کد خبر: ۲۶۳۰۱۸
تعداد نظرات: ۴ نظر
تاریخ انتشار:
همایش «نفی خشونت و افراطی‌گری در دیدگاه امام خمینی(ره)» برگزار شد؛

گزارش تفصیلی همایش«امام خمینی(ره) وسیاست‌خارجی»

صبح امروز نهمین دوره از همایش بین المللی «امام خمینی (ره) و سیاست خارجی» با موضوع «نفی خشونت و افراطی‌گری در دیدگاه امام خمینی (ره)» در دفتر مطالعات وزارت امور خارجه با حضور جمعی از میهمانان داخلی و خارجی برگزار شد.
گروه بین الملل،گزارش تفصیلی همایش «امام خمینی (ره) و سیاست خارجی» درحالی که روز گذشته، حزب لیبرال دموکرات روسیه در آستانه بزرگداشت حضرت امام خمینی(ره) با برگزاری میزگردی که با شرکت نمایندگان پارلمان روسیه، یاد و خاطره ایشان را گرامی داشت، صبح امروز همایش «نفی خشونت و افراطی‌گری در دیدگاه امام خمینی (ره)» در دفتر مطالعات وزارت امور خارجه با حضور جمعی از میهمانان داخلی و خارجی برگزار شد.

به گزارش خبرنگار بولتن نیوز، پس از آغاز جلسه با تلاوت آیاتی چند از کلام الله مجید و سرود ملّی کشورمان، با خوش آمدگویی دکتر زهرانی مدیرکل دفتر مطالعات سیاسی و بین المللی وزارت امور خارجه کشورمان که به عنوان رئیس جلسه در این نشست حضور یافته بود، نهمین دوره از همایش بین المللی «نفی خشونت و افراطی‌گری در دیدگاه امام خمینی (ره)» به طور رسمی آغاز به کار کرد.

در ادامه این مراسم برخلاف برنامه اعلام شده از سوی برگزار کنندگان، سخنرانی افتتاحیه که قرار بود توسط دکتر ظریف، وزیر امور خارجه کشورمان ایراد شود، به دلیل عدم حضور ایشان در این همایش با انتشار پیام ایشان که به صورت کتبی در اختیار حضار قرار گرفت و نسخه ای از آن نیز توسط دکتر زهرانی برای حضار قرائت شد، آغاز گردید.

بر این اساس، آنچنان که دکتر مصطفی زهرانی اطلاع رسانی کرد، دلیل عدم حضور وزیر امور خارجه کشورمان، کسالت و بستری شدن ایشان در بیمارستان عنوان شد که البته در انتهای جلسه روایتی متفاوت از این غیبت ارائه گردید که لااقل نگرانی ها را برطرف ساخت.

آنچنان که در دقایق پایانی این همایش اعلام گردید،
وزیر امور خارجه شب گذشته برای انجام چک آپ ماهانه به بیمارستان مراجعه کرده بودند و صبح روز برگزاری همایش نیز تا حدودی کسالت داشتند اما مشکل ایشان به هیچ عنوان جدی نبوده و ایشان در بیمارستان بستری نشده بودند.

این درحالی است که یک منبع آگاه از حضور ایشان در یک جلسه کاری درنهاد ریاست جمهوری خبر داد.


گزارش تفصیلی همایش «امام خمینی (ره) و سیاست خارجی»

با این همه، نخستین سخنران همایش امروز حضرت حجت الاسلام حاج سیّدعلی خمینی بودند که با اشاره به بحران های منطقه، راه‌حل خروج از این وضعیت را تنها و تنها مذاکرات برد-برد منطقه‌ای دانسته و اعلام کردند: هیچ‌گاه اسلحه نمی‌تواند مشکلات را حل کند.

شایان ذکر است، متن سخنرانی دکتر ظریف در افتتاحیه نهمین همایش سیاست خارجی حضرت امام خمینی (ره) به موضوع «نفی خشونت و افراطی گری در دیدگاه امام خمینی (ره)» که به دلیل عدم حضور ایشان، ایراد نگردید، به صورت کتبی در اختیار حضار قرار گرفت و همزمان نسخه ای از آن نیز توسط دکتر زهرانی در جلسه قرائت شد که نسخه کامل آن در انتهای این گزارش نیز قابل دسترسی است.

