مقاومت پیامبر(ص)،جامعه اسلامی را به قدرت اول دنیا تبدیل کرد

به گزارش بولتن نیوز، آن روز هم دشمنان و معارضان گوناگونی در مقابل پیامبر بودند. چه گروه های مسلح عرب - وحشی هایی که در بیابان های حجاز و یمامه، همه جا پراکنده بودند و دعوت اسلام باید آنها را اصلاح می کرد و آنها مقاومت می کردند- و چه پادشاهان بزرگ دنیای آن روز – دو ابرقدرت آن روز عالم- یعنی ایران و امپراتوری روم که پیامبر نامه ها نوشت، مجادله ها کرد، سخن ها گفت، لشگرکشی ها کرد، سختی ها کشید، در محاصره اقتصادی افتاد و کار به جایی رسید که مردم مدینه گاهی دو روز و سه روز، نان برای خوردن پیدا نمی کردند.

تهدیدهای فراوان از همه طرف، پیامبر را احاطه کرد. بعضی از مردم نگران می شدند، بعضی متزلزل می شدند، بعضی نق می زدند، بعضی پیامبر را به ملایمت و سازش، تشویق می کردند. اما پیامبر در این صحنه دعوت و جهاد، یک لحظه دچار سستی نشد و با قدرت، جامعه اسلامی را پیش برد، تا به اوج قدرت و عزت رساند؛ و همان نظام و جامعه بود که به برکت ایستادگی پیامبر در میدان های نبرد و دعوت، در سال های بعد توانست به قدرت اول دنیا تبدیل شود.

یک عده ای اسلام را فقط مساله فردی دانستند و سیاست را از اسلام گرفتند در حالی که نبی مکرّم اسلام در آغاز هجرت، در اوّلی که توانست خود را از دشواری ها نجات دهد، اولین کاری که کرد، سیاست بود. بنای جامعه اسلامی، تشکیل حکومت اسلامی، تشکیل نظام اسلامی، تشکیل قشون اسلامی، نامه به سیاستمداران بزرگ عالم، ورود در عرصه سیاسی عظیم بشری آن روز، سیاست است. چطور می شود اسلام را از سیاست جدا کرد؟! چطور می شود سیاست را با دست هدایتی غیر از دست هدایت اسلام، معنا و تفسیر کرد و شکل داد؟! « الَّذِینَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِینَ»؛ بعضی قرآن را تکه پاره می کنند. « یومن ببعض الکتاب و یکفر ببعض» به عبارت قرآن ایمان می آورند؛ اما به سیاست قرآن ایمان نمی آورند. « لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ». قسط چیست؟ قسط یعنی استقرار عدالت اجتماعی در جامعه. چه کسی می تواند این کار را انجام دهد؟ تشکیل یک جامعه همراه با عدالت و قسط، یک کار سیاسی است، کار مدیران یک کشور است. این هدف انبیاء است. نه فقط پیغمبر ما، بلکه عیسی و موسی ابراهیم و همه پیغمبران الهی برای سیاست و برای تشکیل نظام اسلامی آمدند.

سیره نبی اکرم در دوران ده ساله حاکمیت اسلام در مدینه، یکی از درخشان ترین – و گزافه نیست اگر بگوییم درخشان ترین- دوره های حکومت در طول تاریخ بشری است. باید این دوره کوتاه و پر بار و فوق العاده تاثیرگذار در تاریخ بشر را شناخت.

دوره مدینه، فصل دوم دوران 23 ساله رسالت پیغمبر است. 13 سال در مکه، فصل اول بود – که مقدمه فصل دوم محسوب می شود- و تقریبا 10 سال هم دوران مدینه پیغمبر است که دوران شالوده ریزی نظام اسلامی و ساختن یک الگو و نمونه از حاکمیت اسلام برای همه زمان ها و دوران های تاریخ انسان و همه مکان ها است. البته این الگو، یک الگوی کامل است و مثل آن را دیگر در هیچ دورانی سراغ نداریم. لیکن با نگاه به این الگوی کامل، می شود شاخص ها را شناخت. این شاخص ها برای افراد بشر و مسلمان ها علامت هایی است که باید به وسیله آنها نسبت به نظام ها و انسان ها قضاوت کنند.

*منبع: کتاب انسان 250 ساله، بیانات رهبرانقلاب درباره زندگی سیاسی- مبارزاتی ائمه معصومین (ع)