انتخاب پاپ فرانسیس اول به عنوان چهره سال نشریه همجنس گرایان

گروه بین الملل- پیشتر که انسان تحت سلطه خداوند زیست می­کرد، زندگی او در انبوهی از پرده­ها پوشیده بود، پرده­هایی از عرف و شرع که خداوند برای پاره کردن و عبور از آن ها مجازات­های سختی در نظر گرفته بود. در روزگار معاصر که انسان تحت سلطه خویش زندگی می­کند، مجالی یافته برای دریدن پرده هایی که دور او و زندگی او کشیده شده بودند. انسان آزادانه تمام پرده ها را می­درد به این امید که در ورای پرده های دریده شده آرامش یابد. تغذیه، پوشش، روابط خارج از چارچوب، تجارت، ورزش، دانش و ... عرصه ای از زندگی انسان اومانیسم نمانده که حریم های موجود در آن برداشته نشده باشد، پتانسیل های بالقوه آزادی که جان لاک و همفکرانش به انسان هدیه دادند از انسان حیوان برهنه­ی خودخواه هوی پرست رباخوار شهوت رانی ساخت که برای ارضای میل آزادی خواهی خود هر روز دنبال پرده­ی جدیدی برای دریدن می­گردد.

در این دنیای ساخته­ی ذهن مریض انسان امانیست (Humanism) اگر چه امر تعدد زوجات، بویژه در قاعده­ی چند زنی (Polygyny) و چند شوهری (Polyandry) هر روز بیش از پیش موجبات انحطات جهانی را فراهم و کیان خانواده را در هم می­پاشد، اما این همه در مصاف بیعت شیطانی و تعریف کارویژه­ی تحقق جامعه­ی لوط امری حقیر می­نماید.

بر این اساس امروزه امانیست بقای انسانی را هدف قرار داده و در قاعده­ی تجدید بعیت با شیاطین قوم لوط بر موضع بسط و گسترش همه­جانبه­ی همجنسکرایی (Homosexuality) در قاعده­ی چهار دسته­ی شوم و پلید (L.G.B.T) درآمده و این در حالی است که مسیحیت لیبرال در سیطره­ی ظاهری خود بر گستره­ی وسیعی از جهان، مستاصل از هر زمانی بوده و رسانه­های غربی رویکردی عربده گونه در تقابل سازکارمحور و شان مدار روابط انسانی داشته و انگ آزادی را چون شمشیر داموکلس حقوق بشر، بر گردن جوامع اصیل به ویژه جوامع اسلام (البته نه اسلام آمریکایی) استوار نموده­اند.

طبق روالی معمول، با پایان سال میلادی و فرا رسیدن ایام سال نو (New Year) عموم رسانه­های غرب اقدام به طرح چهره­ای سمبلیک از برای معطوف نمودن افکار عمومی طی سال پیش رو نموده و این اقدام هوشمندانه منطبق با وزن هر یک از این رسانه­ها، به گونه­ای برند (Brand) سازی کُنشی و مَنشی را در سطح جهانی رقم خواهد زد؛ که در این میان از جمله مهمترین و شاخص­ترین رسانه­های مُعرف شخصیت الگوی سال، هفته نامه­ی آمریکایی تایم (TIME) می­باشد که از سال 1988 میلادی تا به امروز با عنوان شخص سال (Person of the Year) اقدام به معرفی و چهره­سازی از شخصیتی به عنوان الگو در سطح جهانی می­نماید.

حضور 42 شخصیت شاخص در فهرست نهایی انتخاب مجله­ی تایم موجب شد تا انتخاب شخص سال این مجله در سال 2013 میلادی با حدث و گمان­های بسیاری همراه باشد؛ اما سرانجام شخصیت سال با معرفی خورخه ماریو برگولیو (Jorge Mario Bergoglio) ملقب به پاپ فرانسیس (Pope Francis) به پایان رسید و این روحانی مسیحی به عنوان رهبر کاتولیک‌ها، شاخصی از برای جهانیان گردید.

