سخنان حاتمی کیا، رضاداد، جلیلی و ده نمکی در همایش «تصویر قلم»

گروه فرهنگ و هنر،  ردیابی اندیشه های سیدشهیدان اهل قلم در آثار سینمایی 20 ساله سینمای داستانی و مستند ایران در همایش «تصویر قلم» انجام گرفت.

رضاداد ضمن گلایه از عدم انجام پژوهش‌های منسجم در این رابطه اندیشه‌های آوینی را در سه محور کلی مخاطب‌پذیر بودن، مؤثر بودن و متعهد بودن تقسیم کرد و عنوان کرد باید از این سه منظر به دنبال ردیابی آثار آوینی در سینمای ایران بود و به گفته وی آثاری نظیر «بچه‌های آسمان» و «آژانس شیشه‌ای»‌بر مبنای این سه دیدگاه ساخته شده‌اند.

براساس این گزارش همچنین مسعود ده‌نمکی نیز با اشاره به اینکه به طور کلی در سینمای امروز ایران نمی‌توان رد مشخصی از اندیشه‌های شهید آوینی یافت، گفت:‌ این رد را در آثار سینمایی نمی‌بینیم مگر اینکه برخی توانسته‌اند ادا و اطوار این اندیشه‌ها را دربیاورند و نکته مهم این است که چرا آثار امروزی با وجود پیشرفت‌هایی که سینما کرده است نمی‌توانند به اندازه آثار شهید آوینی با مخاطب ارتباط برقرار کند و به نظرم من مهم‌ترین دلیل آن خود شهید آوینی است.

وحید جلیلی نیز در بخشی از این مراسم با اشاره به اینکه نکته‌ای که شهید آوینی مطرح می‌کرد این است که بسیاری از آثار می‌خواهند از کنار انقلاب رد شوند و به همین دلیل هیچ نشانه‌ای از انقلاب ندارند، گفت: اینکه آوینی می‌گوید فیلم‌های ما از کنار انقلاب رد می‌شوند نکته بسیار مهمی است انقلاب مهم‌ترین واقعیت 400 سال اخیر جامعه ایران است اما وقتی بزرگ آنها می‌گوید من با تو مخالفت نمی‌کنم بلکه انکارت می‌کنم به اهمیت این بحث باید پی برد. ما 200 هزار شهید در دفاع مقدس و 14 هزار شهید ترور داریم که آنها را منکر می‌شوند و جای سینمای ایران در تمام این موضوعات خالی است.

براساس این گزارش در بخش پایانی این مراسم نیز به تقدیر از سرکار خانم افشار مادر سه شهید (علی‌ اکبری) نرگس آبیار، مسعود ده‌نمکی و ابراهیم حاتمی‌کیا اختصاص داشت که ابراهیم حاتمی‌کیا در بخشی از سخنان خود ضمن اشاره به نظرسنجی منتشر شده در خصوص محبوب‌ترین فیلم‌سازان و همچنین دیدار روز یکشنبه خود با مقام معظم رهبری گفت: پریروز روز بسیار خوبی برای من بود اول آنکه به من خبر دادند باید خدمت مقام معظم رهبری برسم و دوم خبری بود در مورد نظرسنجی ارشاد که خوشحال‌کننده بود وقتی خدمت آقا رسیدیم ایشان با روی باز و چهره‌ای بشاش از فیلم تعریف کردند و گفتند همان چمرانی بود که من می‌شناختم.

در پایان این مراسم و پس از اقامه نماز جماعت فیلم سینمایی «چ» برای حاضران به نمایش درآمد.

مشروح این گزارش متعاقبا منتشر می‌شود.

- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930126001568#sthash.zev22uJ4.dpuf

وی ادامه داد: آن چه در سینمای ایران در بسیاری از فیلم‌های سینمایی 30سال اخیر وجود دارد عمدتاً پژوهش‌های موضوع محور است و جای پژوهش‌های رویکرد محور در سینمای ایران خالی است. من پیش از این در جشنواره عمار نیز گفته بودم که باید به پژوهش‌های رویکرد محور توجه ویژه‌ای کنیم و به دلیل اینکه بسیاری از مطالب ما موضوع محور است و بر اساس این پژوهش‌ها مطالب بیان می‌شود بحث‌ها سمت و سوی نگاه شخصی می‌گیرد.
 
3 محور کلی در دیدگاه آوینی به سینمای آرمانی از نظر رضاداد
مشاور عالی رئیس سازمان سینمایی تصریح کرد: به طور کلی دیدگاه شهید آوینی به سینمای آرمانی و داستانی را می‌توانیم در 3 محور استخراج کنیم محور اول سینمای اشراقی است و گمان من این است که اگر فرصت مهیا بود نگاه شهید آوینی در سینمای داستانی بسیار عمیق‌تر بیان می‌شد، همچنین مؤلفه دوم در دیدگاه شهید آوینی مؤثر بودن است و ایشان به تأثیرگذاری اثر بر روی مخاطب تأکید فراوانی داشتند و سومین مؤلفه نیز متعهدانه بودن اثر است و به طور کلی دیدگاه شهید آوینی را در سه مؤلفه مخاطب‌پذیر بودن، مؤثر بودن و متعهد بودن در سینمای داستانی می‌توانیم تبیین کنیم.
 
ده نمکی: عنوان این همایش آدم را قلقلک می‌دهد
بر اساس این گزارش، مسعود ده‌نمکی کارگردان سینمایی ایران نیز در این نشست اظهار داشت: شاید اسمی که دوستان برای مراسم انتخاب کردند یک مقدار سؤال برانگیز است و آدم را قلقلک می‌دهد که اگر این ردیابی را بخواهم ملاک قراردهم، باید بگویم که این رد را خیلی در سینمای ایران نمی‌بینم مگر اینکه برخی خواسته‌اند ادا و اطوار این اندیشه‌ها را در بیاورند.
 

وی افزود: نکته‌ای که آقای رضاداد در مورد تأثیرگذاری سینمای آوینی گفته‌اند خیلی مهم است و حتی مخاطبین خارجی هم بر تأثیرگذار بودن مستندهای آوینی تأکید می‌کردند. آثار شهید آوینی نسبت به امکاناتی که در سینمای امروز ما است به مراتب تأثیر بیشتری بر روی مخاطب می‌گذارد و اینکه چرا مستندهای امروز دیگر این چنین تأثیر ندارد به اعتقاد من به شخصیت آوینی برمی‌گردد و حتی در آثاری که بعد از او تحت عنوان روایت فتح هم ادامه پیدا کرد دیگر این تأثیرگذاری دیده نمی‌شود و همه اینها به وجود خود آوینی و نگاه متعهدانه او برمی‌گردد.
 
کارگردان سه‌گانه اخراجی‌ها تصریح کرد: به طور کلی من ردیابی اندیشه‌های شهید آوینی را نتوانستم در ‌آثار سینمایی ببینم به این دلیل که خیلی از ما نتوانستیم به آن تکامل معنوی برسیم تا آن معنویت در آثارمان جلوه کند.
 
جلیلی: چرا هیچ نشانی از انقلاب در سینمای ایران نیست؟!!
بر اساس این گزارش، وحید جلیلی کارشناس و روزنامه‌نگار مسائل فرهنگی نیز در تبیین اندیشه‌های شهید آوینی اظهار داشت: یکی از نکاتی که شهید آوینی در مورد سینمای داستانی مطرح کرد این بود که فیلم‌های سینمایی ما غالباً می‌خواهند از کنار انقلاب اسلامی رد شوند و به همین دلیل هیچ نشانی از انقلاب در فیلم‌ها نمی‌بینیم که این نکته بسیار مهم است و باید این سؤال را مطرح کرد که چه اتفاقی می‌افتد که هیچ نشانی از انقلاب در سینمای ایران نیست.
 
