آسمان و ریسمان بافی های شریف زاده برای لاپوشانی کردن سخنان مشایی + فیلم

اما زمانی اندیشه انحرافی رنگ و بوی خطرناک تری به خود می گیرد که عده ای از عالمان دینی نیز در پی توجیه آن بر می آیند و تلاش می کنند که آن را برای افکار عمومی منقح و مورد پسند قرار دهند.

به گزارش بولتن نیوز، بسیاری از افراد با طرز تفکر دینی و نگاه مهندس مشایی به مباحث عقیدتی آشنا هستند و کلیدواژه های جنجال برانگیزی مانند:«مکتب ایرانی»، «ولایت»، «پایان اسلامگرایی» و... را از ایشان به یادگار دارند.

رویه کار هم از این قرار بود که بلافاصله پس از طرح این کلیدواژه ها از سوی جناب مهندس، خیل عظیم تکذیبیه ها و توضیحات جالب تر از آن روانه رسانه ها می شد تا اندکی از فشار افکار عمومی کاسته شود.

اما این روزها شاهد رونمایی از نسخه جدید دفاعیات از اندیشه مهندس مشایی هستیم که نه در قالب تکذیب بلکه بر مرکب توجیه و تئوریزه نمودن آن اندیشه ای مورد انتقاد بر آمده است.

حجت الاسلام بهمن شریف زاده(روحانی مدافع مشایی) در یک سخنرانی تلاش نموده است تا مفهوم دقیق پایان دوره «اسلامگرایی» را که سال ها قبل از سوی مشایی مطرح شد و واکنش های فراوانی را به همراه داشت، با طرح استدلال های عقلی و نقلی توجیه نماید و در نهایت مخاطب را به این نتیجه برساند که برداشت سایرین از این موضوع به اشتباه رفته است.

شریف زاده:منظور مهندس از پایان اسلامگرایی، پایان اسلام طالبانی بود!

شریف زاده در جهت توجیه سخنان مشایی در ابتدا مباحثی چون زبان فطرت و حنیف بودن(فطری بودن) دین اسلام را مطرح کرده و به این نتیجه می رسد که اسلام و آموزه های آن از آنجا که با زبان فطرت با آدمیان گفتگو می کند برای همه اقوام و ملل قابل پذیرش و ایمان است.

مقدمه بعدی ایشان نیز از این قرار است که مفهوم اسلام و اسلامگرایی در ادبیات سیاسی غرب با مفاهیمی چون بنیادگرایی و تحکم همراه است و اسلام طالبانی برای آنها ملاک شناخت اسلام است.

پس از طرح این مقدمات است که می گوید:

«این بخش از سخنان ایشان که نشان از نفی اسلامگرایی دارد و می‌گوید دوره آن پایان یافته است، با توجه به واژگان سیاسی جهان مطرح شده است. بحث در زمینه اسلام نیست، بلکه بحث بر سر اسلامگرایی با معنای مصطلحی است که در دنیای سیاست وجود دارد. برخی از چند سال قبل تا امروز، تکیه می‌کنند بر این‌که جناب مهندس مشایی گفته است که دوران اسلام پایان یافته است! آن‌ها می‌گویند جناب مهندس با اسلام و مسلمانی مخالفت می‌کند!

خب این تحریف آشکار کلام مهندس مشایی است. آنچه در نگاه و کلام مهندس مشایی، دوره‌اش پایان یافته است اسلام نیست؛ بلکه اسلامگرایی به معنای عرضه اسلام با شیوه زور و تحکم است. همان شیوه‌ای که طالبان عرضه می‌کند و نیز همان اسلامگرایی که استکبار کوشید به نام اسلام به دنیا معرفی کند.»

در رابطه با این توجیهات حجت الاسلام شریف زاده بیان چند نکته ضروری است:

اول اینکه مقدمات توجیه ایشان و اشاره به فطری بودن آموزه های اسلام، ذهن آدمی را به روایتی از امیرالمومنین(علیه السلام) رهنمون می سازد که فرمودند: کلمة الحق یراد بها الباطل(کلمه حقی که باطل از آن اراده می شود)!