اگر چه در باب چرایی انتخاب پاپ فرانسیس سخنان بسیاری به میان آمد و این اقدام تایم در قالب­های گوناگون مورد بررسی و ارزیابی قرار گرفت؛ اما با این همه می­توان عمده دلیل این انتخاب را در اتفاقات گذشته در سال 2013 میلادی بر کلیسای پاپی دانست؛ اتفاقاتی که از جمله مهمترین آن استعفای یوزف آلویس راتسینگر (Joseph Aloisius Ratzinger) معروف به پاپ بندیکت شانزدهم (Pope Benedict XVI) در تاریخ ۱۱ فوریه ۲۰۱۳ میلادی بود.

کناره گیری یکباره­ی بندیکت شانزدهم از مقام پاپی موضوعی نبود که بتوان به سادگی از کنار آن گذشت؛ استعفایی که حتی خود کاردینال­ها را متعجب ساخت و موجب شد تا در بعضی از کاردینال­ها حالت خشم پدید آمده و حتی صحبت از شکستن مهر پاپ بندیکت شانزدهم نیز به میان آید.

به هرحال بسیاری بر این باورند که استعفای پاپ بندیکت شانزدهم به عنوان دویست و شصت و پنجمین پاپ ریشه در نزج و گسترش هوی پرستی در کلیسای کاتولیک و بی­عفتی­های صورت گرفته از طرف کشیشان مسیحی و موسیونرهای تبشیری در سراسر جهان، بویژه در چند سال اخیر داشته است.

موضوعی که بخش کوچکی از آن در افزایش آمار تجاوزهای صورت گرفته از طرف کشیشان کاتولیک در سراسر جهان نمود پیدا کرده و موجب شده تا در سال­های اخیر انتشار ابعاد سوءاستفاده­های جنسی صورت گرفته در کلیسا بویژه علیه کودکان شکل فزاینده­ای به خود بگیرد.

بر این اساس موضوع فساد اخلاقی در کلیسا چیز جدید و امری خاص نبود که بتواند منجر به استعفای بندیکت شانزدهم و از این رو می­توان کناره­گیری یوزف آلویس راتسینگر را در راستای عدم موفقیت او در حاکمیت نظریه­ی خود مبنی بر بازگشت به ارزش های اساسی مسیحی برای مقابله با سکولاریزاسیون افزایش یافته توسط بسیاری از کشورهای غربی دانست.

به عبارتی دیگر پاپ مستعفی نه تنها مقصر در اشاعه­ی فساد حاکم بر کلیسا نبود، بلکه یکی از استثنایی­ترین افراد در برخود با فحشای رایج در واتیکان محسوب و مواضع شدید او در قبال این قبیل موضوعات، همواره اعتراضات گسترده­ای را در پی داشت؛ به این ترتیب برخلاف نظر رایج، اقدام به استعفای بندیکت شانزدهم در راستای عدم توفیق وی بر سرکوب موج بی­عفتی حاکم بر مسیحیت ارزیابی می­شود.

نمونه­ای از مواضع شدید پاپ بندیکت شانزدهم (Pope Benedict XVI) در باب فحشای جنسی

اما خورخه ماریو برگولیو بر خلاف یوزف آلویس راتسینگر اعتقادی بر این مواضع نداشته و همانگونه که کمتر از پیشینیان خود به تشریفات می­پردازد، کمتر نیز از این قسم امور سخن به میان آورده و مواضع محافظه­کارانه (Conservative) را پیشه­ی خویش ساخته و به این ترتیب اصالت تلرانس (Toleration) در منظر فلسفه­دانی همچون پاپ فرانسیس اصالتی به مراتب عظیم داشته و از این رو وی محبوب تایم در سال 2013 میلادی نموده است. 

از این رو اطلاق عنوان شخص سال (Person of the Year) به خورخه ماریو برگولیو در مقام پاپی فلسفه­دان، محافظه کار، ساده زیست و دوستار فقرا، محدود به هفته نامه­ی آمریکایی تایم (TIME) نشد و نشریه­ی The Advocate نیز به عنوان وکیل مدافع چهار دسته­ی شوم و پلید (L.G.B.T) در شماره دسامبر ۲۰۱۳ میلادی خود پاپ فرانسیس (Pope Francis) را به عنوان چهره سال خود معرفی کرد.