وی افزود: این سؤال را می‌شود از سینمایی پرسید که تمام حیات و بقای خودش را مدیون انقلاب اسلامی است چرا که سینمای قبل از انقلاب هیچ چیز ندارد و عمدتاً یک سینمای کثیف شاهنشاهی بود و بعد از انقلاب اسلامی سینمای ایران این قابلیت را پیدا کرد که به آن توجه شود و حرف آوینی نیز این بود که سینمای ایران به واقعیت جامعه ایرانی توجه نمی‌کند و مهمترین واقعیت‌های جامعه ایرانی در آیینه سینمای ایران باز نتابیده است.

رئیس شورای سیاست‌‌گذاری جشنواره عمار خاطرنشان کرد: اینکه آوینی می‌گوید اینها از کنار انقلاب اسلامی رد شده‌اند مسئله بسیار مهمی است چرا که انقلاب اسلامی مهمترین واقعیت 400 سال اخیر جامعه ایرانی است و وقتی بزرگ آنها می‌گوید ما با شما مخالفت نمی‌کنیم بلکه شما را انکار می‌کنیم نتیجه‌اش این می‌شود که 200هزار شهید دفاع مقدس و 14هزار شهید ترور را منکر می‌شوند و جای سینمای ایران در تمام این موضوعات خالی است. رئیس جمهور و نخست‌وزیر را ترور می‌کنند اما کوچکترین بازتابی از این واقعیات در سینمای ایران دیده نمی‌شود.
 
جلیلی: یک صدم از آرمان های انقلاب اسلامی به سینمای داستانی راه پیدا نکرد
وی پایان بخش اول صحبت‌های خود ادامه داد: مگر چند درصد از غربی‌ها به کلیسا می‌روند اما ما صدها و شاید هزاران بار در فیلم‌های سینمای غربی کلیسا را دیده‌ایم اما حتی یک پلان از نماز جمعه در فیلم‌های سینمایی خودمان ندیده‌ایم و یک پلان از این واقعیت اجازه راه پیدا کردن به سینمای دراماتیک ما را پیدا نمی‌کند و این ها نگاه شهید آوینی را اثبات می‌کند. آرمان‌های انقلاب اسلامی ما واقعی بود اما یک صدم ظرفیت‌های آن هم به سینمای داستانی ما راه پیدا نکرد.


رضاداد: «بچه‌های آسمان» و «آژانس شیشه‌ای» به نگاه واقعیات جامعه بسیار نزدیکند
بر اساس این گزارش، علیرضا رضاداد در ادامه این بحث با اشاره به اینکه مسعود ده‌نمکی به درستی از مراتب فضل و نفس قدسی برای تکامل اثر صحبت کرد گفت: این حرف به جهت مراتب نفسانی که شخص هنرمند باید طی کند تا در اثر نیز ظهور کند بسیار درست است. شهید آوینی در سال 71 شهید شدند و آخرین دوره‌ای که در جشنواره فجر داور بودند هم در همان سال 71 بود من وقتی تاریخ جشنواره را مطالعه می‌کردم دیدم به طور کلی اگر بخواهیم ردیابی اندیشه‌های شهید آوینی را در فیلم‌ها داشته باشیم به آثار محدودی برمی‌خوریم که فیلمسازانی نظیر ابراهیم حاتمی‌کیا و مجید مجیدی مجموعاً به نگاه شهید آوینی نزدیک‌ترند چرا که پس از شهادت شهید آوینی فیلم‌هایی نظیر «بچه‌های آسمان» و «آژانس شیشه‌ای» ساخته می‌شوند و با توجه به نگاه متعهدانه شهید آوینی این دو فیلم به واقعیت‌های جامعه بسیار نزدیکترند.
 
وی افزود: بنابراین در این آثار ردپای اندیشه‌های شهید آوینی را می‌توانیم ببینیم اما ادامه این اندیشه‌ها در سینما به مسائل گوناگونی برمی‌گردد که شاید تنها بخشی از آن را بتوان در این جلسه مطرح کرد.
 
