رحیم پور ازغدی: هدایت نویسنده خوب است اما شخصیت بیمار دارد
صادق هدایت خوب داستان کوتاه می نویسد، اما توجه کنید که او چگونه به عالم نگاه می کند. هدایت بلد است چطور بنویسد، اما بلد نیست از چه بنویسد. او به عنوان یک نویسنده جمله های قشنگی دارد، اما به عنوان یک انسان شخصیت بیماری دارد.
این مطالب بخشی از سخنرانی ˈ حسن رحیم پور ازغدی ˈ در مراسم پایانی ˈ جایزه یوسف ˈ است که خبرگزاری ایسنا روز چهارشنبه مخابره کرد.
بر اساس این گزارش ، حسن رحیم پور ازغدی گفت: امروز اگر نوشتن رمان «بینوایان» (ویکتور هوگو) را به نویسنده های ما می سپردند هیچ کدام نمی توانستند آن را به این صورت بنویسند، اما بخش اعظم این رمان اسلامی است.
به
گزارش خبرنگار ادبیات خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، مراسم پایانی
ششمین دوره جشنواره سراسری داستان کوتاه دفاع مقدس (جایزه ادبی یوسف) روز
چهارشنبه، 30 بهمن ماه، با حضور سیدعباس صالحی - معاون فرهنگی وزارت فرهنگ و
ارشاد اسلامی - و با تجلیل از خانواده های شهید احمدی روشن و مرحوم
امیرحسین فردی در مرکز فرهنگی اسوه برگزار شد.
در این مراسم حسن رحیم پور ازغدی در سخنانی عنوان کرد: داستان کوتاه در برابر داستان بلند شأن پیامک را دارد در برابر پیام. داستان کوتاه موفق نوشتن بسیار دشوارتر از نوشتن داستان بلند است. در داستان بلند نویسنده فرصت دارد خراب کاری هایش را جبران کند. البته کش دادن یک موضوع جذاب کار بزرگ و هنر فوق العاده ای است، اما ریسک داستان کوتاه نوشتن بیش تر است.
او در ادامه اظهار کرد: نوشتن داستان زیبای هنرمندانه بدون توجه به یک مکتب ممکن نیست. کسانی هم که می گویند ما غیرمکتبی هستیم و فقط هنرمندانه خود را شفاف می کنیم درست می گویند، اما باید پرسید خودشان چیستند. بسیاری از مثلث، مربع ها و مخمس های عشقی در فیلم ها و داستان ها، زندگی نامه تهیه کننده و نویسنده است. باید به این افراد گفت این مسائل مشکل شخصی شماست نه مسأله و نیاز مردم. داستان و آثار رئالیستی همه ایده آلیستی هستند، چون ایده ای پشت آن هاست
رحیم پور ازغدی همچنین گفت: صادق هدایت پدر داستان کوتاه فارسی است و از جنبه فنی بخصوص با توجه به این که او آغازکننده بوده به او احترام می گذاریم، اما ببینید او چه می نویسد و از چه می نویسد. وقتی آثار صادق هدایت را می خوانی به لحاظ فن روایت خوشت می آید، اما به لحاظ شخصیت نویسنده می خواهید بالا بیاورید. او یک بیمار روانی است. من دلم برایش می سوزد. خیلی دلم می خواست او را از نزدیک می دیدم و با او حرف می زدم.
او در ادامه افزود: صادق هدایت خوب داستان کوتاه می نویسد، اما توجه کنید که او چگونه به عالم نگاه می کند. هدایت بلد است چطور بنویسد، اما بلد نیست از چه بنویسد. او به عنوان یک نویسنده جمله های قشنگی دارد، اما به عنوان یک انسان شخصیت بیماری دارد.
رحیم پور ازغدی سپس با خواندن بخش هایی از آثار هدایت خطاب به او گفت: تو خودت نمی دانی چرا زنده ای. می خواهی به بقیه چه پیامی بدهی، به جز پیام نفرت و بیزاری از زندگی و خودکشی؟ می توان در برابر تکنیک، هنر، ادبیات و قدرت خلاقیت صادق هدایت سر تعظیم فرودآورد. او زیبا بحث می کند و تکنیک زیبایی دارد، اما چه چیزی دارد که به ما بگوید؟ در مقابل، بچه مسلمان هایی هم هستند که آدم های خوب و درستی محسوب می شوند، ولی نوشته های شان مثل انشای دبستانی هاست و می گویند دیگران لقمه حرام خورده اند و کلام من در آن ها اثر ندارد، به همین دلیل هنر اسلامی را نمی بینند.
رحیم پور ازغدی سپس گفت: کسانی که می گویند مذهبی ها می خواهند جلو هنر خالق بایستند همه حرف های شان بازی است و خودشان می خواهند از طریق سینما و داستان حرف خودشان را بزنند.
او اضافه کرد: البته ما باید طبق فرمان قرآن به هر کسی که کاری کرده و زحمت کشیده احترام بگذاریم و نقاط مثبت کارش را چه در تکنیک و چه در محتوا ببینیم. هیچ اثری ذاتا باطل نیست. کسانی که می گویند این سینما از اساس فاسد، باطل و اومانیستی است نمی دانند معنی این ها چیست.
رحیم پور ازغدی در ادامه گفت: به بعضی کارها باید از نظر فکری احترام گذاشت، اما باید دید این تکنیک ها در خدمت چه چیز قرار گرفته اند؛ در خدمت شک، ظلم، نژادپرستی و پورنو؟ خوک که رژیم غذایی ندارد و همه چیز می خورد، هنرمندی هم که خوک وار به مسائل نگاه می کند رژیم هنری ندارد و فقط به دنبال شهرت و جایزه است. آن هایی که هنر و داستان را علیه توحید و اخلاق به کار می برند دُر را به پای خوک می ریزند و زیبایی تکنیک را در خدمت زشتی هدف قرار می دهند.
او سپس عنوان کرد: عده ای می گویند ذات رمان اومانیستی است. آن ها می خواهند ما به این نتیجه برسیم که چون مقاومت در برابر ذات مذبوحانه است پس باید همه این ها را به آن ها واگذار کنیم و خود به عبادت بنشینم تا منجی ظهور کند. این ها می خواهند حکومت نظامی راه بیاندازند. حکومت نظامی شبه روشن فکری از حکومت نظامی چماق دار ها بدتر است.
رحیم پور ازغدی در ادامه اظهار کرد: من معتقدم هنر و سینمایی که به حق و تکلیف، مرگ و حیات و... اشاره نداشته باشد، وجود ندارد. هر فیلم و داستانی مفروضات و اهدافی دارد و براساس یک مکتب حرف می زند، پس ما هنر غیرارزشی نداریم. حوزه کار هنرمند مسلمان مکتبی در سینما و تئاتر وسیع ترین حوزه است. وقتی سواد، تکنیک، خلاقیت و مطالعه نداریم، فکر می کنیم عرصه کار دینی محدود است. در حالی که ما می توانیم رومانتیسم اسلامی، رئالیسم اسلامی و... داشته باشیم. حتا در بسیاری از فیلم ها و رمان هایی که در شرق و غرب عالم ساخته و نوشته شده اند مفاهیم اسلامی مطرح شده است و با وضعیت امروز اگر نوشتن «بینوایان» را به نویسنده های ما می سپردند هیچ کدام نمی توانستند آن را به این صورت بنویسند، اما بخش اعظم این رمان اسلامی است.
او سپس گفت: در بیش تر جایزه های بین المللی، جایزه را برای فرم نمی دهند، بلکه دقیقا به محتوا می دهند.
در بخش دیگری از این مراسم، گلعلی بابایی - رییس سازمان فرهنگی - ادبی دفاع مقدس - گفت: امروز که سال ها از دوران پرافتخار دفاع مقدس می گذرد ما می توانیم با آرامش به آن چه روی داده بنگیریم. آن دوران با دهه های بعد از خود تمایزهای آشکاری دارد. نسل جوان در سال های دهه 60 در متن حادثه ها حضور یافت. پشتوانه ای از شناخت، عرفان و ترجیح دیگران بر خود، این نسل را به آگاهی رساند که با اشتیاق پا به میدان می گذاشت و تا پای جان می ایستاد.
