مسجد نماد اجتماعی بودن دین اسلام است

به گزارش بولتن نیوز، نشست نقش مساجد در محور محلات عصر دیروز با حضور عبدالله انوار، علیرضا زمانی، علیمحمد سعادتی و بهزاد یعقوبی در کاخ کتاب دارالخلافه برگزار شد.

متاسفانه بین مساجد، علم و خانواده ها فاصله افتاده است

استاد عبدالله انوار در ابتدای نشست گفت: اندیشمندان از سه تمدن در دنیا نام می برند. تمدن یونانی، اعتقادی و تمدن اسلامی.

وی افزود: تمدن اسلامی بین فلسفه و دین تطابق ایجاد کرده و به مساجد راه یافته است.

این پژوهشگر و مترجم ادامه داد: مساجد، دانشمندان بسیاری را پرورش داده و همواره در مساجد فلسفه تدریس می شده است. به عنوان مثال در مسجد امام تهران فلسفه مشاء درس می دادند.

انوار با انتقاد به این موضوع که متأسفانه دانش پروری در مساجد کاهش یافته، خاطرنشان کرد: متأسفانه بین مساجد، علم و خانواده ها فاصله افتاده است. مساجد باید کانونی برای حضور خانواده ها باشد اما این اتفاق کاهش یافته است.

مسجد، مهمترین عرصه ظهور و بروز هنر اسلامی

در ادامه علیرضا زمانی، تهران پژو نیز گفت: مساجد ویژگی های مختلفی دارند از جمله اینکه نماد گویای این موضوع هستند که اسلام دین اجتماعی است. بسیاری از اصول را می توان به صورت فرادی اجرا کرد اما تأکید شده که این مسائل در مسجد صورت گیرد.

وی افزود: از سوی دیگر مساجد مهمترین نماد در حوزه شهری هستند. آنچه شهر اسلامی را از دیگر شهرها جدا می کند مساجد است.

زمانی تصریح کرد: در عرصه هنر هم مساجد مهمترین عرصه ظهور و بروز هنر اسلامی و معماری هستند.

این تهران پژوه عنوان کرد: همیشه محوریت توسعه شهرها در قدیم مسجد و بازار بود که توانسته پیوند ناگسستنی را برای شهرها به ارمغان بیاورد.

به گفته وی در دهه ۳۰ و ۴۰ هجری شمسی با شروع مهاجرت ها به تهران، مساجد با ابعاد و معماری های نوین در پایتخت ایجاد شد.

۲ هزار مسجد در تهران وجود دارد

در ادامه این نشست بهزاد یعقوبی نویسنده کتاب دارالخلافه تهران با بیان اینکه در حال حاضر بیش از ۲ هزار مسجد قدیمی و جدید در سطح پایتخت وجود دارد، گفت: در کتاب واقفان، اطلاعات ۲۷۷ مسجد در محدوده دار الخلافه تهران گنجانده شده است.

وی تصریح کرد: قدیمی ترین مسجد تهران، مسجد بازار بوده که قدمت آن مربوط به ۱۰۶۰ هجری شمسی است.

نویسنده کتاب دار الخلافه با بیان اینکه هدف از نشر این اثر توجه به دغدغه مقام معظم رهبری در حفظ و صیانت از مساجد است، گفت: این کتاب سومین اثر از گنجنامه دارالخلافه بوده که اطلاعات مساجد محلات ارگ، دولت، بازار، چاله میدان، سنگلج و عودلاجان در تهران قدیم را طبق نقشه عبدالغفار مورد بررسی قرار داده است.