جهاد تبیین و شفاف سازی یکی از ابهامات بزرگ اول انقلاب

گروه سیاسی: جهاد تبیین. قله بیانات رهبر انقلاب در دیدار با همافران در ۲۰ بهمن ماه سال ۱۴۰۰. و مطالبه رسالتی حیاتی که توسط نیروهای انقلاب عقب افتاده است. جهاد تبیین یعنی آحاد جامعه به ویژه قشر فرهیخته، دانشگاهی و دانشجویانی که نسبت به موضوعات، معرفت و شناخت دقیق‌تری دارند،‌ این شان و وظیفه را برای خودشان قائل باشند که نسبت به روایت‌های فضای مجازی بی‌تفاوت نباشند. یکی از این مقولات که باید در جهاد تبیین بررسی کرد، شبهاتی درباره اعدام‌های اول انقلاب است که در ادامه به آن می‌پردازیم.

به گزارش بولتن نیوز، آیت‌الله سید محمد خامنه‌ای می‌گوید: علی‌رغم آنکه درباره محاكمات‌‌ بی‌‌رویه و‌‌ بی‌‌قانون در دادگاه‌های انقلاب مطالب زیادی گفته شده است، انقلاب اسلامی ایران كمترین كشتار انتقامی و انقلابی را داشت؛ چه از طرف عامه‌‌ی مردم و چه از طرف مدیران و رهبران انقلاب و این حقیقت تاریخی موضوع و پدیده‌ی كوچكی نیست، در حالی كه خشم ملی و انقلابی نزدیك سه دهه در دل‌ها ریشه كرده بود و مردم كشتارهای‌‌ بی‌‌رحمانه‌‌ی شاه و ساواك را چه در خیابان‌ها و چه در زندان‌ها را فراموش نمی‌كردند.

هر انقلابی پس پیروزی در اولین گام اقدام به محاکمه سردمداران رژیم پیش از خود کرده و درصدد انتقام از آن‌ها برخواهد آمد. اعدام‌های اول انقلاب همیشه از شبهاتی است که در فضای رسانه‌ای بازنشر شده تا به وسیله آن نظام جمهوری اسلامی
مورد هجمه واقع شود. اما واقعیت آن دوره تاریخی چیزی فرای این فضاسازی‌های تبلیغاتی است.

آیت‌الله سید محمد خامنه‌ای از جمله افرادی است که در ابتدای انقلاب اولین گام‌ها را برای راه‌اندازی دادگاه‌های اسلامی برداشته است. وی در پاسخ به این شبهات می‌گوید: یكی از پدیده‌های جالب و ویژه‌‌ی انقلاب اسلامی ایران و رهبری یك روحانی مرجع تقلید و عارف و فیلسوف، طرز برخورد انقلاب با مجرمان و بقایای نظام شاهی بود و فرق فرهنگ اسلامی با دیگر فرهنگ‌ها را اینجا می‌توان یافت.

علی‌رغم آنکه درباره محاكمات‌‌ بی‌‌رویه و‌‌ بی‌‌قانون در دادگاه‌های انقلاب مطالب زیادی گفته شده است، انقلاب اسلامی ایران كمترین كشتار انتقامی و انقلابی را داشت؛ چه از طرف عامه‌‌ی مردم و چه از طرف مدیران و رهبران انقلاب و این حقیقت تاریخی موضوع و پدیده‌ی كوچكی نیست،در حالی كه خشم ملی و انقلابی نزدیك سه دهه در دل‌ها ریشه كرده بود و مردم كشتارهای ‌‌ بی‌‌رحمانه‌‌ی شاه و ساواك را چه در خیابان‌ها و چه در زندان‌ها را فراموش نمی‌كردند.

در فرانسه علیه حكومت سلسله‌ی لویی‌ها انقلاب مردمی شد. خوانده­اید كه چگونه رهبران انقلاب و مردم تمام اركان سلطنت و اتباع آنها را با قساوت كشتند. هر كس را هم كه اتهامی داشت یا به ‌‌او سوء ظن داشتند اعدام كردند و به كسی رحم نكردند، قانون و شرع هم ملاك كارشان نبود.

در انقلاب اكتبر روسیهی تزاری‌‌،مردم علاوه بر كشتن شاه همه‌‌ی خانواده و اتباع او وهمهی درباریان و روحانیون طرفدار شاه را هم به طرزفجیعی كشتند و به كسی حتی مشكوک‌ها و متهمین و كودكان رحم نكردند. اما انقلاب اسلامی شریف­ترین و سفیدترین و روسفیدترین انقلاب‌ها بود.