او ادامه داد: زنده نگه داشتن یاد شهیدان نیاز ما و نسل های بعد از ماست. مطالعه تاریخ الهام بخش و آموزنده است و بهترین عمل آن است که کنار شط همیشه جاری یاد شهیدان خیمه بزنیم. این جایزه بهانه ای است برای زنده نگه داشتن یاد شهیدان. امروز در حالی این جا جمع شده ایم که ماه ها از عروج ملکوتی امیر ادبیات انقلاب (امیرحسین فردی) می گذرد. ما بنا داریم با این جایزه ها زمینه حضور نویسندگان را در عرصه هنر و ادبیات پایداری فراهم کنیم و با این امید جایزه را برگزار می کنیم.
بابایی سپس عنوان کرد: ما سعی کردیم مبلغ جایزه 50 درصد بیش از آن چیزی باشد که در فراخوان اعلام شده بود.
در بخش دیگری از این مراسم رحیم مخدومی - دبیر جایزه ادبی یوسف - عنوان کرد: برای ما مهم بود که در این جشنواره از درجازدن در حد توان نجات پیدا کنیم. بیش تر جشنواره ها صرفا برای معرفی آثار یا نویسنده ها برپا می شوند و جریان ساز نیستند. یکی از دلایل این موضوع این است که آثار جشنواره ها مورد توجه قرار نمی گیرند. یکی از این توجهات نقد است. قدم اولی که ما در این زمینه توانستیم برداریم این بود که از جناب سرشار تقاضا کردیم سرپرستی این موضوع را بر عهده بگیرند و من فکر می کنم یکی از بهترین اتفاقات در این دوره از جایزه این است که ما از کتاب نقد و بررسی تمام آثار دوره های گذشته رونمایی می کنیم. آقای سرشار علاوه بر آثار، خود جشنواره را هم نقد کرده اند.
او همچنین عنوان کرد: امسال تعداد داوران برخلاف دوره های گذشته بیش تر بود. باید توجه کرد که این جشنواره به چه دلیل ایجاد شده است، آیا جز این است که ما می خواهیم دفاع مقدس مان بهتر شناخته شود؟ در این خصوص به زعم داوران عزیز، آثاری که به ما می رسد غالبا از روح دفاع مقدس عاری است، چون نویسنده های ما آشنایی دقیقی با دفاع ندارند. اگر نویسنده ابتدا با دفاع آشنا شود، جشنواره های ما صعودی خواهد بود. یک پیشنهاد در این زمینه این است که اردوها و نشست هایی مشابه کاروان راهیان نور راه اندازی شود که نویسنده ها با دفاع آشنا شوند.
مخدومی اضافه کرد: نکته دیگر این است که نویسنده های ما خاطرات دفاع را کم می خوانند. آن ها باید اهل مطالعه باشند و گام بعد از مطالعه این است که نویسنده ها در خود مناطق، یادگاران دوران دفاع را ببینند. در این صورت است که ما می توانیم امیدوار باشیم ما گامی به دفاع مقدس نزدیک شده ایم.
همچنین در بخش دیگری از این مراسم سردار بهمن کارگر – رییس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس - در سخنانی گفت: امروز ما هر چه داریم از دفاع مقدس است و همه پیشرفت های کشور در زمینه های مختلف حاصل دفاع مقدس است. ما در آن دوران سیم خاردار را هم وارد می کردیم، اما امروز دنیا می گوید که ما پیشرفته ترین تجهیزات نظامی را تولید می کنیم.
او در ادامه افزود: در خلق آثار هنری دو شرط وجود دارد؛ یکی این که حقیقت بزرگی باشد و دیگر این که یک هنرمند بزرگ از این حقیقت بزرگ، اثر هنری خلق کند. دفاع مقدس حقیقت بزرگی است و ما هنرمندان بزرگی می خواهیم که این حقیقت را بنویسند.
کارگر همچنین عنوان کرد: من تخصصی در ادبیات ندارم، اما خواسته هایی دارم. یکی از خواسته های من این است که آثار ادبی دفاع مقدس سرشار از امید باشد و دیگر این که در آثار ما حماسه، معنویت، عقلانیت، روحیه و تفکر بسیجی و «ما می توانیم» موج بزند. در ایران پرفروش ترین کتاب ها و فیلم ها آثار دفاع مقدس بوده است. این آماری است که داده شده است. شما می توانید ببینید که این آثار در چاپ چندم هستند.
در ادامه این مراسم از خانواده شهید احمدی روشن و مرحوم امیرحسین فردی تجلیل شد.