مسلما از جمله دلایل گسترش اسلام در سایر مناطق جغرافیایی به غیر از شبه جزیره حجاز، چیزی جز فطری بودن و جهانشمول بودن ارزش های آن نیست که به تعبیر حضرت امام خمینی(قدس الله نفسه الزکیة): «امروز جهان تشنه فرهنگ اسلام ناب محمدی است.»

مفاهیم بلندی چون آزادی معنوی، رسیدن به صلح واقعی در سایه ایمان همگان به خداوند متعال، برقراری قسط و عدل و... همه و همه ارزش هایی هستند که نفوس و عقول سلیم بر آن مهر تایید می زنند و اسلام نیز منادی واقعی این ارزش هاست.

دوم آنکه، قدر مسلم حجت الاسلام شریف زاده با مفهوم «اطلاق» آشنایی دارند؛ اطلاق یک اصطلاح فقهی است که در براداشت از آیات و روایات از آن استفاده می شود و بدین معناست که در روایات و آیات زمانی که مسئله و مفهومی مطرح می شود اصل بر عمومیت و شمول آن موضوع است مگر آنکه تخصیص یا توضیحی پس از آن ذکر شده باشد.

برای مثال زمانی که در جملۀ می آید:«یحرم أکل المیتة» (خوردن مردار حرام است) بدین معناست که خوردن هر نوع مرداری اعم از حلال گوشت و حرام گوشت، حرام است و تنها زمانی می توانیم تبصره ای بر آن وارد کنیم که تخصیص یا توضیحی در مورد آن بیاید مانند اینکه در آیه ای آمده است که خوردن مردار برای کسی که به اضطرار افتاده است و برای حفظ جان خود چاره ای جز خوردن مردار ندارد، خوردن مردار(به اندازه حفظ جان) اشکالی ندارد.

نتیجه آنکه در زمان طرح کلیدواژه «پایان دوره اسلامگرایی» از سوی مشایی، مطلق اسلام از سوی ایشان مطرح شد و در آن سخنرانی هیچ توضیحی راجع به انواع اسلام و پایان دوره اسلام طالبانی دیده نشد.

مشایی در پایان یک سخنرانی ضمن در خواست از حضار برای دقت در کلام وی و نامناسب برداشتن نکردن از سخنان خود، اظهار داشت: «دوره اسلام گرایی به پایان رسیده است. یک انقلاب در سال57 کردیم که انقلاب را صادر کنیم». وی با ذکر مثالی اسلام گرایی را با اسب سواری مقایسه و گفت: «دوره اسب سواری تمام شده اما هنوز اسب هست.»

وی در ادامه تفسیر سخنان خود را اینگونه بیان کرد: «روند توسعه در دنیا رو به این سمت می رود که حتما نباید بشر مسلمان بشود تا به حقانیت برسد، این دوره رو به پایان است!، هر مسیحی، یهودی، زرتشتی، بودایی، برهمایی، بودایی و.. نباید لزوماً مسلمان بشوند تا به حقانیت برسند!» چنانچه مشهود است مشایی به هیچ وجه اشاره به اسلم طالبانیسم که یقینا از نظر همگان مذموم است، نکرده و این صرفا توجیهی آقای شریف زاده برای لاپوشانی سخنان مشایی است.

سومین نکته نیز بیان گر این مهم است که نگاهی گذرا به برنامه های فرهنگی دولت(که مشایی سیاست گذار شماره یک آن به حساب می آید) خالی بودن آن را از ارزش های اسلامی و گرایش آن به مباحثی چون مکتب ایرانی را یادآور می شود که این موضوع نیز بر شک و تردید ناظران نسبت به صدق گفتار مشایی در خصوص اسلامگرایی به معنای ناب آن، می افزاید.

در زیر، فیلم سخنرانی آقای مشایی جهت استحضار مجدد آقای شریف زاده و همه مخاطبین محترم بولتن نیوز، قابل مشاهده است: