گرایش فطری به اخلاق فاضله
گروه دین و اندیشه - حجه الاسلام والمسلمين عليرضا توحيدلو در یادداشتی نوشت:تعلیمات دینی، تحصیل فضایل اخلاقی و تهذیب روح، همگون با فطرت است نه تحمیل بر فطرت. از این رو اگر کسی در راه خیر یک گام بردارد، ده گام جلو می‌رود. چون در مسیر مستقیم و در جهت وفاق، حرکت می‌کند. مثلا اگر شناگری، در دریای خروشان یا نهر جوشانی در جهت وفاق و همراه با موج، یا در جایی که شکنهای گوناگون نهر مواج، در حرکت است شنا کند، چون در جهت وفاق آن شنا می‌کند با برداشتن یک قدم ده قدم جلوتر می‌رود و اگر کسی بخواهد در جهت خلاف شنا کند به اندازه همان یک قدم هم برای او دشوار است.
به گزارش بولتن نیوز، از این رو آنچه در شریعت آمده است: «مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ» (انعام، ۱۶۰) تنها وعده اعتباری محض نیست؛ بلکه پیامش این است که اگر شما روح را یک قدم در راستای فضیلت بردید، ده قدم جلوتر می‌رود. چون فضیلت با ذائقه روح، سازگار و رذیلت برای آن تلخ است. در راه فضیلت اگر کسی جلوتر رفت، گاهی ممکن است با یک قدم، چندین قدم را طی کند.
شش نكته اخلاقی
روزی؛ خداوندمتعال به حضرت موسی(ع) وحی كرد: ای موسی! من شش چيز را در شش جا قرار دادم؛ ولی مردم در جاي ديگر دنبال آن ميگردند! درحالی که هرگز آنها را در آنجا نخواهند يافت:
١- راحتی و آسایش مطلق را در بهشت قرار دادم، ولی مردم در دنيا دنبال آن ميگردند.
٢- ع‍زَت و شرف را در عبادت قرار دادم، ولی مردم عزّت را در پست و مقام می جويند.
٣- بی‌نيازی را در قناعت قرار دادم، ولی مردم آن را در زيادی مال و ثروت جستجو می‌كنند.
٤- رسیدن به بزرگی و مقام را در فروتنی قرار دادم، ولي مردم آن را در تكبّر و خودبرتر بينی می جویند.
٥- کسب علم را در گرسنگی و تلاش قرار دادم،
ولی مردم با شکم سیر دنبال آن ميگردند
٦- اجابت دعا را در لقمه حلال قرار دادم،
ولی مردم در طلسم و جادو به دنبال اجابت دعا ميگردند.
خوبی دیگران را در سنگ حک کنید تا هیچ گاه فراموش نشود...
دو دوست قدیمی در حال عبور از بیابانی بودند. در حین سفر این دو سر موضوع کوچکی بحث میکنند و کار به جایی میرسد که یکی کنترل خشم خودش را از دست میدهد و سیلی محکمی به صورت دیگری میزند. دوست دوم که از شدت ضربه و درد سیلی شوکه شده بود بدون اینکه حرفی بزند روی شنهای بیابان نوشت: "امروز بهترین دوست زندگیم سیلی محکمی به صورتم زد." آنها به راه خود ادامه دادند تا اینکه به دریاچه ای رسیدند. تصمیم گرفتند در آب کمی شنا کنند تا هم از حرارت و گرمای کویر خلاص شوند و هم اتفاق پیش آمده را فراموش کنند.
همچنانکه مشغول شنا بودند ناگهان همان دوستی که سیلی خورده بود حس کرد گرفتار باتلاق شده و گل و لای وی را به سمت پایین میکشد. شروع به داد و فریاد کرد و خلاصه دوستش وی را با هزار زحمت از آن مخمصه نجات داد. مرد که خود را از مرگ حتمی نجات یافته دید، فوری مشغول شد و روی سنگ کنار آب به زحمت حک کرد: "امروز بهترین دوست زندگیم مرا از مرگ قطعی نجات داد." دوستی که او را نجات داده بود وقتی حرارت و تلاش وی را برای حک کردن این مطلب دید با شگفتی پرسید: "وقتی به تو سیلی زدم روی شن نوشتی و حال که تو را نجات دادم روی سنگ حک میکنی؟"
مرد پاسخ داد: "وقتی دوستی تو را آزار میدهد آن را روی شن بنویس تا با وزش نسیم بخشش و عفو آرام و آهسته از قلبت پاک شود. ولی وقتی کسی در حق تو کار خوبی انجام داد، باید آنرا در سنگ حک کنی تا هیچ چیز قادر به محو کردن آن نباشد و همیشه خود را مدیون لطف وی بدانی."
