وی با اشاره به چرایی انجام امتحان از سوی پروردگار عالم گفت: یک بخش این مسئله به اثرات تربیتی برمیگردد که اگر فردی بداند که خداوند متعال همواره در حال امتحان وی است، هیچگاه از این موضوع غافل نشده و لذا میکوشد که در آزمایشهای الهی سربلند باشد.
این عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به فرازهایی از تفسیر المیزان گفت: مرحوم علامه طباطبایی(ره) در همین باره میگوید که اگر انسانها مورد امتحان قرار نگیرند، اساساً هدف الهی محقق نمیشود.
وی افزود: در مسایل جامعه ما، معمولاً امتحان از کسی واقع میشود که نمیداند، ولی با امتحان میخواهد بداند و او امتحان میشود تا آنچه برایش یا برای دیگران مجهول است، هویدا و معلوم شود و حال آن که برای خدای متعال، جهل متصور نیست، یعنی خداوند به همه چیز عالم است، اما میخواهد که برای فرد و دیگران هم روشن شود که دارای چه وضع و کارنامهای هستند.
این استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: البته باید توجه داشت که امتحانات بشری نیز همیشه ملازم با جهل و لزوماً برای رفع جهل نیست، چرا که گاهی امتحان صورت میگیرد تا خود فرد بداند در چه وضعی قرار دارد.
وی اضافه کرد: گاهی ما انسانها پیش خود فکر میکنیم که با چهار تا عبادتی که انجام میدهیم، آدمهای بسیار خوب و بندگان خالصی هستیم، اما خدای متعال، دو تا امتحان برایمان قرار میدهد تا به خودمان بفهماند که فلانی، تو آن چیزی که میگویی و ادعایش را داری، نیستی.
استادی بیان کرد: گاهی نیز امتحان الهی به خاطر آن است که مشخص شود چرا عدهای نزد خداوند دارای جایگاه و مرتبت والایی هستند؛ مثل استادی که در حوزه از شاگردان خود امتحان میگیرد تا به بقیه نشان دهد، چرا فلانی از جهت علمی بیشتر مورد عنایت اوست.
وی گفت: در دنیا و برزخ مقاماتی وجود دارد و ما انسانها با همین امتحانات است که درجاتمان مشخص شده و در آن دنیا جایگاه و مرتبت افراد از هم متمایز و مشخص میشود.
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com