شایان ذکر است، در این جلسه «حجت الاسلام والمسلمین محمود دعایی»، «حجت الاسلام حاج سیّدعلی خمینی»، نوه بزرگوار حضرت امام (ره)، «حجت الاسلام محمدعلی رحمانی» عضو بیت امام (ره)، «بالاس میهالفی» اندیشمند مجارستانی، «حجت الاسلام والمسلمین دکتر داوود فیرحی» استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران، «دوسیم ساتپایف» اندیشمند قزاقستانی و همچنین «هادی سلیمان‌پور» رئیس مرکز آموزش و پژوهش‌های بین‌المللی وزارت امور خارجه به عنوان سخنران حاضر بودند.

گزارش تفصیلی همایش «امام خمینی (ره) و سیاست خارجی»

حجت‌الاسلام سید علی خمینی: راه‌حل بحران‌ منطقه‌ مذاکره است، نه اسلحه!
نوه حضرت امام خمینی(ره) گفت: راه‌حل بحران‌های منطقه، تنها و تنها مذاکرات برد- برد منطقه‌ای است و هیچ‌گاه اسلحه نمی‌تواند مشکلات را حل کند.

حجت‌الاسلام سیّدعلی خمینی فرزند یادگار حضرت امام (ره) در مراسم همایش «نفی خشونت و افراطی‌گری در دیدگاه امام خمینی (ره)»، گفت: اساساً نمی‌شود انقلاب مردم ایران را تحلیل کرد و از چند نکته غفلت داشت.

گزارش تفصیلی همایش «امام خمینی (ره) و سیاست خارجی»

وی با اشاره به اینکه فضای موجود در جامعه جهانی پیش از انقلاب ملت ایران به اذعان همه تحلیل‌گران سیاسی، یک نظام دو قطبی بوده است، اظهار داشت: در آن زمان هیچ نهضتی شکل نمی‌گرفت و قدمی برداشته نمی‌شد، مگر آنگه رنگ غربی یا کمونیستی می‌گرفت؛ حتی نهضت‌هایی مثل فلسطین بیش از آنکه رنگ اسلامی داشته باشد، رنگ پان‌عربیسم داشت.

حجت‌الاسلام خمینی ادامه داد: انقلاب ایران یک خصوصیت ویژه داشت که هم در شعار و هم در عمل منادی نه شرقی و نه غربی بود. لذا در میان ایرانیان بی‌شک همه متفقند که انقلاب ایران دارای مهمترین خصوصیت نه شرقی و نه غربی است.

یادگار امام (ره) با اشاره به اینکه پس از انقلاب نهضت‌های زیادی در دنیای اسلام شکل گرفت که می‌خواست با همین حرکت تغییر ایجاد کند، اظهار داشت: دومین خصوصیت مهم و اساسی انقلاب ایران، نفی خشونت و فرصت‌طلبانه و نرم بودن آن بود که در تمام طول دوران انقلاب و پیش از انقلاب وقتی امام (ره) عَلَم مبارزه را برداشت، در شرایطی که اوج گروه‌های چریکی و کارهای مسلحانه در کشور بود و اسلحه بیشتر تولید می‌شد و در دسترس بود، اما امام (ره) حتی یک بار اجازه نداد برای انقلاب از اسلحه استفاده شود.

وی افزود: حتی نزدیک‌ترین افراد به امام و انقلاب، با گروه‌های مسلح آن زمان همکاری می‌کردند و موافق بودند که این همکاری شکل بگیرد اما وقتی با امام صحبت می‌کردند که از این افراد استفاده شود، حتی یک مورد هم یافت نمی‌کنید که امام اجازه داده باشد.

حجت‌الاسلام خمینی اظهار داشت: متاسفانه امروزه دنیای اسلام درگیر خشونت و خشونت‌طلبی است و هر روز افکار مختلفی از کشتارها و جنایت‌ها به گوش می‌رسد. جمهوری اسلامی همیشه معتقد بوده که راه‌حل بحران‌ها، اسلحه نیست و اگر جایی در فلسطین و لبنان نیز کمک کرده است، جهت دفاع در مقابل ظالمان و تجهیز آنها بوده که مقابل ظلم قرار نگیرند.