ده نمکی: مسامحه‌کاری در اندیشۀ آوینی جایی نداشت
مسعود ده ‌نمکی نیز در ادامه این بحث و با اشاره به اینکه در سینمای امروز حتی در حوزه نقد نیز جای خالی دیدگاه آوینی دیده می‌شود، گفت: در سینمای امروز عمده منتقدان و حتی بچه مسلمان‌ها مسامحه‌کاری دارند در صورتی که در اندیشه‌های شهید آوینی مسامحه‌کاری جایی نداشت.
 
وی افزود: اندیشه‌های شهید آوینی برای ادامه سینما شرط لازم است اما کافی نیست برای نقد و ورود به سینما شاید اگر مجال می‌شد ایشان حتی وارد حوزه سینمای داستانی هم می‌شد چرا که احساس می‌کرد باید در هر حوزه‌ای که خلأ وجود دارد وارد شد و امروز بچه مسلمان‌های ما هم باید وارد تولید سینمای داستانی شوند.
 
کارگردان رسوایی ادامه داد: ما هنوز در بحث فرم متکی به کتب دانشگاهی ترجمه شده در سال‌های اول انقلاب هستیم در حالی که کشورهای دیگر حتی در بحث آموزش فرم نیز تغییرات زیادی در دروس خود دادند و ما در طی این سالها در خصوص رابطه متقابل مخاطب و فیلمساز و نیاز این دو به یکدیگر حرف نزدیم. در حوزه سینما که مخاطبین فراوانی دارد بحثی به نام حقوق سینماگر نسبت به مخاطب و مخاطب نسبت به سینماگر داریم و پس از 30سال از انقلاب اسلامی باید این بحث‌ها مطرح شود و خروجی چنین بحث‌هایی منجر به انتشار کتاب‌های کاربردی شود.
 
جلیلی: آوینی نظریه پردازی عملگرا بود
بر اساس این گزارش دربخش دیگری از این مراسم وحیدجلیلی با اشاره به اینکه شهید آوینی نظریه‌پرداز عملگرا بود گفت: آوینی اگر حرف می‌زد و نظریه‌پردازی می‌کرد نظریه‌پردازی برای عمل می‌کرد و این نکته را شاهدیم که پس از او افراد شیفته نظریه‌پردازی به جای عمل شدند. آوینی گوشه خانه ننشست که کسانی بروند و اجرا کنند او هم نظریه داد و هم جانش را برای حوزه تخصصی خودش گذاشت و دوستان نباید فکر کنند که فقط با حفظ کردن برخی گزاره‌های حتی جذاب راه آوینی را رفته‌اند.
 
وی تصریح کرد: نگاه آوینی یک سینمای واقعیت‌گرای آرمان‌گراست و در مقابل سینمای غرب‌زده سینمای فرار از واقعیت‌های جامعه بعد از انقلاب قرار می‌گیرد. یکی از روش‌های نظریه‌پردازی مهندسی معکوس است و باید یک عده بنشینند و ببینند که چه اتفاقی افتاد که در دوره‌ای آژانس شیشه‌ای این چنین موفق شد وقتی«آژانس شیشه‌ای» ساخته می‌شود، باید مهندسی معکوس شود که چه شرایطی باعث ساخته شدن این فیلم شد و بر عکس آن حتی چه شرایطی باعث شد تا بسیاری از فیلم‌هایی که می‌توانستند ساخته شوند نیز ساخته نشوند. اگر شرایط سینمای ایران طبیعی بود باید فیلم‌های بسیاری ساخته می‌شدند و باید ببینیم برای جشنواره امسال نیز چه فیلم هایی ساخته نشدند و ما امروز به چنین نقدهایی در سینما نیاز داریم.
 