سپس با حضور سیدعباس صالحی - معاون فرهنگی وزارت ارشاد - و محمدرضا سرشار برگزیدگان جایزه مورد تقدیر قرار گرفتند.
در پایان مراسم محمدرضا سرشار نیز سخنانی در پاسخ به حسن رحیم پور ازغدی مطرح کرد و گفت: آقای رحیم پور ازغدی مطالب خوبی بیان کردند، اما مسائلی درباره صادق هدایت مطرح کردند که من باید درباره آن ها توضیح بدهم. اول این که صادق هدایت پدر داستان کوتاه فارسی نبود و این یک غلط مصطلح است. نکته دیگر این که هدایت خیلی هم نویسنده خوبی نبود. او نویسنده بدی نیست، اما حتا در زمانه خودش هم بهترین نبوده است.
سرشار همچنین خطاب به برگزارکنندگان جایزه یوسف گفت: ادبیات مقاومت باید پایش را از مرزهای ایران فراتر بگذارد. الآن در لبنان ادبیات مقاومت شکل گرفته است. در بحرین مقاومت شکل گرفته و به زودی ادبیات آن هم به وجود می آید، اما کسی به این ها جایزه نمی دهد و برای شان کف نمی زند. اگر ایران پیشگام نشود و مرزهای جغرافیایی را به مرزهای عقیدتی گسترش ندهد این ها مظلوم خواهند ماند. ما باید مرزهای این جایزه را گسترش دهیم و عقیدتی کنیم و نویسندگان آن ها را مورد تقدیر قرار دهیم.
به گزارش ایسنا، برگزیدگان جایزه ادبی «یوسف» به این شرح معرفی شدند:
برگزیدگان بخش آثار چاپی جشنواره:
رتبه اول: داستان «چتر کبود» نوشته جواد افهمی
رتبه دوم: داستان «چهارصدمین نفر» نوشته پرویز شیشه گران
رتبه سوم: داستان «سمندر» نوشته آرزو مهبودی
برگزیده های بخش آثار ارسالی:
رتبه نخست: داستان کوتاه «بدو سمیره! سمیره بدو» نوشته اشرف ظریف رمضانی
رتبه دوم: داستان کوتاه «عباس» نوشته ابوالفضل بصیری
رتبه سوم: داستان کوتاه «این جا همه تو را می شناسند» نوشته سیدابراهیم پیره
اسامی تقدیری های بخش آثار چاپی جایزه یوسف:
داستان «کمین مجنون» نوشته اکبر صحرایی
داستان «خدای دریاها» نوشته بیژن کیا
داستان «اتصال» نوشته محمدمهدی رسولی
داستان «تلاقی» نوشته محمدرضا دامرودی
داستان «ساعت» نوشته سیدرضا علوی
تقدیری های بخش آثار ارسالی:
داستان «ساعت پنج و نیم» اثر بهناز ضرابی زاده
داستان «کریم قرقی» نوشته حسین حسینی ارسنجانی
داستان «زمین پاک» اثر مریم محمدی
داستان «خوش قول ترین آدم دنیا» اثر سهیلا سرداری
داستان «بچه محل» اثر محسن صادق نیا
داستان «روایات فتح، روایات فجر» اثر مجید خادم
داستان «یک ماهی در امتداد سطر آخر» اثر رضا کاظمی
داستان «آپ» اثر حاجی مرتضایی
داستان «من این جا چه کار می کنم» اثر رقیه کریمی
داستان «درخت بسمل» اثر عزت الله الوندی
داستان «فقط بیا» اثر فاطمه دانشور جلیل
داستان «سنگ یحیا» اثر خسرو عباسی خودلان
داستان «پرنده و خاکریز» اثر معصومه عیوضی
داستان «ننه حکیمه» اثر منیره محمدی
داستان «بی بی برگ بید» اثر محمداسماعیل حاجی علیان
داستان «نامیه» اثر سمیه حسینی
داستان «پریا کبوتر من بود» اثر محمدرضا شرفی خبوشان
داستان «پرنده پر» اثر حامد امامی
داستان «نقاش غار» اثر زهرا ریحانی
در این مراسم داوران ششمین دوره جایزه ادبی یوسف نیز معرفی شدند. داوران بخش آثار چاپی: خسرو باباجانی، راضیه تجار، جهانگیر خسروشاهی، محمدرضا شرفی خبوشان و محمدعلی قربانی. داوران بخش آثار ارسالی (چاپ نشده): وجیهه علی اکبری سامانی، محمدحسن ابوحمزه، محسن پرویز، احمد شاکری، کامران پارسی نژاد و فیروز زنوزی جلالی
بر اساس این گزارش ، حسن رحیم پور ازغدی گفت: امروز اگر نوشتن رمان «بینوایان» (ویکتور هوگو) را به نویسنده های ما می سپردند هیچ کدام نمی توانستند آن را به این صورت بنویسند، اما بخش اعظم این رمان اسلامی است.