یادگار امام (ره) با بیان اینکه مقاومت پشتوانه مذاکرات بوده است، اظهار داشت: جمهوری اسلامی ایران کمک کرده است که مظلوم روی پای خود بایستد و مذاکره کند.

وی با اشاره به خشونت‌های روزافزون در عراق و سوریه تاکید کرد: همه اندیشمندان سیاسی و گروه‌های فعال باید تامل کنند و بدانند که راه‌حل مسائل جهانی و بحران‌های منطقه‌ای، اسلحه نیست. آنهایی که در سوریه و پیش از آن لیبی جنگ را آغاز کردند، می‌خواستند با اسلحه، حکومت‌ها را تغییر دهند؛ این بدعت را غرب در منطقه ما گذاشت و زمانی که به بهانه‌های واهی، گروه‌هایی را با اسلحه تجهیز کردند، این شرایط را ایجاد کردند. ما به هیچ وجه با دیکتاتوری لیبی موافق نبودیم اما اینکه بنیان را بر این بگذاریم که با خشونت می‌توان حکومت‌ها را تغییر داد؛ عاقبت همین است که مشاهده می‌کنیم.

حجت‌الاسلام خمینی تاکید کرد: بعضی‌ها در آن زمان معتقد بودند با تجهیز گروه‌ها، بحران سوریه ۳-۲ ماهه حل می‌شود اما اگر با همین فرمان، حرکت کند، این بحران تا ۱۰ سال ادامه خواهد داشت. در عراق یک حکومت و ارتش، داعش را عقب می‌راند اما آنها در کشورهای دیگر تجهیز می‌شوند و دوباره مناطق را پس می‌گیرند.

نوه امام خمینی (ره) بیان کرد: راه‌حل بحران‌های منطقه، تنها و تنها مذاکرات برد-برد منطقه‌ای است و هیچ‌گاه اسلحه نمی‌تواند مشکلات را حل کند.

وی خاطر نشان کرد: همه فکر می‌کنند باید تسوق نظامی در منطقه ایجاد شود تا بحران را حل کنند. ما به هیچ عنوان تسوق نظامی نخواهیم داشت و تمام کشورهای منطقه باید توجه کنند که راه‌حلی به غیر از گفتگوی همه کشورهای پرنفوذ وجود ندارد و جای این امر خالی است.

حجت‌الاسلام خمینی تصریح کرد: امروز اسرائیل و دشمنان مسلمانان خوشحال هستند.

گزارش تفصیلی همایش «امام خمینی (ره) و سیاست خارجی»

وی درباره بحران بحرین نیز تصریح کرد: ایران پشتوانه محکم شیعیان بحرین است و به حکومت بحرین انتقاد دارد که شرایط را برای حضور آزادانه شیعیان فراهم نمی‌کند اما جمهوری اسلامی ایران به هیچ وجه به خود اجازه نداده است که مسائل بحرین را از طریق اسلحه حل کند؛ وگرنه از نظر فنی، ارسال اسلحه به بحرین کار دشورای نیست.

یادگار امام (ره) گفت: گفتمان امام و انقلاب بر روی اندیشه‌ها است. دستور امام در تمام دوران خود بر تعامل سازنده با دنیا بود، چرا که ما خواستار تغییر نظم دنیا هستیم. البته نه با اسلحه و خشونت؛ بلکه با منطق.

حجت‌الاسلام خمینی تاکید کرد: حتی در مساله اسرائیل، سیاست جمهوری اسلامی کاملا مبتنی بر دموکراسی است؛ راه‌حلی که رهبری در زمینه اسرائیل عرضه کردند، کاملاً مطابق با معیارهای معقول عُقلای عالم است. بر این اساس که همه اهالی فلسطین از مسلمان و غیرمسلمان و زن و مرد در یک رفراندوم شرکت کنند و رای بدهند که بر این اساس اسرائیل حتما از بین خواهد رفت و ما به هدف خود می‌رسیم و جهان اسلام به آرامش می‌رسد.

وی با اشاره به اینکه مسیر نظم جهانی، تعامل و آگاهی بخشی است، اظهار داشت: هنگامی که صدام وارد مرزهای ایران شد، ما می‌توانستیم وارد خاک عراق شویم اما امام (ره) نپذیرفتند و وقتی هم که مجبور شدند، گفتند قسمت‌هایی را بروید که مردم حضور نداشته باشند.


