تئوری بافی برای توجیه اشرافیت آقازاده‌هادرآنتن زنده تلویزیون

حدیثی به زبان فارسی از امام صادق علیه السلام:
هر كه درم اندوزد، جزايش دوزخ باشد
آنچه اسلام با آن مخالف است فرهنگ ثروت اندوزی است. فرهنگ لوکس گرایی و
اشرافیت است. اینکه کسی که ده برابر قشر فقیر جامعه درآمد دارد پولش را
سوار پورشه سواری کند و عده ای نان نداشته باشند بخورند را اسلام مخالف
است.
اسلام به آن ثروتمند می گوید آن چه نیاز داری را استفاده کن و آنچه نیاز
نداری را به کار انداز. تویی که پورشه سوار می شود احتمالا سمند برایت
کافیست. سوار سمند بشو و مابه التفاوت آن را برای تولید اشتغال به کار
بینداز. یا به براداران مسلمانت قرض الحسنه بده. یا انفاق کن. اما حق
نداری ثروت را را راکد نگاه داری.

این مساله مهمی است که خیلی ها متوجه نیستند و خیال می کنند اسلام با خود
درآمد زیاد داشتن مشکل دارد! در حالی اسلام خودش مشوق تولید ثروت است.
امام علی علیه السلام الگوی یک سرمایه دار مسلمان است. او با کار تلاش
خودش از ثروتمندترین مردان زمان خودش بود. یکبار درآمد سالانه اش را در
کیسه های جمع کرد و روی آنها نشست و به طلحه و زبیر گفت اینها صد هزار
درهم است که همه اش حلال است و احدی حقی در آن ندارد . اما این درآمد چه
می شد؟ همه صرف می شد یا برای توسعه فعالیتهای جدید یا وقف می شد و یا
انفاق. این فرهنگ اسلام است. مبارزه با راکد ماندن ثروت و مصرف گرایی. نه
با تولید گرایی و تولید ثروت.

فکر می کنید دلیل اصلی تورم همزمان با رکود چیست؟
این همه گرانیها و فشارها و رکودها فقط به دلیل است که عده ای سرمایه
داری سرمایه های خود را به جای آنکه در مسیر تولید به کار اندازند صرف
لوکس گرایی و تجمل پروری می کنند.
آن کسی که می تواند کار خود را با سمند راه بیندازد اما می رود پورشه می
خرد، به اندازه اختلاف قیمت این دو ، ثروت را راکد کرده است. این فرد
میتوانست سوار پیکان شود و بقیه پول خود را را صرف سرمایه گذاری مفید
بنماید.
همینطور است در مورد سایر قصرهای اشرافی و زندگی های آنچنانی.
اصلا دلیل این همه علاقه به ثروت اندوزی هم فقط همین تفاخر های دنیایی
است و همین ثروت اندوزی که است که یکسو عامل رکود می شود- چون این پول از
پچرخه اقتصادی مفید خارج می شود و صرف تولید نمی شود- و هم عامل تورم -
چون دولت ناچار است برای پر کردن جای این پول راکد شد مجددا پول به بازار
تزریق کند بلکه چیزی به دست تولید کننده برسد - و این می شود مایه تورم و
رکود همزمان.

می بینید که این همان جمله مشهور منتسب به امام علی علیه السلام است که
هیچ کاخی برافراشته نمی شود مگر آنکه عده زیادی بواسطه آن فقیر می شوند.
برای همین است که خدا خطاب به ثروت اندوزان می گوید:"
«والذین یکنزون الذهب و الفضه و لا ینفقونها فی سبیل الله فبشرهم بعذاب
الیم. یوم یحمی علیها فی نار جهنم فتکوی بها جباههم و جنوبهم و ظهورهم
هذا ما کنزتم لانفسکم فذوقوا ما کنتم تکنزون»(توبه:۳۵-۳۴)

و این همان خطاب ابوذر به عثمان و عمالش بود. جای تاسف است که عده ای به
جای درک منطق ابوذر او را سوسیالیست نامیدند!
اسلام مالیکت خصوصی را محترم می داند اما ثروت اندوزی را حرام.

آیا این چیزها را در دانشکاه گلاسکو درس می دهند؟
اینها درس دانشگاه علی بن ابیطالب است.
وقتی این دانشگاه و درسهایش متروک می ماند البته اقتصادانان کور و کر ما
دنبال راه حل هایی برای بیماری هلندی می ردند چون فکر می کنند اگر راه
حلی داشته باشد باید یک نفر از اهالی غرب آن را حل کرده باشد!!!
در حالی که هم درمان مشکل پیدا است.
مبارزه با فرهنگ ثروت اندوزی و تحمل گرایی.