در این مراسم حسن رحیم پور ازغدی در سخنانی عنوان کرد: داستان کوتاه در برابر داستان بلند شأن پیامک را دارد در برابر پیام. داستان کوتاه موفق نوشتن بسیار دشوارتر از نوشتن داستان بلند است. در داستان بلند نویسنده فرصت دارد خراب کاری هایش را جبران کند. البته کش دادن یک موضوع جذاب کار بزرگ و هنر فوق العاده ای است، اما ریسک داستان کوتاه نوشتن بیش تر است.
او در ادامه اظهار کرد: نوشتن داستان زیبای هنرمندانه بدون توجه به یک مکتب ممکن نیست. کسانی هم که می گویند ما غیرمکتبی هستیم و فقط هنرمندانه خود را شفاف می کنیم درست می گویند، اما باید پرسید خودشان چیستند. بسیاری از مثلث، مربع ها و مخمس های عشقی در فیلم ها و داستان ها، زندگی نامه تهیه کننده و نویسنده است. باید به این افراد گفت این مسائل مشکل شخصی شماست نه مسأله و نیاز مردم. داستان و آثار رئالیستی همه ایده آلیستی هستند، چون ایده ای پشت آن هاست
رحیم پور ازغدی همچنین گفت: صادق هدایت پدر داستان کوتاه فارسی است و از جنبه فنی بخصوص با توجه به این که او آغازکننده بوده به او احترام می گذاریم، اما ببینید او چه می نویسد و از چه می نویسد. وقتی آثار صادق هدایت را می خوانی به لحاظ فن روایت خوشت می آید، اما به لحاظ شخصیت نویسنده می خواهید بالا بیاورید. او یک بیمار روانی است. من دلم برایش می سوزد. خیلی دلم می خواست او را از نزدیک می دیدم و با او حرف می زدم.
او در ادامه افزود: صادق هدایت خوب داستان کوتاه می نویسد، اما توجه کنید که او چگونه به عالم نگاه می کند. هدایت بلد است چطور بنویسد، اما بلد نیست از چه بنویسد. او به عنوان یک نویسنده جمله های قشنگی دارد، اما به عنوان یک انسان شخصیت بیماری دارد.
رحیم پور ازغدی سپس با خواندن بخش هایی از آثار هدایت خطاب به او گفت: تو خودت نمی دانی چرا زنده ای. می خواهی به بقیه چه پیامی بدهی، به جز پیام نفرت و بیزاری از زندگی و خودکشی؟ می توان در برابر تکنیک، هنر، ادبیات و قدرت خلاقیت صادق هدایت سر تعظیم فرودآورد. او زیبا بحث می کند و تکنیک زیبایی دارد، اما چه چیزی دارد که به ما بگوید؟ در مقابل، بچه مسلمان هایی هم هستند که آدم های خوب و درستی محسوب می شوند، ولی نوشته های شان مثل انشای دبستانی هاست و می گویند دیگران لقمه حرام خورده اند و کلام من در آن ها اثر ندارد، به همین دلیل هنر اسلامی را نمی بینند.
رحیم پور ازغدی سپس گفت: کسانی که می گویند مذهبی ها می خواهند جلو هنر خالق بایستند همه حرف های شان بازی است و خودشان می خواهند از طریق سینما و داستان حرف خودشان را بزنند.
او اضافه کرد: البته ما باید طبق فرمان قرآن به هر کسی که کاری کرده و زحمت کشیده احترام بگذاریم و نقاط مثبت کارش را چه در تکنیک و چه در محتوا ببینیم. هیچ اثری ذاتا باطل نیست. کسانی که می گویند این سینما از اساس فاسد، باطل و اومانیستی است نمی دانند معنی این ها چیست.