جلیلی: یکی از ویژگی‌های سینمای ایران سانسور است و ما به سینمای ضدسانسور نیازداریم
جلیلی در ادامه تأکید کرد: 35سال از انقلاب گذشته که با توجه به حرف آوینی که سینما به راحتی از کنار انقلاب گذشته باید بگوییم یکی از ویژگی‌های سینمای ایران سانسور است و ما به سینمای ضد سانسور نیاز داریم. سینمای سانسور یعنی اینکه از کنار مهمترین واقعیت‌های جامعه ایران می‌گذریم ما 200 هزار شهید داریم اما چقدر به آنها پرداخته‌ایم در حالی که انقلاب اسلامی بزرگترین گنجینه دراماتیک را به سینمای ایران تقدیم کرد.

جلیلی: سینمای ایران حتی یک بار هم به یک "کاسه بشقابی" که در این مملکت رئیس جمهور شد، نپرداخته است
رئیس شورای سیاست‌گذاری جشنواره عمار ادامه داد: یک "کاسه بشقابی" در این مملکت رئیس جمهور می‌شود، اما سینمای ایران حتی یک بار هم به این موضوع نپرداخته است که چگونه فردی مثل رجایی رئیس جمهور می‌شود و چرا سینمای ما از این واقعیت‌های دراماتیک چشم‌پوشی کرده است. درحالی که در نقطه مقابل آن در سینمای غرب این موارد به خوبی دیده می‌شود، بن‌لادن کشته می‌شود و یک فیلم‌ساز زن بلافاصله یک سال بعد فیلم آن را می‌سازد اما در سینمای ایران 33سال پس از واقعه 7 تیر هنوز هیچ فیلمی در این مورد ساخته نشده است.
 
مسعود ده‌نمکی نیز در این بخش با اشاره به اینکه در این سینما آزادی برای همه است مخصوصاً برای کسانی که در فیلم‌هایشان انقلاب و دفاع مقدس را به چالش می‌کشند گفت: اما اگر ما بخواهیم در مقابل این افراد وارد چنین حوزه‌هایی شویم از دو جبهه مورد هجمه قرار می‌گیریم، روشنفکران چون نمی‌توانند از لحاظ محتوایی با ما طرف شوند بحث تکنیکی را مطرح می‌کنند اما ما فهمیده‌ایم که آن ها هم بن‌هور نمی‌سازند و اسپیلبرگ هم نیستند، اما آنها ضعف‌هایشان را مطرح نمی‌کنند و هیچ وقت در رسانه‌ها به یکدیگر نمی‌تازند اما برعکس ما تشویق‌هایمان را در گوشی می‌گوییم و در رسانه‌ها به هم می‌تازیم.
 

ده‌نمکی تأکید کرد: نباید از کسانی که اعتقادی به این مسائل دارند، توقع داشته باشیم که وارد چنین حوزه‌هایی شوند اما باید ببینیم چرا برخی به اسم سینمای انقلاب وارد این سینما شدند و اصلاً اگر بخواهیم نقدی را وارد کنیم به همین بچه‌های انقلاب است متأسفانه به یک جایی ما را می‌رسانند که در رسانه مدیریت فرهنگی و حتی در حوزۀ نقد می‌گویند کارهای ما ماقبل نقد است و می‌خواهند کاری کنند که ما هم شبیه آنها شویم و به سمت بی‌خطر بودن برویم.
 
جلیلی: من می‌خواهم به دوستان روشنفکر تبریک بگویم به خاطر آن که کل انقلاب را سانسور کردند
وحیدجلیلی نیز در بخش پایانی این بحث با توضیح بیشتر سینمای سانسورچی گفت: یکی از ویژگی‌های سینمای سانسورچی این است که اگر بخواهند یک پلان از فلان فیلم را حذف کنید از زمانی که هنوز امضای آن مدیر خشک نشده، خبرش در رسانه‌های داخلی و خارجی می‌پیچد که در کشور خفقان ایجاد شده اما وقتی آن فیملساز کل انقلاب را زیر سؤال می‌برد اسم این موضوع سانسور نیست!
 