رحمانی: امام(ره) صلح و دوستی و خط جهاد را زنده کرد

عضو بیت حضرت امام(ره) گفت: امام خمینی، صلح و دوستی و خط جهاد و اجتهاد را زنده کرد و باید تلاش کنیم تا این خطوط و اندیشه را حفظ کرده و برای آیندگان تبیین کنیم.

حجت‌الاسلام محمدعلی رحمانی عضو بیت حضرت امام در نهمین همایش امام خمینی و سیاست خارجی با عنوان امام و نفی خشونت و افراطی‌گری، گفت: با توکل به خداوند می‌توانیم دسیسه‌های دشمنان اسلام را خنثی کنیم.

گزارش تفصیلی همایش «امام خمینی (ره) و سیاست خارجی»وی تاکید کرد: اسلام دین صلح و همزیستی بین مردم، اقوام و ملت‌هاست.

رحمانی با اشاره به صلح‌طلب بودن ایران اظهار داشت: انقلاب ما جنگ‌طلب نبود و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به کشورهای غیرمتعهد پیوستیم، چرا که آنها در زمره قدرت‌های زورگو و جنگجو نبودند.

وی با بیان اینکه اسلام ناب اهل جنگ و ستیز نیست، گفت: در اسلام ناب به مانند همه مکتب‌ها و اندیشه‌های جهانی دفاع از خود وجود دارد، چرا که باید مردم در امنیت کامل به سر برند.

رحمانی با بیان اینکه در اسلام، جنگ برهم‌زننده امنیت جامعه و خانواده است، اظهار داشت: به هیچ وجه با جنگ نمی‌توان کشور را ساخت و توسعه و آبادانی ایجاد کرد، چرا که هیچ اندیشه‌ای با جنگ انتشار پیدا نمی‌کند.

وی با بیان خاطره‌ای از حضرت امام درباره پیش‌بینی‌ ایشان درباره جنگ عراق علیه ایران بعد از پیروزی انقلاب اسلامی گفت: امام خمینی قبل از شروع جنگ تحمیلی عراق علیه ایران پیش‌بینی کرده بودند که صدام احتمالا به ایران حمله خواهد کرد.

وی اظهار داشت: حضرت امام در آن زمان به برخی مسئولان فرمودند که جهان عرب بعد از جمال عبدالناصر در مصر دچار خلل رهبری شده و سعودی‌ها و همچنین صدام حسین در عراق دایه‌دار رهبری جهان عرب هستند، ولی چون زمینه‌های رهبری جهان عرب در صدام حسین وجود دارد، احتمالا صدام حسین به ایران حمله خواهد کرد و برای جلوگیری از جنگ تحمیلی و خشونت، به مسئولان دستور مذاکره دادند و پس از این دستور بود که ابراهیم یزدی وزیر خارجه وقت در هاوانا پایتخت کوبا با یکی از فرستادگان صدام برای عدم خشونت عراق علیه ایران مذاکره کرد.

رحمانی تصریح کرد: دفاع از کشور باید به نحوی صورت گیرد که منجر به میخکوب شدن دشمن سر جایش شود.

وی اظهار داشت: جنگ، تجاوز، ستمگری، تهدید، ارعاب، سلطه‌گری و سلطه‌پذیری عوامل ضد امنیتی علیه کشورها محسوب می‌شود.

رحمانی با اشاره به جنگ تحمیلی 8 ساله عراق علیه ایران خاطرنشان کرد: در اواخر جنگ استکبار جهانی متوجه شد که تداوم جنگ برای آنها هیچ گونه نفعی ندارد.

وی اظهار داشت: حضرت امام به صراحت بیان کرده بودند که به جز اسرائیل و رژیم آپارتاید آفریقای جنوبی هیچ مشکلی برای مذاکره با دیگر کشورها نداریم و در مورد آمریکا هم فرمودند خود آنها با ما قطع رابطه کردند و هرگاه آنها بخواهند پشت میز مذاکره به شرط حقوق برابر و تامین حقوق ایران حاضر شوند، آماده مذاکره هستیم؛ ولی باید با اندیشه و حساب این کار را انجام داد.