این نشریه که به امور مربوط به همجنس گرایان و دفاع حقوقی از آن‌ها می­پردازد، پاپ را تحت عنوان تاثیر گذارترین فرد سال برای جلد خود انتخاب کرده و در کنار عکسی که از وی بر روی جلد خود منتشر کرده، این نقل قول را از پاپ فرانسیس اول درج نموده است:

اگر چه این جمله، که ترجمه­ی پاسخ ایتالیایی فرانسیس اول به سوالی است که طی سفراش از برزیل به رم از وی در مورد کشیش­های هم جنس­گرا پرسیده شده می­باشد، دلیلی واضح از برای چرایی انتخاب یک پاپ به عنوان شخص سال (Person of the Year) همجنس­گرایان جهان، محسوب می­شود، اما به همان اندازه نشان دهنده­ی حاکمیت بیش از پیش جو اصالت تلرانس (Toleration)در مشی پیش روی واتیکان بوده و نمایانگر نوع عمل آمریکایی­ها در صدد شمولیت این تفکر بر جهان، بویژه در حاکمیت قلمرو ادیان می­باشد.

نشریه­ی The Advocate در تصویری که از پاپ بر روی جلد خود چاپ نموده ، بر روی صورت فرانسیس اول نوشته‌ی را با عنوان NO H8 درج نموده که مخفف عبارت No Hate ( حرف H در کنار عدد 8 ، هیت تلفظ می‌شود) را نمایان ساخته و به معنای نفرت ممنوع می­باشد.

این نشریه­ی وکیل مدافع (The Advocate) همچون سایر رسانه­های جریان ساز در انتخاب شخص سال (Person of the Year)، نامزدان دیگری را نیز در فهرت خود داشت، که اگر چه تعداد آنها به اندازه­ی 42 نامزد مجله­ی تایم نبود، اما به نوبه­ی خود قابل توجه می­نمود. بر این اساس امسال چهره سال این نشریه ۱۰ نامزد داشته که به غیر از پاپ فرانسیس اول لیست دیگر نامزد ها به شرح و چرایی انتخاب ایشان به این شرح می­باشد.

آنتونی کندی
Anthony Kennedy
قاضی دیوان عالی ایالات متحده
او از اعضای دیوان عالی آمریکا (Supreme Court) است و در پرونده مساوات در ازدواج مهمترین رأی متعلق به او بوده. در این دیوان ۴ رای در اختیار لیبرال­ها و ۴ رای در اختیار محافظه­کاران است،‌ به این ترتیب رای نفر نهم یا همان قاضی کندی در پرونده­های مهم که جبهه بندی گروه­ها را در بر دارد تعیین کننده است.
مکلمور
Macklemore
خواننده رپ
به خاطر خواندن آهنگ Same Love
کسانی که برای همجنسگرایان دادخواست حقوقی دادند
به خاطر دادخواست هایشان و تبدیل ازدواج همجنس گرایان به گفتمان رسانه
بریتنی گرینر
Brittney Griner
بازیکن همجنسگرای بسکتبال
به این خاطر که او یک ورزشکار همجنس‌گرا است.
لئا سیدو - ادل اگسارشوپولوس
Léa Seydoux- Adèle Exarchopoulos
بازیگران اصلی فیلم آبی گرم ترین رنگ است (Blue Is the Warmest Colour )
به خاطر فیلم آبی گرم ترین رنگ است ؛ البته نام اصلی فیلم زندگی ادل فصل ۱ و ۲ (La Vie d'Adèle Chapitres 1 & 2) می­باشد.

شایان ذکر آن است که مجله  The Advocateدر باب دلایل انتخاب پاپ فرانسیس (Pope Francis) به عنوان  Person of the Year و چرایی برتری او نسبت به سایر گزینه­های سال 2013 میلادی، این موارد را بر می­شمارد:

• پاپ فرانسیس طی مصاحبه‌ای در سپتامبر ۲۰۱۳ میلادی با مجله آمریکا America magazine تشریح کرده که در پاسخ به شخصی که از او در مورد موضعش در مورد همجنسگرایی پرسیده گفته است: وقتی خدا به یک همجنس­گرا نگاه می­کند، وجود او را با عشق تایید می­کند یا او را رد و محکوم می­کند؟ و گفته باید این فرد را در نظر گرفت.