متاسفانه ثروت شیرین است و انسان را از راه بدر می کند.
کلا ان الانسان لیطغی
ان رآه استغنی
انسان که غنی شد کم کم سرکشی را شروع می شد. کم کم دلش می خواهد دنبال
گناه و شرب حرام برود. کم کم دنبال تفریح در آنتالیا می رود و... برای
همین نام ثروت در فرهنگ ما مترادف نکبت است. نه اینکه ثروت ذاتا بد
باشد. اما اینها نتیجه ثروت اندوزی است.
پس الفقر فخری

تولید ثروت در عین زندگی فقیرانه و زاهدانه ایده آل مورد نظر اسلام است.

فاجعه زمانی شروع میشود که که مردمان عوام فرق بین علم و دانش را ندانند و خواص دانش خود را که همان تلقی و استنباط آنان از علم حقیقی است را بجای علم حقیقی جا بزنند ، کلام خدا و خرید آنچه معصومین علیها السلام فرموده اند ، حقیقت علم است ، در لایه مختلف و با ژرفای بیکران ، ابن موضوع خارج حدود علوم تحرکی و سعی و خطاست، اگر بعضی ها بک بار در طول عمر خود نهج البلاغه را خوانده باشند میدانند که اسلام برای تولید ثروت ارزش زیادی قائل است اما ثروت اندوزی و تعلق به آن نهی شدید شده ، یعنی طبق احادیث متعدد هیچ ثروت اندوخته نمیشود مگر حق مظلومی ضایع شده باشد ، اسلام دستورات زیادی برای نحوی کسب درآمد و محل خرج آن دارد که پرداختن به آن خارج از حوصله اینجاست اما طبق آیه های شریف قرآن مال و فرزند از فتنه (امتحانات) الهی است که ما فقط بعنوان امانت داریم ، به این حاج دو توصیه میکنم اول آنکه حدیث شریف # عنوان بصری # را بدهد پیرینت کنند و در محل استراحت خود به دیوار بزند و در مورد آن در هنگام استراحت فکر کند دوم اینکه خود را از محل این حدیث خارج کند که میگویند وقتی حضرت صاحب علیه السلام امر حضور و ظهور خود را علنی کند و دین خدا را عرضه کند مردم فکر خواهند نمود دین جدیدی آمده است ، از بس که بغضی مبلغان دینی آنرا تفسیر به رای و منحرف میکنند .

ببینید ، خودمان را گول نزنیم
یا اقتصاد اسلامی نمی دانید، یا پول حلال نمی دانید چیه، یا در آمد از طریق کار کردن رو نشنیدید، یا مالیات و خمس و زکات رو تحویل نمیگیرید یا فکر میکنید پول در آوردن یک مسلمان مطابق اصول فکری یک لا مذهب باشه ، اصلا کتاب اقتصاد اسلامی شهید مطهری رو خوندید؟ و ...
این حرف امام خمینی بود که گفتند هر جایی کاخی ساخته شده ، بدانید کوخ هایی خراب شده
با این اوصاف
اگه کسی من پولم حلاله شما باور می کنید؟!!!

کسی که بقول این اقا شش هزار نفر رو تحت پوشش داره چقدر در میاره؟ شما فرض کنید 6000 خانواده هر خانواده فقط50000 تومن ماهیانه بده، سالیانه میشه3میلیارد و 600 میلیون تومان...
جناب اقای کارشناس، کسی که فقط اینقدر به کمیته امداد مثلا میده چقدر در میاره؟ کارش چیه که اینقدر در میاره؟ کدوم کار حلال الان واقعا اینقدر در میاد؟ البته این کارشناس اینو مثال زده و افرادی هستن که دامدهای بالایی دارن و کمک هم میکنن، اما به نظره من در شرایط فعلی جامعه و دنیا، درامد حلال از یک حدی بالاتر نمیتونه باشه... نمیگم همه فقیر باشن یا نون بخور و نمیر باشه تا حلال باششه نه... اما از یک حدی به بالاتر که بنظره من در محدوده 6میلیون تومان تا حداکثر 8 میلیون تومانه، حلال بودنش یه کمی سخته...

حتما ایشون، یا آقا زاده ایشون، باعرضه، خیر وتوانمند هستند... که داره اینکار را توجیه می کند.