رحمانی در ادامه سخنانش اظهار داشت: رژیم صهیونیستی و برخی کشورهای عربی هم‌اکنون با حمایت از داعش به دنبال جنگ با جهان اسلام هستند.

این عضو بیت حضرت امام افزود: حمایت صهیونیست‌ها از داعش به این دلیل است که اگر جنگی در خاورمیانه نباشد، آنها رو به اضمحلال خواهند رفت.

وی با اشاره به مذاکرات هسته‌ای ایران و 1+5 گفت: رهبر انقلاب و همچنین جمهوری اسلامی ایران با طرف غربی خواهان گفت‌وگو است و می‌کوشد با مذاکره بهانه تحریم و فشار علیه ایران را از طرف مقابل بگیرد.

رحمانی خاطرنشان کرد: هم‌اکنون امنیت اقتصادی ایران بر هم خورده، ضمن اینکه نگرانی‌های مرزی نیز داریم ولی اگر اتفاق خاصی در مرزهای ایران رخ دهد، حتما دفاع قاطعانه‌ای از کشورمان خواهیم داشت.

وی در پایان تصریح کرد: امام خمینی، صلح و دوستی و خط جهاد و اجتهاد را زنده کرد و باید تلاش کنیم تا این خطوط و اندیشه را حفظ کرده و برای آیندگان تبیین کنیم.

میهالفی: انگلیسی‌ها مبدع تفکر تکفیری اند و ریشه وهابیون و صهیونیست‌ها یکی است

اندیشمند مجارستانی با بیان اینکه تفکر تکفیری توسط انگلیسی‌ها به وجود آمد، گفت: هیچ مذهبی، رفتارها و اقدامات تکفیری‌ها را توجیه نمی‌کند.

بالاس میهالفی اندیشمند مجارستانی در نهمین همایش امام خمینی و سیاست خارجی با موضوع امام و نفی خشونت و افراطی‌گری، عنوان کرد: اسلام حقیقی توسط امام خمینی به همگان در دنیا آموزش داده شد.

میهالفی در ادامه با بیان اینکه تفکر تکفیری توسط انگلیسی‌ها به وجود آمد، افزود: چرا که آنها به دنبال ایجاد اسلامی در منطقه بودند و هستند که مخالف شیعه، سنی و ... باشد.

این اندیشمند مجارستانی خاطرنشان کرد: وهابیون در سرزمین عربستان توسط انگلیسی‌ها گسترش پیدا کردند و در سال 1936 توانستند کل شبه جزیره عربستان را از آن خود کنند و همزمانی روی کار آمدن آنها و اشغالگری رژیم صهیونیستی در فلسطین، نشان‌دهنده یکی بودن ریشه آنها است.

گزارش تفصیلی همایش «امام خمینی (ره) و سیاست خارجی»

میهالفی با انتقاد از اقدامات تکفیری‌ها گفت: هیچ مذهبی رفتارها و اقدام‌های آنها را توجیه نمی‌کند.

این اندیشمند مجارستانی اظهار داشت: تفاوت بین اسلام صهیونیستی و اسلام ناب محمدی توسط حضرت امام خمینی برای همه دنیا نشان داده شد و ایشان بودند که به درستی اعلام کردند که باید با اسلام صهیونیستی مبارزه کرد تا همگان گرد اسلام ناب محمدی به وحدت دست یابند.

به گفته وی تکفیری‌ها حیواناتی هستند که از انسانیت خارج شده‌اند.

فیرحی:‌ ریشه بسیاری از افراطی‌گری ها، فکری و با ریشه های اجتماعی همبستگی دارد

استاد دانشگاه تهران گفت:‌ بسیاری از افراطی گری ها ریشه فکری دارد که در همبستگی با ریشه های اجتماعی، بحران به وجود می آورد و راه حل مقابله با آن بازاندیشی در فکر است.

دکتر فیرحی در نهمین همایش امام خمینی و سیاست خارجی، با عنوان امام و نفی خشونت و افراطی گری، اضافه کرد: هیچگاه هیچ کشوری نمی تواند در حوزه سیاست خارجی و داخلی استانداردی دو گانه داشته باشد، به این معنی که در داخل منادی اقتدار و در حوزه بین الملل منادی دموکراسی باشد.