وی افزود: حتی انواع و اقسام حمایت‌ها از این افراد شده و در برابر بزرگترین واقعیت‌ها انکار را در پیش گرفتند و سانسور می‌کنند و اگر یک پلان از فیلم‌هایشان بخواهد سانسور شود فریاد آی دزد می‌زنند در حالی که کسانی که تاریخ معاصر و انقلاب ما را دزدیدند این فریادها را دارند، می‌زنند.
 
این تحلیلگر و فعال رسانه‌ای با تأکید بر اینکه باید رودروایسی را کنار بگذاریم گفت: وقتی فیلم «چ» را می‌بینید چرا این قدر از صحنه آخر به هیجان می‌آیید به این دلیل که در 20سال اخیر حتی یک بار هم اسم امام را در فیلمی ندیده و نشنیده‌ایم و در این فیلم صدای امام را می‌شنویم ما باید رودروایسی را کنار بگذاریم من می‌خواهم به دوستان روشنفکر تبریک بگویم به خاطر آن که کل انقلاب را سانسور کردند و این کار بسیار سختی است حتی حوزه هنری افتخار می‌کند که در این جنگ نرم بزرگترین قرارگاه فرهنگی انقلاب اسلامی را در اختیار کسانی قرار داده که اصلاً اعتقادی به جنگ نرم ندارد. در مورد فتنه امروز هالیوود فعال است و فیلم می‌سازد اما در کشور ما کسانی که در کف خیابان بودند و در بطن فتنه قرار داشتند، مورد حمایت قرار می‌گیرند و واقعاً باید تبریک گفت.

جلیلی در ادامه تأکید کرد: اگر سینمای ما طبیعی بود بسیاری از واقعیت‌ها باید ساخته می‌شد واقعیت‌های انقلاب اسلامی به هیچ عنوان پیچیده نیست و نتوانیم آنها را در سینما ببینیم.
 
وی در خاتمه بیان داشت: وجه بعدی سینمای سانسورچی، بحث تحریف است و می‌گوید ما توانستیم واقعیت‌ها را انکار کنیم و حالا باید آنرا تحریف کنیم.شهید،مادر شهید و خانواده شهید را نشان می‌دهند اما شناسنامه‌اس را تحریف می‌کنند.
 
حاتمی کیا: آقا گفت همان چمرانی بود که من می شناختم!
براساس این گزارش در بخش پایانی این مراسم نیز به تقدیر از سرکار خانم افشار مادرسه شهید (علی‌ اکبری) نرگس آبیار، مسعود ده‌نمکی و ابراهیم حاتمی‌کیا اختصاص داشت که ابراهیم حاتمی‌کیا در بخشی از سخنان خود ضمن اشاره به نظرسنجی منتشر شده در خصوص محبوب‌ترین فیلم‌سازان و همچنین دیدار روز یکشنبه خود با مقام معظم رهبری گفت: پریروز روز بسیار خوبی برای من بود اول آنکه به من خبر دادند باید خدمت مقام معظم رهبری برسم و دوم خبری بود در مورد نظرسنجی ارشاد که خوشحال‌کننده بود وقتی خدمت آقا رسیدیم ایشان با روی باز و چهره‌ای بشاش از فیلم تعریف کردند و گفتند همان چمرانی بود که من می‌شناختم.


ابراهیم حاتمی‌کیا که به اصرار مجری مراسم پای تریبون قرار گرفت در سخنانی گفت: طی مدت گذشته به خواست دوستان برخی از حرف ها را زدم که فحش و جیغ های بسیاری را برای من به همراه داشت که البته باید خدا را شکر کنم. برای سخنرانی در چنین مراسمی آماده نبودم، اما باید بگویم که همیشه دوست داشتم با بچه های هنرجو در موسسه شهید آوینی صحبت کنم، اما برای صحبت کردن شرطی را گذاشته ام که درحال حاضر عملی نیست، قول می دهم که بعدها با این هنرجویان صحبت کنم.
 