بی شک باید یاد بگیریم آسیبها و رنجشها را در شن بنویسیم تا فراموش شود و خوبی و لطف دیگران را در سنگ حک کنیم تا هیچ گاه فراموش نشود...
منابع:
مبادی اخلاق در قرآن صفحه ۷۹ و ۸۰
مستدرك الوسائل،ج۱۲ ص۱۷۳ باب ۱۰۱
تعلیمات دینی، تحصیل فضایل اخلاقی و تهذیب روح، همگون با فطرت است نه تحمیل بر فطرت. از این رو اگر کسی در راه خیر یک گام بردارد، ده گام جلو می‌رود. چون در مسیر مستقیم و در جهت وفاق، حرکت می‌کند. مثلا اگر شناگری، در دریای خروشان یا نهر جوشانی در جهت وفاق و همراه با موج، یا در جایی که شکنهای گوناگون نهر مواج، در حرکت است شنا کند، چون در جهت وفاق آن شنا می‌کند با برداشتن یک قدم ده قدم جلوتر می‌رود و اگر کسی بخواهد در جهت خلاف شنا کند به اندازه همان یک قدم هم برای او دشوار است.
از این رو آنچه در شریعت آمده است: «مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ» (انعام، ۱۶۰) تنها وعده اعتباری محض نیست؛ بلکه پیامش این است که اگر شما روح را یک قدم در راستای فضیلت بردید، ده قدم جلوتر می‌رود. چون فضیلت با ذائقه روح، سازگار و رذیلت برای آن تلخ است. در راه فضیلت اگر کسی جلوتر رفت، گاهی ممکن است با یک قدم، چندین قدم را طی کند.
شش نكته اخلاقی
روزی؛ خداوندمتعال به حضرت موسی(ع) وحی كرد: ای موسی! من شش چيز را در شش جا قرار دادم؛ ولی مردم در جاي ديگر دنبال آن ميگردند! درحالی که هرگز آنها را در آنجا نخواهند يافت:
١- راحتی و آسایش مطلق را در بهشت قرار دادم، ولی مردم در دنيا دنبال آن ميگردند.
٢- ع‍زَت و شرف را در عبادت قرار دادم، ولی مردم عزّت را در پست و مقام می جويند.
٣- بی‌نيازی را در قناعت قرار دادم، ولی مردم آن را در زيادی مال و ثروت جستجو می‌كنند.
٤- رسیدن به بزرگی و مقام را در فروتنی قرار دادم، ولي مردم آن را در تكبّر و خودبرتر بينی می جویند.
٥- کسب علم را در گرسنگی و تلاش قرار دادم،
ولی مردم با شکم سیر دنبال آن ميگردند
٦- اجابت دعا را در لقمه حلال قرار دادم،
ولی مردم در طلسم و جادو به دنبال اجابت دعا ميگردند.
خوبی دیگران را در سنگ حک کنید تا هیچ گاه فراموش نشود...
دو دوست قدیمی در حال عبور از بیابانی بودند. در حین سفر این دو سر موضوع کوچکی بحث میکنند و کار به جایی میرسد که یکی کنترل خشم خودش را از دست میدهد و سیلی محکمی به صورت دیگری میزند. دوست دوم که از شدت ضربه و درد سیلی شوکه شده بود بدون اینکه حرفی بزند روی شنهای بیابان نوشت: "امروز بهترین دوست زندگیم سیلی محکمی به صورتم زد." آنها به راه خود ادامه دادند تا اینکه به دریاچه ای رسیدند. تصمیم گرفتند در آب کمی شنا کنند تا هم از حرارت و گرمای کویر خلاص شوند و هم اتفاق پیش آمده را فراموش کنند.