این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه از حدود 110 سال گذشته ایران وارد دولت مدرن شد و دارای نقطه های عطفی در تاریخ خود بوده است، گفت:‌ یکی از نقطه های عطف دیدگاههای امام خمینی و دستاوردهای ایشان در حوزه دین شناسی است.

گزارش تفصیلی همایش «امام خمینی (ره) و سیاست خارجی»

دکتر فیرحی افزود:‌ خطابه های قانونی ایشان که برای اولین بار فقهای ما تحت عنوان حقوق عمومی آن را مطرح کردند در حوزه عمومی منجر به وضع قانون و قراردادهای اجتماعی شد که امام خمینی (ره)‌ بر آن تاکید داشتند.

وی افزود: امام خمینی (ره)‌ می فرمودند هر انسانی و جامعه ای باید حقوق خودش را اعاده کند وحق دخالت در جامعه دیگر را ندارد بلکه هر جامعه موظف است شریعت را خودش اجرا کند و شریعت را بر عهده مردم و جامعه گذاشتند.

این استاد دانشگاه افزود: ‌طبق این نظریه همه مسلمانان موظفند خودشان در جامعه احکام شرعی را اجرا و‌ حاکمانی را انتخاب کنند و این موضوع ربطی به جامعه دیگر ندارد.

وی افزود: امام خمینی (ره)‌ برای نخستین بار از دموکراسی و حقوق و همچنین شریعت و دموکراسی صحبت کرد که چندین نتیجه به همراه داشت.

دکتر فیرحی اضافه کرد: بر این اساس کسی حق ندارد اولا به بهانه اجرای شریعت در جامعه دیگر دخالت کند و دوم اینکه حکومت اصل نیست بلکه ابزاری مردمی است برای اجرای شریعت و حقوق عمومی اصالت را به دولت نمی دهد.

وی افزود:‌ سومین موضوع آن است که هر جامعه ای وظیفه مستقل خود را دارد چهارم مردم گرایی و تکثر حکومت هاست و پنجم امکان ارجاع برخی امور داخلی وسیاست های خارجی به مردم از طریق رفراندوم است و ششم اصل عدم مداخله که در ادبیات و نظریه امام خمینی (ره)‌ با موضوع خطابه های قانونی عنوان می شد.

ساتپایف: برخی سازمان‌های بین‌المللی به دنبال بی‌ثباتی منطقه اند

اندیشمند قزاقستانی با بیان اینکه برخی سازمان‌های بین‌المللی و بازیگران جدید در منطقه به دنبال بی ثبات کردن منطقه هستند، بحران‌های جاری در عراق، سوریه و یمن را نمونه بارز این اقدامات خواند.

دوسیم ساتپایف اندیشمند قزاقستانی در نهمین  همایش امام خمینی (ره) و سیاست خارجی با موضوع امام و نفی خشونت و افراطی‌گری، با بیان اینکه امام خمینی حامی کثرت‌گرایی بود، گفت: برای همه کشورها حرکت در مسیر کثرت‌گرایی امری لازم است.

گزارش تفصیلی همایش «امام خمینی (ره) و سیاست خارجی»

وی با بیان اینکه جنگ سرد هنوز تمام نشده، اظهار داشت: برخی سازمان‌های بین‌المللی جدید و بازیگران جدید در منطقه و در دنیا به دنبال بی ثبات کردن منطقه هستند که بحران‌های عراق، سوریه و یمن به وضوح این موضوع را نشان می‌دهد.

این اندیشمند قزاق تصریح کرد: بازیگران زیادی هم‌اکنون در بی‌ثبات‌سازی سیاسی و همچنین نظامی‌سازی محیط‌های منطقه و عرصه بین‌الملل فعالیت دارند، ضمن اینکه به نظر می‌رسد که همچنان موازنه ژئوپلتیک در دنیا از سوی کشورهای مختلف دنبال می‌شود که احتمالا این روند پرشتاب‌تر نیز خواهد شد.

ساتپایف با تاکید بر اینکه جهانی شدن توانسته دنیای فعلی را کوچک و آسیب‌پذیر کند، خاطرنشان کرد: احتمال گسترش مشکلات کوچک در دنیا به صورت سریع وجود دارد و باید برای این کار راه‌حلی پیدا کرد.