من بسیاری از كتاب‌های مربوط به انقلاب‌های جهان‌‌به‌ویژه انقلاب‌های چهارگانه‌ی فرانسه، انگلیس، روسیه و امریكا را خوانده‌‌ام و نیز كتابی را كه درباره‌‌ی كالبدشكافی و تشریح این چهار انقلاب نوشته شده و به خصوصیات این انقلاب‌ها اشاره كرده دیده­ام، خود من هم نوشته‌‌ی تحقیقی درباره‌‌ی جامعه شناسی انقلاب در ایران و جهان دارم. در این مطالعات آنچه هر خواننده و پژوهشگری را متعجب می‌كند فرق انقلاب اسلامی ایران و شكوه معنوی و عظمت باطنی آن با دیگر انقلاب‌ها و تغییرات و تحولات اجتماعی دیگر ملت‌ها و كشورها و فرق ملت بزرگوار ما و رهبری حكیمانه‌‌ی ایشان و دین اسلام و فرهنگ ما با ملل دیگر است.

در سال 1359 من در رأس اولین هیئت سیاسی و دیپلماسی به كشور چین سفر كرده بودم. مقام چینی به‌عنوان‌‌ نصیحت به ملت ما، می‌گفت كه ما ‌‌در هرج و مرج انقلاب فرهنگی كشورمان زیان بسیار دیدیم (مقصودش این بود كه مانع خرابكاری‌های جوانان انقلابی و صدمه به مواریث فرهنگی بشویم). من به او گفتم وقتی جوانان انقلابی مسلح به امر امام خمینی، امنیت كشور را در دست داشتند چنان امنیتی در كشور حاصل شد كه در هیچ دوره‌‌ی تاریخی در كشور ما سابقه نداشته! رئیس هیئت چینیدر حالی كه خشم ملی و انقلابی نزدیك سه دهه در دل‌ها ریشه كرده بود و مردم كشتارهای‌‌ بی‌‌رحمانه‌‌ی شاه و ساواك را چه در خیابان‌ها و چه در زندان‌ها را فراموش نمی‌كردند.

در فرانسه علیه حكومت سلسله‌ی لویی‌ها انقلاب مردمی شد. خوانده­اید كه چگونه رهبران انقلاب و مردم تمام اركان سلطنت و اتباع آنها را با قساوت كشتند. هر كس را هم كه اتهامی داشت یا به ‌‌او سوء ظن داشتند اعدام كردند و به كسی رحم نكردند، قانون و شرع هم ملاك كارشان نبود.

در انقلاب اكتبر روسیهی تزاری‌‌، مردم علاوه بر كشتن شاه همه‌‌ی خانواده و اتباع او و همه ی درباریان و روحانیون طرفدار شاه را هم به طرز فجیعی كشتند و به كسی حتی مشكوک‌ها و متهمین و كودكان رحم نكردند. اما انقلاب اسلامی شریف­ترین و سفیدترین و روسفیدترین انقلاب‌ها بود.

من بسیاری از كتاب‌های مربوط به انقلاب‌های جهان ‌‌به‌ویژه انقلاب‌های چهارگانه‌ی فرانسه، انگلیس، روسیه و امریكا را خوانده‌‌ام و نیز كتابی را كه درباره‌‌ی كالبدشكافی و تشریح این چهار انقلاب نوشته شده و به خصوصیات این انقلاب‌ها اشاره كرده دیده­ام، خود من هم نوشته‌‌ی تحقیقی درباره‌‌ی جامعه شناسی انقلاب در ایران و جهان دارم. در این مطالعات آنچه هر خواننده و پژوهشگری را متعجب می‌كند فرق انقلاب اسلامی ایران و شكوه معنوی و عظمت باطنی آن با دیگر انقلاب‌ها و تغییرات و تحولات اجتماعی دیگر ملت‌ها و كشورها و فرقدملت بزرگوار ما و رهبری حكیمانه‌‌ی ایشان و دین اسلام و فرهنگ ما با ملل دیگر است.

در سال 1359 من در رأس اولین هیئت سیاسی و دیپلماسی به كشور چین سفر كرده بودم. مقام چینی به‌عنوان‌‌ نصیحت به ملت ما، می‌گفت كه ما ‌‌در هرج و مرج انقلاب فرهنگی كشورمان زیان بسیار دیدیم (مقصودش این بود كه مانع خرابكاری‌های جوانان انقلابی و صدمه به مواریث فرهنگی بشویم). من به او گفتم وقتی جوانان انقلابی مسلح به امر امام خمینی، امنیت كشور را در دست داشتند چنان امنیتی در كشور حاصل شد كه در هیچ دوره‌‌ی تاریخی در كشور ما سابقه نداشته!