درس های 15 خرداد برای امروز جمهوری اسلامی

گروه سیاسی: «پانزده خرداد چرا به وجود آمد؟ و مبدأ وجود آن چه بود؟ و دنباله آن در سابق چه بود؟ و الان چیست؟ و بعدها چه خواهد بود؟ 15 خرداد را کی به وجود آورد؟ و دنباله آن را کی تعقیب کرد؟ و الان کی همان دنباله را تعقیب می‌کند؟ و پس از این امید به کیست؟ 15 خرداد برای چه مقصدی بود؟ و تاکنون برای چه مقصدی است؟ و بعدها برای چه مقصدی خواهد بود؟ 15 خرداد را بشناسید؛ و مقصد 15 خرداد را بشناسید؛ و کسانی که 15 خرداد را به وجود آوردند بشناسید؛ و کسانی که 15 خرداد را دنبال کردند بشناسید؛ و کسانی که از این به بعد امید تعقیب آنها هست بشناسید؛ و مخالفین 15 خرداد، و مقصد 15 خرداد را بشناسید.»

به گزارش بولتن، جملات فوق بخشی از سخنان امام خمینی(ره) به مناسبت سالگرد واقعه 15خرداد در سال 58 است. پرسش هایی که امام در این سخنان خود مطرح کردند، پرسش هایی است که هنوز هم مهم اند و باید به آنها پاسخ گفت وگرنه ممکن است انقلاب اسلامی به مرور از مسیر خود منحرف شود.

پربیراه نیست اگر بگوییم واقعه 15 خرداد مهم ترین رخداد تاریخ 150 سال اخیر ایران است. واقعه ای که منجر به تاسیس «نظام سیاسی- دینی» شد که آرزوی بسیاری از علما و فقهای شیعی بوده و فرصت و امکان تحقق آن را نداشتند.

از سویی دیگر، اگرچه در طول تاریخ معاصر ایران حرکت هایی در جهت مبارزه با استبداد و دیکتاتوری حکومت ها شد، اما این حرکت ها اکثرا ناظر به «اصلاح» وضع موجود بود. حرکت هایی که در زمان پهلوی اول و دوم توسط گروه های ملی- مذهبی انجام می شد نیز از همین قاعده پیروی می کرد و نهایتا به دنبال تغییر و اصلاح از طریق ساز و کار پارلمانی بودند. گروه های اسلامی نیز (نظیر جمعیت فدائیان اسلام، هیئات های موتلفه و...) تصور می کردند که باید از طریق مبارزات خشونت آمیز و ترور نفرات اول رژیم، به اهداف خود دست یابند. گروه های کمونیستی و مارکسیستی نیز به لحاظ ایدئولوژیکی و مبارزاتی، دیدگاه هایی داشتند که هرگز با اقبال عمومی مواجه نشدند.

در این شرایط، تنها مدل مبارزه امام خمینی که شروع علنی آن را می توان از 15 خرداد دانست، مبارزه ای بود که هم به لحاظ «شکلی» و هم به لحاظ «محتوایی» با مختصات هویتی و فرهنگی مردم این سرزمین در تناسب بود. مهم ترین مختصات این قیام نیز اولا نفی حکومت استبدادی پهلوی بود، ثانیا اتکاء به حضور «مردم» و ثالثا با جان مایه «دینی» بود که در رأس آن «روحانیت» به عنوان نماد آموزه های دینی قرار داشت.

این سه اصل، موضوعاتی هستند که امام خمینی نیز در همان سخنرانی خود بدان اشاره کرده م می فرمایند:

«15 خرداد از همین مدرسه شروع شد. عصر عاشورا در همین مدرسه - فیضیه- اجتماع عظیم بود؛ و بعد از اینکه صحبت‌هایی و افشاگری‌هایی شد، دنباله آن منتهی به 15 خرداد شد. 15 خرداد برای اسلام بود و به  اسم اسلام بود و به مبدأیت اسلام و راهنمایی روحانیت و همین جمعیت‌ها که الان اینجا هستند. این‌ها بودند که 15 خرداد را به وجود آوردند. همین سنخ جمعیت بودند که 15 خرداد را به وجود آوردند. و همین سنخ جمعیت بودند که کشته شدند. همین طبقه از افراد اسلامی بودند که برای اسلام قیام کردند و هیچ نظری جز اسلام نداشتند و به طوری که مشهور است پانزده هزار فدایی دادند.

... آنهایی که دنباله 15 خرداد را تاکنون رساندند، آنهایی که برای شکستن سد رژیم فعالیت کردند، آنهایی که به خیابان‌ها ریختند و فریاد «الله‌اکبر» سر دادند، همین قشر از جمعیت بودند. حق مال همین قشر از جمعیت است؛ دیگران هیچ حقی ندارند. الان کی منحرف دارد می‌کند مسیر ملت ما را؟ چه گروه‌هایی هستند که ملت ما را از این مسیر می‌خواهند منحرف کنند؟ چه جمعیت‌هایی هستند که نهضت اسلامی را می‌خواهند از اسلامیتش منحرف کنند؟ این‌ها گروه‌هایی هستند که عده‌ای از آنها نمی‌دانند قضایا را، جاهلند؛ و عده‌ای هستند عالما عامدا با اسلام مخالفند. آن‌هایی که جاهلند باید هدایت کرد، باید گفت به آنها که ای آقایان! که خیال می‌کنید به غیر از اسلام در ایران می‌تواند چیزی پیش ببرد، ای کسانی که گمان می‌کنید [قدرتی] غیر اسلام رژیم را ساقط کرده است، ای کسانی که احتمال می‌دهید که غیر مسلمین و غیر اسلام کس دیگر دخالت داشته است، شما مطالعه کنید، بررسی کنید اشخاصی که در 15 خرداد جان دادند، سنگ‌های قبرهای آنها را ببینید کی بودند اینها. اگر یک سنگ قبر از این قشرهای دیگر غیر اسلامی پیدا کردید، آنها هم شرکت داشته‌اند. اگر یک سنگ قبر از آن درجه‌های بالا پیدا کردید، آنها هم شرکت داشته‌اند. ولی پیدا نمی‌کنید. هر چه هست این قشر پایین است، این قشر کشاورز است، این قشر کارگر است، این تاجر مسلم است؛ این کاسب مسلم است؛ این روحانی متعهد است. هر چه هست از این قشر است. پس 15 خرداد را به تبع اسلام این‌ها به وجود آوردند و به تبع اسلام این‌ها حفظ کردند؛ و به تبع اسلام این‌ها نگهداری می‌کنند. کسانی که گمان می‌کنند غیر قدرت اسلام می‌توانست یک همچو سدی را بشکند در خطا هستند.»