وی افزود: کشورهای واقع در مناطق مختلف باید برای ایجاد امنیت با یکدیگر مشارکت عمیق و جدی داشته باشند.

این اندیشمند قزاق به نزدیکی دیدگاه ایران و قزاقستان اشاره کرد و گفت: ایران و قزاقستان در خصوص استفاده صلح‌آمیز از برنامه هسته‌ای و همچنین بهره‌برداری از دریای خزر دیدگاه و همکاری مشترکی با یکدیگر دارند.

ساتپایف در پایان با بیان اینکه قزاقستان حامی کثرت‌گرایی، همکاری با ایران و برقراری امنیت در منطقه و جهان است، گفت: همکاری بین ایران و قزاقستان در دهه‌های آینده تنگاتنگ و مفیدتر خواهد شد.

سلیمان‌پور: استقبال حاکمان منطقه از نظریه مردم‌سالاری دینی امام(ره)

رئیس مرکز آموزش و پژوهش‌های بین‌المللی وزارت امور خارجه گفت: نظریه مردم‌سالاری دینی متعلق به حضرت امام خمینی منجر به این شد که حاکمان در منطقه این مدل کم‌نظیر از نحوه مدیریت جامعه را اجرا کنند.

هادی سلیمان‌پور رئیس مرکز آموزش و پژوهش‌های بین‌المللی وزارت امور خارجه، با اشاره به نظریه حضرت امام خمینی درباره حمایت از مظلومان و مستضعفان جامعه گفت: این نظریه توانست نظام سلطه را به چالش بکشد و فریادرس مظلومان جهان باشد.

گزارش تفصیلی همایش «امام خمینی (ره) و سیاست خارجی»

سلیمان‌پور اظهار داشت: نظریه حضرت امام خمینی درباره خروج از بلوک‌های قدرت‌ و نفس تازه دمیدن و جنبش استقلال‌خواهی جهانی و نفی نظام حاکم بر جهان و تکیه بر استقلال نظری و عملی، توانست راهکار خوبی برای بشریت باشد.

رئیس مرکز آموزش و پژوهش‌های بین‌المللی وزارت امور خارجه گفت: ارائه نظریه جدیدی از اسلام سیاسی و حکومتی در سطح جهان توسط حضرت امام خمینی برای نحوه اداره جوامع توسط حکومت‌ها مدلی را ارائه کرده که قابل اتکا برای سال‌های طولانی باشد که این نظریه ایشان بسیار بی‌بدیل است.

وی با اشاره به برخی ابعاد نظرات امام خمینی در سطح منطقه اظهار داشت: نظریه وحدت اسلامی توانست در دوران اخیر در جهان عرب اشکال متفاوتی را پیدا کند و حتی مدافعانی نیز در جهت تکمیل این نظریه، دیدگاه‌های کامل‌تری را ارائه کردند که قابل اتکا در مدیریت روابط بین‌المللی در جهان اسلام بوده و قابل بهره‌برداری است.

سلیمان‌پور افزود: نظریه مردم‌سالاری دینی متعلق به حضرت امام خمینی منجر به این شد که حاکمان در منطقه به اجرایی کردن این مدل کم‌نظیر از نحوه مدیریت جامعه بپردازند.

وی اظهار داشت: تکیه بر بیداری ملت‌های مسلمان در جوامع انسانی و تلاش برای افزایش سطح آگاهی در محیط منطقه‌ای بخش دیگری از نظریات سیاسی حضرت امام محسوب می‌شود.

سلیمان‌پور خاطرنشان کرد: مقابله با تفکر صهیونیستی در تمام اشکال و فرم‌های آن نظریه بعدی حضرت امام خمینی است که ایشان با این نظریه به دنبال مبارزه با رژیم اشغالگر قدس برآمدند. ضمن اینکه دفاع از آرمان فلسطین به عنوان یکی از محوری‌ترین سیاست‌های ایشان در منطقه و مقابله با تفکر تمامیت‌خواه در منطقه محسوب می‌شود.

