نامه یک سکولار به آیت الله مصباح
فردی نامه ای را به من داد که در آن «ابن ملجم» را تبرئه کرده و نوشته بود:«ابن ملجم،وقتی امیرالمؤمنان را می کشت، این کشتن را وظیفة خود می دانست؛اکنون ما از کجا بفهمیم که او درست می گفت یا علی؟»
گروه فرهنگی - آیت اله مصباح یزدی، در پاسخ به نامه و مطالب یک سکولار و سوء برداشت هایی که برخی افراد دارند، در باب مفهوم برداشت درست از معانی با توجه به ملاک ها و معیارهای درست دینی و اسلامی و نقد برداشت های مختلف از عملکرد افراد مختلف در طول تاریخ و همچنین نقد پلورالیسم به عنوان برداشت شخصی از دین، نکات قابل توجهی را مطرح کرده که در ادامه برای اطلاع مخاطبان گرامی منتشر می شود.ایشان با اشاره به عملکرد ابن ملجم گفت: فردی نامه ای را به من داد که در آن «ابن ملجم» را تبرئه کرده و نوشته بود:«ابن ملجم،وقتی امیرالمؤمنان را می کشت،این کشتن را وظیفة خود می دانست؛اکنون ما از کجا بفهمیم که او درست می گفت یا علی؟»
به گزارش بولتن نیوز، ایشان در بخش دیگری از مطلب خود افزود: پلورالیسم یعنی همین؛ یعنی ما ملاک و معیاری نداریم.ابن ملجم تشخیص و قرائتش این بود، و برداشت و تشخیص علی، چیز دیگری بود. وانگهی، ابن ملجم که-تا زمان امیرالمؤمنان-قرآن و نماز شب هم می خواند.
ایشان با اشاره به نمونه دیگری گفت: نمونة دیگر،روز عاشوراست.وقتی که عبیدالله ابن زیاد می خواست دستور حمله به سیدالشهدا-علیه السلام-را صادر کند،به سپاهش گفت:«یا خیلَ اللهِ ارْکَبی وَ بِالْجَنّهِ أَبْشِری؛یعنی ای اسب سوارانِ خدایی! سوار شوید،بروید حسین را بکشید و روانة بهشت شوید!
می گویند:ابن زیاد هم قرائتش از اسلام،این بود.ما حق نداریم قرائت او را غلط بدانیم.آن یک قرائت است و این هم قرائتی دیگر است.سیدالشهدا-علیه السلام- برای خودش یک قرائت داشت و ابن زیاد نیز برای خودش یک برداشت؛به عبارتی دیگر،امیرالمؤمنان و سیدالشهدا-علیهما السلام-،ارزش ها را یک طور دیده اند و ابن ملجم و ابن زیاد به گونه ای دیگر.پس حق نداریم که بین آنان داوری کنیم و بگوییم،این یکی حق و آن دگر باطل است!
برپایة همین نگرش،کار آن گروهک تروریست خوارج نهروان نیز،این گونه بود؛همان سه نفری که هم قسم شدند و گفتند:«فتنة عالَم زیر سر سه نفر است؛یعنی علی،عمروعاص و معاویه؛آنان را بکشیم تا جهان اسلام آزاد شود! قرائت اینان هم از اسلام،این بود...
ایشان با اشاره به نمونه دیگری گفت: نمونة دیگر،روز عاشوراست.وقتی که عبیدالله ابن زیاد می خواست دستور حمله به سیدالشهدا-علیه السلام-را صادر کند،به سپاهش گفت:«یا خیلَ اللهِ ارْکَبی وَ بِالْجَنّهِ أَبْشِری؛یعنی ای اسب سوارانِ خدایی! سوار شوید،بروید حسین را بکشید و روانة بهشت شوید!
می گویند:ابن زیاد هم قرائتش از اسلام،این بود.ما حق نداریم قرائت او را غلط بدانیم.آن یک قرائت است و این هم قرائتی دیگر است.سیدالشهدا-علیه السلام- برای خودش یک قرائت داشت و ابن زیاد نیز برای خودش یک برداشت؛به عبارتی دیگر،امیرالمؤمنان و سیدالشهدا-علیهما السلام-،ارزش ها را یک طور دیده اند و ابن ملجم و ابن زیاد به گونه ای دیگر.پس حق نداریم که بین آنان داوری کنیم و بگوییم،این یکی حق و آن دگر باطل است!
برپایة همین نگرش،کار آن گروهک تروریست خوارج نهروان نیز،این گونه بود؛همان سه نفری که هم قسم شدند و گفتند:«فتنة عالَم زیر سر سه نفر است؛یعنی علی،عمروعاص و معاویه؛آنان را بکشیم تا جهان اسلام آزاد شود! قرائت اینان هم از اسلام،این بود...
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