همچنانکه مشغول شنا بودند ناگهان همان دوستی که سیلی خورده بود حس کرد گرفتار باتلاق شده و گل و لای وی را به سمت پایین میکشد. شروع به داد و فریاد کرد و خلاصه دوستش وی را با هزار زحمت از آن مخمصه نجات داد. مرد که خود را از مرگ حتمی نجات یافته دید، فوری مشغول شد و روی سنگ کنار آب به زحمت حک کرد: "امروز بهترین دوست زندگیم مرا از مرگ قطعی نجات داد." دوستی که او را نجات داده بود وقتی حرارت و تلاش وی را برای حک کردن این مطلب دید با شگفتی پرسید: "وقتی به تو سیلی زدم روی شن نوشتی و حال که تو را نجات دادم روی سنگ حک میکنی؟"
مرد پاسخ داد: "وقتی دوستی تو را آزار میدهد آن را روی شن بنویس تا با وزش نسیم بخشش و عفو آرام و آهسته از قلبت پاک شود. ولی وقتی کسی در حق تو کار خوبی انجام داد، باید آنرا در سنگ حک کنی تا هیچ چیز قادر به محو کردن آن نباشد و همیشه خود را مدیون لطف وی بدانی."
بی شک باید یاد بگیریم آسیبها و رنجشها را در شن بنویسیم تا فراموش شود و خوبی و لطف دیگران را در سنگ حک کنیم تا هیچ گاه فراموش نشود...
منابع:
مبادی اخلاق در قرآن صفحه ۷۹ و ۸۰
مستدرك الوسائل،ج۱۲ ص۱۷۳ باب ۱۰۱
%MCEPASTEBIN%
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
عكس حاج آقا هم قشنگ با متن خيلي جلوي قشنگي پيدا كرده
خيلي خيلي جالب بود درود بر شرافت تون
در من كه تحويل ايجاد كردين
سپاس
فقط يك نكته
ضمن زحمت تشكر از بولتن نيوز و همه همكاران تون
ببخشيد دوبار چاپ شده
البته شايد خودتون مطلع باشين
ببخشيد
خيلي متشكرم
خیلی زیبا بود ولی عمل کردن بهش بسیار سخت
ممنونم
سپاس فراوان
خدا كند از اين پس توجه بيشتري كنم
سپاسگزارم
مخصوصا اين داستان دو دوست تون خيلي هوشمندانه و علمانه است
عزيزمي
شناخت انسان یکی از پایه های جهان بینی هر مکتب است و ارائه یک نوع انسان شناسی خاص در توجیه و تبیین بسیاری از موضوعات یک مکتب تاثیر دارد.
فطرت اخلاقی به عنوان یکی از شاخصه های اصلی در انسان شناسی استاد مطهری نقش مهمی ایفا می کند. از نظر ایشان، انسان به لحاظ ساختار ذاتی و درونی هم واجد آگاهی های اخلاقی است و هم برخوردار از گرایش به خوبی ها و نفرت از بدی هاست. انسان این دو مولفه را به اقتضای ساختار وجودی اش داراست و دست هیچ گونه تلقین و تحمیل اجتماعی در آن راه ندارد. انسان به سبب این ساختار فطری و غیراکتسابی اش در ارتباط با دین و متون دینی از بعضی جهات از دین و آموزهای وحیانی مستقل و از جهات دیگر، وابستگی تنگاتنگ به آنها دارد. دیدگاه استاد مطهری هر چند از برخی جهات قابل تامل است، در کلیت خود دیدگاهی است که در توجیه بسیاری از موضوعات دینی راهگشاست...
فطرت در قرآن و روایات
کلمات هم ریشه فطرت ۲۰ بار در قرآن به کار رفته‌اند که تنها در یک آیه آن از خود واژه
«فطرت» استفاده شده است:
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّینِ حَنِیفًا فِطْرَتَ اللَّـهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیهَا لَاتَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّـهِ ذَٰلِكَ الدِّینُ الْقَیمُ وَ لَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَایعْلَمُونَ
پس روی خود را با گرایش تمام به حق، به سوی این دین كن، با همان سرشتی كه خدا مردم را بر آن سرشته است. آفرینش خدای تغییرپذیر نیست. این است همان دین پایدار، ولی بیشتر مردم نمی‌دانند. سوره روم، آیه ۳٠
این آیه و روایات متعدد دیگر، به صراحت از وجود نوعی فطرت الهی در همه انسانها حکایت می‌کند. شهید مطهری با استفاده از آیه بالا، این آفرینش خاص را آمادگی انسانها برای پذیرش دین می‌داند به گونه‌ای که اگر انسان به حال خود رها شود راه دین را انتخاب می‌كند، مگر آن كه محیط و شرایط اجتماعی او را منحرف كند.
علامه طباطبایی نیز بر اساس آیه بالا دین را فطری و متناسب با نیازها و فطرت بشر توصیف می‌کند.