رحیم پور ازغدی در ادامه گفت: به بعضی کارها باید از نظر فکری احترام گذاشت، اما باید دید این تکنیک ها در خدمت چه چیز قرار گرفته اند؛ در خدمت شک، ظلم، نژادپرستی و پورنو؟ خوک که رژیم غذایی ندارد و همه چیز می خورد، هنرمندی هم که خوک وار به مسائل نگاه می کند رژیم هنری ندارد و فقط به دنبال شهرت و جایزه است. آن هایی که هنر و داستان را علیه توحید و اخلاق به کار می برند دُر را به پای خوک می ریزند و زیبایی تکنیک را در خدمت زشتی هدف قرار می دهند.
او سپس عنوان کرد: عده ای می گویند ذات رمان اومانیستی است. آن ها می خواهند ما به این نتیجه برسیم که چون مقاومت در برابر ذات مذبوحانه است پس باید همه این ها را به آن ها واگذار کنیم و خود به عبادت بنشینم تا منجی ظهور کند. این ها می خواهند حکومت نظامی راه بیاندازند. حکومت نظامی شبه روشن فکری از حکومت نظامی چماق دار ها بدتر است.
رحیم پور ازغدی در ادامه اظهار کرد: من معتقدم هنر و سینمایی که به حق و تکلیف، مرگ و حیات و... اشاره نداشته باشد، وجود ندارد. هر فیلم و داستانی مفروضات و اهدافی دارد و براساس یک مکتب حرف می زند، پس ما هنر غیرارزشی نداریم. حوزه کار هنرمند مسلمان مکتبی در سینما و تئاتر وسیع ترین حوزه است. وقتی سواد، تکنیک، خلاقیت و مطالعه نداریم، فکر می کنیم عرصه کار دینی محدود است. در حالی که ما می توانیم رومانتیسم اسلامی، رئالیسم اسلامی و... داشته باشیم. حتا در بسیاری از فیلم ها و رمان هایی که در شرق و غرب عالم ساخته و نوشته شده اند مفاهیم اسلامی مطرح شده است و با وضعیت امروز اگر نوشتن «بینوایان» را به نویسنده های ما می سپردند هیچ کدام نمی توانستند آن را به این صورت بنویسند، اما بخش اعظم این رمان اسلامی است.
او سپس گفت: در بیش تر جایزه های بین المللی، جایزه را برای فرم نمی دهند، بلکه دقیقا به محتوا می دهند.
در بخش دیگری از این مراسم، گلعلی بابایی - رییس سازمان فرهنگی - ادبی دفاع مقدس - گفت: امروز که سال ها از دوران پرافتخار دفاع مقدس می گذرد ما می توانیم با آرامش به آن چه روی داده بنگیریم. آن دوران با دهه های بعد از خود تمایزهای آشکاری دارد. نسل جوان در سال های دهه 60 در متن حادثه ها حضور یافت. پشتوانه ای از شناخت، عرفان و ترجیح دیگران بر خود، این نسل را به آگاهی رساند که با اشتیاق پا به میدان می گذاشت و تا پای جان می ایستاد.
او ادامه داد: زنده نگه داشتن یاد شهیدان نیاز ما و نسل های بعد از ماست. مطالعه تاریخ الهام بخش و آموزنده است و بهترین عمل آن است که کنار شط همیشه جاری یاد شهیدان خیمه بزنیم. این جایزه بهانه ای است برای زنده نگه داشتن یاد شهیدان. امروز در حالی این جا جمع شده ایم که ماه ها از عروج ملکوتی امیر ادبیات انقلاب (امیرحسین فردی) می گذرد. ما بنا داریم با این جایزه ها زمینه حضور نویسندگان را در عرصه هنر و ادبیات پایداری فراهم کنیم و با این امید جایزه را برگزار می کنیم.
بابایی سپس عنوان کرد: ما سعی کردیم مبلغ جایزه 50 درصد بیش از آن چیزی باشد که در فراخوان اعلام شده بود.