وی با اشاره به خاطره ای مربوط به هشت سال پیش بیان کرد: یادم هست که هشت سال پیش بود که سفری به کرمان داشتم در آن جا یک گروه هشت نفره از من خواستند تا با هم گپ بزنیم، به آنها گفتم اگر جمع خصوصی است و خبرنگاری در آن نیست حرف می زنم که آن ها نیز تاکیدکردند که یک جمع کاملاً خصوصی است، من نیز صحبت هایی در این جمع کردم که درنهایت به اعتراض من به حضور افرادی مانند ایرج قادری در سینمای ایران کشیده شد، هرچند قصد شخصی نسبت به این سینماگر نداشتم، اما در نهایت 2 روز بعد زمانی که به تهران رسیدم، دیدم تمام صحبت های من تیتر یکی از روزنامه های کشور است.
 
کارگردان فیلم سینمایی«به رنگ ارغوان» ادامه داد: خیلی دوست ندارم که در سایت‌ها دیده شوم اما برخی از حرف ها را باید گفت و باید تاکید کنیم که از کجا آمده ایم، برای چه آمده ایم و چه می خواهیم بگوییم و این همان چیزی است که بچه های هنرجوی سینما باید بدانند. در این روزها نقدهای بسیاری از فیلم «چ» می خوانم، نقدهایی که کمتر به زبان دلسوزانه حرف زده اند و بیشتر بر پایه تکنیک استوار بوده است، چنین نقدهایی بیشتر به خاطر درگیر شدن با ظرف موضوع است که البته در جای خود اهمیت دارد ولی قبل از هرچیز باید بدانیم برای چه آمده ایم.
 
وی ادامه داد: در اوج جوانی زمانی که وارد فضای سینمای ایران شدیم جنگ بود، فضا برای فعالیت مشخص بود و چنین فضایی شرایط برای کار کردن را برای ما فراهم می کرد، اما جوانانی که امروز وارد سینما می شوند کار کردن در چنین فضایی برایشان کمی سخت‌تر است و فضای فعالیت آن ها درست مانند زمانی است که بچه های روایت فتح در دوره پس از جنگ وارد کار شدند، هرچند این گروه تمام تلاش خود را کرد تا به سراغ بچه های جنگ بعد از پایان جنگ برود، اما در نهایت یک غم نوستالوژیک ما را گرفت.
 
خط قرمزها موجب فرود «روایت فتح» شد
این کارگردان سینمای ایران خاطرنشان کرد: آن چه که من بعد از شهادت سید مرتضی آوینی نسبت به روایت فتح معتقد بودم، این بود که باید وارد مباحث روز شوند، بروند به دنبال بچه های جنگ و ببینند که حرف آن ها بعد از جنگ چیست، اما گفتند موانع و خط قرمزهای بسیاری در رابطه با این مسئله وجود دارد که در نهایت فرود روایت فتح آغاز شد، البته الان نمی دانم که روایت فتح در چه شرایطی قرار دارد چون آن را دنبال نمی کنم.
 

حاتمی کیا گفت: هنرجویان باید بدانند که ورود به چنین حوزه ای کار بسیار سختی است، اگر سخت نبود که همه وارد می شدند. مدرسان باید بدانند که در هنگام تدریس باید جهت را مشخص کنند که هنرجو را برای جشنواره ‌ها تربیت می ‌کنیم یا برای ایران اسلامی خودمان. البته همه اینها به جایی برمی ‌گردد که زیر ساخت‌ ها چگونه شکل می ‌گیرد و آن نسلی که باید از این‌جا شکل بگیرد باید با همت و بی تعارف پای حرف ها بایستند و از هجمه‌ای که هستند نترسند.
 