• پاپ در طی دوران کاردینالی­اش گفته: من نامه‌های زیادی از همجنسگرایانی دریافت کرده‌ام که دچار آسیب اجتماعی شده‌اند چرا که فکر میکنند کلیسا آن‌ها را محکوم میکند. ولی کلیسا نمیخواهد اینکار را بکند. من در پرواز برگشتم از ریودوژانیرو گفتم اگر کسی حسن نیت دارد و در جستجوی خداست؛ من چه کسی هستم که قضاوت کنم. با این جمله من آنچه را گفتم که آموزه های مسحیت میگوید. دین این حق را دارد که نظرش را برای خدمت رسانی به مردم بیان کند، اما خدا ما را آزاد آفریده. مداخله در روح افراد ممکن نیست. ما نمیتوانیم روی مسائلی که به عدم تولید مثل مربوط می‌شود (ازدواج همجنسگرایان و روشهای جلوگیری از بارداری) پافشاری کنیم. این ممکن نیست. من زیاد در مورد این مسائل صحبت نکرده‌ام و به این خاطر بازخواست شدم. اما وقتی در مورد این مسائل صحبت میکنیم باید در یک متن (Context) در موردشان صحبت کنیم. آموزه های کلیسا در این موارد روشن است و من فرزند کلیسا هستم اما لازم نیست دائماً در باره این مسائل صحبت شود.

• تفاوت نظر پاپ فرانسیس اول (Pope Francis) با پاپ بندیکت شانزدهم (Pope Benedict XVI) در پیامشان به مناسبت روز جهانی صلح (World Day of Peace) که پاپ بندیکت در مورد اجازه ازدواج همجنسگرایان گفته: ضربه و کمک به بی ثباتی ازدواج، سیاه کردن طبیعت ویژه ازدواج و نقش ضروری آن در اجتماع و این نوع ازدواج را سرکشی علیه حقیقت انسان توصیف کرده؛ اما پاپ فرانسیس گفته: برادری اساس و مسیر صلح است و به داستان قابیل و هابیل به عنوان شکست انسان در شناخت برادرانش بجای دشمنی با آن‌ها اشاره کرده و گفته: برای عیسی از دیگران به عنوان پسران و دختران خدا استقبال می‌شود و به آن‌ها عشق ورزیده می‌شود، به عنوان برادر و خواهر ، نه به عنوان یک غریبه و بسیار کمتر به عنوان رقیب یا حتی دشمن. در خانواده خدا همه پسران و دختران یک پدر هستند. همه مردان و زنان از برابری و والا منشی غیر قابل تخطی لذت ببرند. خدا همه را دوست دارد.

• موضوع دیگر نکته‌ای است که مجله تایم به آن اشاره کرده و آن این است که از گروه هشت نفره و غیر معمولی از اسقف ها که مکررا به پاپ مشاوره می­دهند، کاردینال اوسوالد گراسیاس (Oswald Gracias) از هند، در ماه­های منتهی به سال 2014 میلادی، جرم شناخته شدن همجنسگرایی را در هند محکوم نموده و اعلام کرده: کلیسای کاتولیک هیچ گاه مخالف جرم زدایی از همجنسگرایی نبوده؛ چرا که ما هیچ گاه همجنسگرایان را مجرم نمیدانیم. کلیسای کاتولیک مخالف قانونی شدن ازدواج همجنس گرایان بوده اما همچنین می‌آموزد که همجنس‌گرایان هم ارزشی همانند دیگر انسان‌ها دارند و هر گونه تبعیض، آزار و سو استفاده را محکوم می­کند. همچنین این کاردینال مشاور در دیدار با یک گروه همجنس گرا در هند گفته: اینکه بگوییم کسانی با گرایشات جنسی متفاوت گناهکارند اشتباه است؛ ما باید به موعظه­ها و اینکه چطور در ملا عام صحبت می­کنیم حساس باشیم و من این را به کشیش ها هم می­گویم.