محتوای روایات
بیشتر احادیث مربوط به فطرت به اصول عقاید اسلامی همچون معرفت خدا، توحید، نبوت و امامت مربوط می‌شود و بسیاری از این احادیث در کتاب‌های معتبری همچون کافی و من لایحضره الفقیه آمده است.
بر اساس برخی از این روایات همه انسانها در بدو تولد دارای فطرت الهی هستند
فطرتی که با آن خدایش را شناخته و او را آفریننده و پروردگار آسمانها و زمین و یگانه می‌داند.
در تعدادی از روایات، شناخت پیامبر و امام نیز از مصادیق فطرت شمرده شده است.
بر اساس حدیثی از امام صادق(ع)، فطرت انسان می‌تواند با تربیت نادرست کارآیی خود را از دست داده و حتی میل به شرک در آن ایجاد شود.
فطری‌بودن معارف پیش‌گفته به این معنا نیست که انسانها از همان آغاز تولد به این معارف توجه دارند.
در جامعه امروز از شما و امثال حضرتعالي
انتظار اين است كه بدين مباحث بپردازيد
علم اخلاق شاخه‌ای از علوم انسانی است که موضوع آن شناخت مصادیق ارزش‌ها و بیانگر راه‌های کسب فضائل و ترک رذائل اخلاقی است.
در فلسفه اخلاق، دربارهٔ خوب یا بد بودن یک امر دیدگاه‌های مختلفی وجود دارد. مثلاً در یک دیدگاه، تنها در صورتی یک امر خوب است که نتیجه(ها) یی دلخواه به همراه داشته باشد
(نتیجه گرایی/
پیامدگرایی/
غایت گروی)
اما دیدگاهی دیگر، بدون رد نتیجه‌های دلخواه، خوب بودن یک امر را ذاتی می‌داند (وظیفه گرایی)
مسئله اخلاق با توجه به جایگاه علمی آن در معارف دینی، همواره مورد توجه علمای دین بوده‌است. همچنین هر مکتبی داعیه دار مباحث اخلاقی هست و در این باره سخنی به میان می‌آورد چرا که اخلاق ریشه در فطرت انسان دارد و همه آن را دوست دارند.
خدا حفظتون کنه
عالِمِ مشتی و مرد
چند ثانیه طول می کشه که آتیش بگیره
ولی سالها طول می کشه تا نوشته بشه . . .
سلامتی همه دوستای با معرفت که بدی ما رو روی ماسه بنویسن
و خوبی رو هم روی سنگ حک کنن
مهدي زهرا نگهدارتون سرباز امام زمان
مهربانی باغ سبزی است که از روزنه پنجره ها باید دید
مهربانم مگذار لحظه ای روزنه پنجره ها بسته شود . . .
کاش هرگز در محبت شک نبود
تک سوار مهربانی تک نبود
کاش بر لوحی که بر جان و دل است
واژه تلخ خیانت حک نبود . .
ولی به نظر من به عنوان یه شاگرد که محضرتان درس پس میدهم الان در اجتماع امروز ما خیلی فضائل دیده نمیشود
تعلیمم کن اگر تو را دسترس است
گفتم که الف، گفت دگر هیچ مگو
در خانه اگر کس است یک حرف بس است
از وجود نازنين شما روحاني جليل القدر و بولتن نيوز ممنونم
در نهاد خود کوههایی فراتر از خشکی دارند،
اما هیچ گاه آن را به رخ ما نمی کشند
آدمها کاشکی مثل دریا باشند
ممنون از بولتن بابت این قسمت
و دیگر اخبارش
شب تا مهدوي
عاقبت تان ختم بخير
دعاي خير امام زمان بدرقه راه زندگيتان
مخصوصامورد ۶ که در مورد لقمه حلال است «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
كَسْبُ الحَرامِ یَبینُ فی الذُّرِّیَّةِ.
درآمد حرام و نامشروع، اثر آن در نسل و اولاد ظاهر می‌شود. (وسائل، ج ١٢، ص ٥٣)
ان شاءالله خداوند نسل مومن و پاک قسمت ما بکند
ممنون از سایت بولتن نیوز
مخصوصا داستان و رسم رفاقتش
خير ببينيد
اخلاق و ادب دو بازوي هستن كه انسان را بالا مي برند
و به همه جا مي رسانند
بداخلاقي و بي ادبي دو بازوي هستن كه انسان را به سقوط مي رسانند و زمين مي زنند