حاتمی کیا: فحش خور ده نمکی ملس است!
کارگردان فیلم سینمایی «دیده بان» بیان کرد: ده نمکی در چنین شرایطی فحش‌خورش ملس است، اما من تازه وارد این گونه فضا شده ام. چنین فضایی آدم را گمراه می کند اما لازم است که گمراه نشویم. باید بدانیم که این صندلی‌نشین های پای کیبردها، سپاه بزرگی نیستند و تنها جنجال‌های آنها بزرگ است. این گروه از افراد، شبیه «خونه تیمی» هستند و باید بدانند که این فضایی که در اینترنت ایجاد کرده اند، هیچ راهی به جامعه ندارد.


در پایان این مراسم و پس از اقامه نماز جماعت فیلم سینمایی «چ» برای حاضران به نمایش درآمد.

رضاداد ضمن گلایه از عدم انجام پژوهش‌های منسجم در این رابطه اندیشه‌های آوینی را در سه محور کلی مخاطب‌پذیر بودن، مؤثر بودن و متعهد بودن تقسیم کرد و عنوان کرد باید از این سه منظر به دنبال ردیابی آثار آوینی در سینمای ایران بود و به گفته وی آثاری نظیر «بچه‌های آسمان» و «آژانس شیشه‌ای»‌بر مبنای این سه دیدگاه ساخته شده‌اند.

براساس این گزارش همچنین مسعود ده‌نمکی نیز با اشاره به اینکه به طور کلی در سینمای امروز ایران نمی‌توان رد مشخصی از اندیشه‌های شهید آوینی یافت، گفت:‌ این رد را در آثار سینمایی نمی‌بینیم مگر اینکه برخی توانسته‌اند ادا و اطوار این اندیشه‌ها را دربیاورند و نکته مهم این است که چرا آثار امروزی با وجود پیشرفت‌هایی که سینما کرده است نمی‌توانند به اندازه آثار شهید آوینی با مخاطب ارتباط برقرار کند و به نظرم من مهم‌ترین دلیل آن خود شهید آوینی است.

وحید جلیلی نیز در بخشی از این مراسم با اشاره به اینکه نکته‌ای که شهید آوینی مطرح می‌کرد این است که بسیاری از آثار می‌خواهند از کنار انقلاب رد شوند و به همین دلیل هیچ نشانه‌ای از انقلاب ندارند، گفت: اینکه آوینی می‌گوید فیلم‌های ما از کنار انقلاب رد می‌شوند نکته بسیار مهمی است انقلاب مهم‌ترین واقعیت 400 سال اخیر جامعه ایران است اما وقتی بزرگ آنها می‌گوید من با تو مخالفت نمی‌کنم بلکه انکارت می‌کنم به اهمیت این بحث باید پی برد. ما 200 هزار شهید در دفاع مقدس و 14 هزار شهید ترور داریم که آنها را منکر می‌شوند و جای سینمای ایران در تمام این موضوعات خالی است.

براساس این گزارش در بخش پایانی این مراسم نیز به تقدیر از سرکار خانم افشار مادر سه شهید (علی‌ اکبری) نرگس آبیار، مسعود ده‌نمکی و ابراهیم حاتمی‌کیا اختصاص داشت که ابراهیم حاتمی‌کیا در بخشی از سخنان خود ضمن اشاره به نظرسنجی منتشر شده در خصوص محبوب‌ترین فیلم‌سازان و همچنین دیدار روز یکشنبه خود با مقام معظم رهبری گفت: پریروز روز بسیار خوبی برای من بود اول آنکه به من خبر دادند باید خدمت مقام معظم رهبری برسم و دوم خبری بود در مورد نظرسنجی ارشاد که خوشحال‌کننده بود وقتی خدمت آقا رسیدیم ایشان با روی باز و چهره‌ای بشاش از فیلم تعریف کردند و گفتند همان چمرانی بود که من می‌شناختم.

در پایان این مراسم و پس از اقامه نماز جماعت فیلم سینمایی «چ» برای حاضران به نمایش درآمد.

مشروح این گزارش متعاقبا منتشر می‌شود.

- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930126001568#sthash.zev22uJ4.dpuf