در بخش دیگری از این مراسم رحیم مخدومی - دبیر جایزه ادبی یوسف - عنوان کرد: برای ما مهم بود که در این جشنواره از درجازدن در حد توان نجات پیدا کنیم. بیش تر جشنواره ها صرفا برای معرفی آثار یا نویسنده ها برپا می شوند و جریان ساز نیستند. یکی از دلایل این موضوع این است که آثار جشنواره ها مورد توجه قرار نمی گیرند. یکی از این توجهات نقد است. قدم اولی که ما در این زمینه توانستیم برداریم این بود که از جناب سرشار تقاضا کردیم سرپرستی این موضوع را بر عهده بگیرند و من فکر می کنم یکی از بهترین اتفاقات در این دوره از جایزه این است که ما از کتاب نقد و بررسی تمام آثار دوره های گذشته رونمایی می کنیم. آقای سرشار علاوه بر آثار، خود جشنواره را هم نقد کرده اند.
او همچنین عنوان کرد: امسال تعداد داوران برخلاف دوره های گذشته بیش تر بود. باید توجه کرد که این جشنواره به چه دلیل ایجاد شده است، آیا جز این است که ما می خواهیم دفاع مقدس مان بهتر شناخته شود؟ در این خصوص به زعم داوران عزیز، آثاری که به ما می رسد غالبا از روح دفاع مقدس عاری است، چون نویسنده های ما آشنایی دقیقی با دفاع ندارند. اگر نویسنده ابتدا با دفاع آشنا شود، جشنواره های ما صعودی خواهد بود. یک پیشنهاد در این زمینه این است که اردوها و نشست هایی مشابه کاروان راهیان نور راه اندازی شود که نویسنده ها با دفاع آشنا شوند.
مخدومی اضافه کرد: نکته دیگر این است که نویسنده های ما خاطرات دفاع را کم می خوانند. آن ها باید اهل مطالعه باشند و گام بعد از مطالعه این است که نویسنده ها در خود مناطق، یادگاران دوران دفاع را ببینند. در این صورت است که ما می توانیم امیدوار باشیم ما گامی به دفاع مقدس نزدیک شده ایم.
همچنین در بخش دیگری از این مراسم سردار بهمن کارگر – رییس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس - در سخنانی گفت: امروز ما هر چه داریم از دفاع مقدس است و همه پیشرفت های کشور در زمینه های مختلف حاصل دفاع مقدس است. ما در آن دوران سیم خاردار را هم وارد می کردیم، اما امروز دنیا می گوید که ما پیشرفته ترین تجهیزات نظامی را تولید می کنیم.
او در ادامه افزود: در خلق آثار هنری دو شرط وجود دارد؛ یکی این که حقیقت بزرگی باشد و دیگر این که یک هنرمند بزرگ از این حقیقت بزرگ، اثر هنری خلق کند. دفاع مقدس حقیقت بزرگی است و ما هنرمندان بزرگی می خواهیم که این حقیقت را بنویسند.
کارگر همچنین عنوان کرد: من تخصصی در ادبیات ندارم، اما خواسته هایی دارم. یکی از خواسته های من این است که آثار ادبی دفاع مقدس سرشار از امید باشد و دیگر این که در آثار ما حماسه، معنویت، عقلانیت، روحیه و تفکر بسیجی و «ما می توانیم» موج بزند. در ایران پرفروش ترین کتاب ها و فیلم ها آثار دفاع مقدس بوده است. این آماری است که داده شده است. شما می توانید ببینید که این آثار در چاپ چندم هستند.
در ادامه این مراسم از خانواده شهید احمدی روشن و مرحوم امیرحسین فردی تجلیل شد.
سپس با حضور سیدعباس صالحی - معاون فرهنگی وزارت ارشاد - و محمدرضا سرشار برگزیدگان جایزه مورد تقدیر قرار گرفتند.
در پایان مراسم محمدرضا سرشار نیز سخنانی در پاسخ به حسن رحیم پور ازغدی مطرح کرد و گفت: آقای رحیم پور ازغدی مطالب خوبی بیان کردند، اما مسائلی درباره صادق هدایت مطرح کردند که من باید درباره آن ها توضیح بدهم. اول این که صادق هدایت پدر داستان کوتاه فارسی نبود و این یک غلط مصطلح است. نکته دیگر این که هدایت خیلی هم نویسنده خوبی نبود. او نویسنده بدی نیست، اما حتا در زمانه خودش هم بهترین نبوده است.
