته و به عنوان حکم رسمی یک جامعهی دینی تلقی میشود. طبق همین نظر، آنجاهایی که باید جامعه طبق یک حکم عمل کند، باید به حکم ولی فقیه رجوع شود و در سایر احکام، هر مکلفی باید به مرجع تقلید خود رجوع کند. و در مسئلهی رویت هلال ماه شوال، چون بحث تعطیلی ادارات و مراکز دولتی بوده و مسئله، شکل اجتماعی پیدا میکند، باید به حکم ولی فقیه رجوع کرد.
این نکات، چیزهاییست که برای مقلدان واقعی از پیش حل شده و جای هیچ حرف و حدیثی در آن نیست. اما با این حال میبینیم که در چند سال اخیر بر سر مسئلهی عید فطر در جامعه حرف و حدیثهایی ایجاد شده و خط اصلی که در همهی آنها پیگیری میشود، نشان دادن اختلاف نظر مراجع تقلید با هم و خصوصا با رهبر انقلاب در رویت هلال ماه شوال است. تا در خلال بیان این اختلاف نظر، به طور تلویحی بیان شود که بین مراجع تقلید و رهبر انقلاب اختلاف نظر وجود دارد. بدیهیست که این تلاش خناسانه و فتنهانگیزانه از سوی دشمنان اسلام و ولایت فقیه و جمهوری اسلامی طراحی شده تا به زعم خودشان به این طریق به نظام و رهبر انقلاب آسیب بزنند.
البته مراجع تقلید ما که همواره مراقب چنین فتنهانگیزیهایی بودهاند و هیچوقت اجازهی سوءاستفاده از این اختلاف نظرها را نداده و نگذاشتهاند تفاوتهای اندک فقهیشان، بر مباحث کلان حکومتی و جامعهی اسلامی تأثیر بگذارد. همچنین بسیاری از مقلدان مراجع تقلید نیز واقف به نظام و روش تقلید بوده و میدانند که باید در زمان بروز این اختلاف نظرها چه رفتاری از خود نشان بدهند. اما در این میان عدهی قلیلی هستند که در ظاهر مومن و انقلابی بوده و حزباللهیتر از امیرالمونین مینمایانند اما در اصل، یا از روی جهلشان و یا از روی مزدوریشان، در زمین دشمنان جمهوری اسلامی بازی کرده و در جهت تضعیف آن گام برمیدارند. در نتیجه باید مراقب فتنهانگیزیهای این عدهی قلیل بود تا خدای نخواسته از دل یک مسئلهی فقهی و علمی کوچک، یک اختلاف سیاسی و چند دستگی مذهبی در جامعه به راه نیاندازند.