• گزارش روزنامه ایتالیایی La Repubblica مبنی بر اینکه گروه همجنس گرای Kairos of Florence همانند دیگر پاپ­های قبل از جناب فرانسیس، نامه‌ای به او نوشته‌اند اما برخلاف قبل، نامه‌ آنها پاسخ داده شد و اگر چه محتوای نامه منتشر نشده، اما دعای خیر پاپ برای آن‌ها خبر ساز گردید.

در مجموع پُر واضح است که شریعت و قوانین مسیحیت بسیار کهنه و فاقد هرگونه تطابقی با نیازهای روز جوامع هستند. کهنه­گی و بی­ربط بودن این قوانین بیشترین اثر سو خود را بر نظام خانواده بر جای گذاشته و به عنوان عاملی اصلی، موجب فروپاشی کیان خانواده در غرب گریده است.

در حقیقت از آنجا که قوانین مسیحی، مسئله طلاق را حرام دانسته و ازدواج را پیوندی غیرقابل گسست تعریف می­کند، با این کار خود باعث شده تا موضوعاتی نظیر خیانت جنسی (Sexual infidelity) و روابط خارج از خانواده (relationships outside the family) به فرهنگ و پدیده­ای مرسوم در بین مسیحیان مبدل و دفع هر نحوی گرایش جنسی (Sexual orientation) به بن­مایه­ای اصلی از برای تطابق سبک زندگی و تربیت انسان امانیست در غرب مسیحی درآید.

به عبارت دیگر، تکثیر و گسترش تفکر و ایدئولوژی انسان­گرایی (Humanism) در غرب مسیحی به نحوی سهل الوصول، عمومیت پیدا نمود و این امر عموما به واسطه­ی گستره­ی نفوذ کلیسای مسیحی و دایره­­ی عمل آن به عنوان نهادی که خود را به عنوان نماد مسیحیت و  قوانین الهی معرفی می­کرد، ارزیابی می­گردد.

از این جهت تبدیل نهاد کلیسا به کانونی از فساد جنسی- اخلاقی و محفلی از برای کودک آزاری، زن بارگی و برهنه گری، ضمن حذف چهره­ی مذهب از پیکره­­ی جامعه­­ی مسیحی غرب، باعث فروریختن قبح تمامی اعمالی شنیع ضد اخلاقی در بین مردم اروپا و سست شدن مبانی اخلاقی من جمله حرمت حریم خانواده گردیده و امور فطرتا قبیحی نظیر زنای محصنه (Adultery) به دلیل اعمال آن توسط کلیسای مسیحی و آگاهی و فاش شدن آن در منظر اذهان عمومی، به جزیی قابل پذیرش در سبک زندگی انسان امانیست مبدل گردد.

البته باید توجه داشت که ضایع شدن نهاد کلیسا به عنوان متولی رسمی تفکر الهی (البته تحریفی)در غرب، گونه­ای خاص از تجزیه­ و جدایی بشر از تعالیم الهی را در پی داشته و ضمن ضایع نمودن تمامی اقدامات خدا گرایانه، موقعیت­هایی به نحو ذیل را در پی دارد:

1.       ایجاد بستری قانع کننده به جهت ارایه­ی واقعیت تحریفی مسیحیت.

2.       ایجاد موقعیت به جهت عرضه­­ی شریعت حقیقی الهی

3.       ایجاد موقعیت به جهت عرضه­­ی شریعت حقه­ی شیعه

4.       ایجاد بستری قانع کننده به جهت حذف موقعیت تبلیغی مسیحیت تبشیری.

5.       ایجاد شمایی حقیقی از مسیحیت تبشیری جهت ترد آن بویژه در جامعه ایران اسلامی.

6.       ایجاد موقعیت به جهت تبیین شرایط و ترسیم واقعیت میدان در تقابل میان تفکر اسلام و غرب امانیست.