سرشار همچنین خطاب به برگزارکنندگان جایزه یوسف گفت: ادبیات مقاومت باید پایش را از مرزهای ایران فراتر بگذارد. الآن در لبنان ادبیات مقاومت شکل گرفته است. در بحرین مقاومت شکل گرفته و به زودی ادبیات آن هم به وجود می آید، اما کسی به این ها جایزه نمی دهد و برای شان کف نمی زند. اگر ایران پیشگام نشود و مرزهای جغرافیایی را به مرزهای عقیدتی گسترش ندهد این ها مظلوم خواهند ماند. ما باید مرزهای این جایزه را گسترش دهیم و عقیدتی کنیم و نویسندگان آن ها را مورد تقدیر قرار دهیم.
به گزارش ایسنا، برگزیدگان جایزه ادبی «یوسف» به این شرح معرفی شدند:
برگزیدگان بخش آثار چاپی جشنواره:
رتبه اول: داستان «چتر کبود» نوشته جواد افهمی
رتبه دوم: داستان «چهارصدمین نفر» نوشته پرویز شیشه گران
رتبه سوم: داستان «سمندر» نوشته آرزو مهبودی
برگزیده های بخش آثار ارسالی:
رتبه نخست: داستان کوتاه «بدو سمیره! سمیره بدو» نوشته اشرف ظریف رمضانی
رتبه دوم: داستان کوتاه «عباس» نوشته ابوالفضل بصیری
رتبه سوم: داستان کوتاه «این جا همه تو را می شناسند» نوشته سیدابراهیم پیره
اسامی تقدیری های بخش آثار چاپی جایزه یوسف:
داستان «کمین مجنون» نوشته اکبر صحرایی
داستان «خدای دریاها» نوشته بیژن کیا
داستان «اتصال» نوشته محمدمهدی رسولی
داستان «تلاقی» نوشته محمدرضا دامرودی
داستان «ساعت» نوشته سیدرضا علوی
تقدیری های بخش آثار ارسالی:
داستان «ساعت پنج و نیم» اثر بهناز ضرابی زاده
داستان «کریم قرقی» نوشته حسین حسینی ارسنجانی
داستان «زمین پاک» اثر مریم محمدی
داستان «خوش قول ترین آدم دنیا» اثر سهیلا سرداری
داستان «بچه محل» اثر محسن صادق نیا
داستان «روایات فتح، روایات فجر» اثر مجید خادم
داستان «یک ماهی در امتداد سطر آخر» اثر رضا کاظمی
داستان «آپ» اثر حاجی مرتضایی
داستان «من این جا چه کار می کنم» اثر رقیه کریمی
داستان «درخت بسمل» اثر عزت الله الوندی
داستان «فقط بیا» اثر فاطمه دانشور جلیل
داستان «سنگ یحیا» اثر خسرو عباسی خودلان
داستان «پرنده و خاکریز» اثر معصومه عیوضی
داستان «ننه حکیمه» اثر منیره محمدی
داستان «بی بی برگ بید» اثر محمداسماعیل حاجی علیان
داستان «نامیه» اثر سمیه حسینی
داستان «پریا کبوتر من بود» اثر محمدرضا شرفی خبوشان
داستان «پرنده پر» اثر حامد امامی
داستان «نقاش غار» اثر زهرا ریحانی
در این مراسم داوران ششمین دوره جایزه ادبی یوسف نیز معرفی شدند. داوران بخش آثار چاپی: خسرو باباجانی، راضیه تجار، جهانگیر خسروشاهی، محمدرضا شرفی خبوشان و محمدعلی قربانی. داوران بخش آثار ارسالی (چاپ نشده): وجیهه علی اکبری سامانی، محمدحسن ابوحمزه، محسن پرویز، احمد شاکری، کامران پارسی نژاد و فیروز زنوزی جلالی
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
کسی که چندین بار دست به خودکشی زده و آخرش هم از همین راه به گفته‌ی خودش ریق را سر می‌کشد ، معلوم است که چه شخصیتی دارد.
شما بیشتر کتاب خوندی و می‌فهمی یا ازغدی؟
چرا هر چند وقت یه بار یکی رو بت می‌کنید؟
کسانی پیرو صادق هدایت هستند که از خدا و دین و مذهب بیزارند و آخرش هم مثل خود هدایت به پوچی و خودکشی می‌رسند.