رئیس مرکز آموزش و پژوهش‌های بین‌المللی وزارت امور خارجه در پایان اظهار داشت: نیاز مبرم جهان اسلام در شرایط فعلی نظریه‌پردازی است و بدون نظریه قابل اتکا در حوزه مدیریت جامعه و مدیریت فرد و مدیریت حقوق و مدیریت مسئولیت‌ها و تکالیف امکان تحول در شرایط منطقه و امکان عبور سالم و قرار گرفتن جوامع مسلمان در مدار بالاتری از قدرت در نظام جهانی مقدور و میسر نیست.

محمد جواد ظریف: بیش از هر زمان دیگری نیازمند رجوع به اندیشه‌های امام خمینی(ره) هستیم

وزیر امور خارجه کشورمان گفت: جهان امروز ما به دلیل اشغال‌های خارجی و ساختار ظالمانه نظام بین‌المللی بیش از هر زمان دیگری زشت‌ترین چهره بکارگیری خشونت را به نمایش گذاشته است.

محمدجواد ظریف به دلیل کسالت نتوانست در افتتاحیه نهمین همایش سیاست خارجی حضرت امام (ره) حضور یابد. بنابراین؛ متنی که از سوی وزیر امور خارجه کشورمان برای حاضرین در همایش قرائت شد، به شرح زیر است:

سالگرد رحلت حضرت امام خمینی (ره) را به تمام حق‌جویان جهان از جمله مسلمانان و مشتاقان آن امام راحل تسلیت می‌گویم و اعتقاد دارم که با وجود آن‌که نزدیک به ربع قرن از درگذشت آن بزرگوار می‌گذرد اندیشه‌های تابناک و انسان دوستانه ایشان همواره چراغ راهی برای هدایت فرد و جامعه بوده و مرگ و گذشت زمان نتوانسته است در وی از درخشانی و اثرگذاری آن بکاهد.

با توجه به این‌که عنوان این همایش نفی خشونت و افراطی‌گری در دیدگاه امام خمینی (ره) انتخاب شده است؛ باید بگویم برگزیدن عنوان نفی خشونت و افراطی‌گری در دیدگاه امام خمینی (ره) انتخابی شایسته و با درک صحیح از شرایط کنونی منطقه و نظام بین‌المللی محسوب می‌شود؛ زیرا ما بیش از هر زمان دیگری برای کمک به ساخت دنیایی عاری از خشونت و افراطی‌گری و برقراری صلح نیازمند رجوع به اندیشه‌های مصلحین بزرگی چون امام خمینی(ره) هستیم.

من عمیقا اعتقاد دارم که اندیشه‌های عملی آن بزرگوار بر این بنیاد استوار بوده و پرداختن به آن می‌تواند شیوه‌هایی را برای جلوگیری از افتادن در ورطه افراط و تفریط هم برای حکومت‌ها و هم برای جوامع مسلمان به دنبال داشته باشد.

سال گذشته جمهوری اسلامی ایران این افتخار را داشت که میزبان نخستین کنفرانس بین‌المللی جهان علیه خشونت و افراطی‌گری باشد و حضور گسترده و استقبال جهانی از این کنفرانس نشان داد که نه تنها فرهیختگان که بسیاری از سیاستمداران دوراندیش جهان نیز به درستی از خطری که خشونت و افراطی‌گری برای جهان امروز پدید آورده آگاهی دارند اما برای غلبه بر آن لازم است قدم‌های بلندی با همکاری همدیگر برداشته شود.

گزارش تفصیلی همایش «امام خمینی (ره) و سیاست خارجی»

با وجود آن‌که خشونت و افراط در ساختار نظام بین‌الملل همواره بحث جدایی‌ناپذیر از سیاست قدرت‌های بین‌المللی را برای پیشبرد اهداف و منافع خود بوده اما جهان امروز بیش از هر زمان دیگری زشت‌ترین چهره بکارگیری این شیوه را به نمایش گذاشته است.

شرایط کنونی جهان حاکی از این واقعیت است که گسترش خشونت و افراط نه تنها معلول اشغال خارجی، ساختار ظالمانه نظام بین‌المللی و بسترهایی است که در درون جوامع برای آن وجود داشته و دارد بلکه نتیجه غرض‌ورزی برخی از رهبران سیاسی است که با سرمایه‌گذاری و افراد و جریان‌های افراطی همچنین با مشروعیت‌بخشی به رفتار آن‌ها تلاش کرده‌اند از آن‌ها برای پیشبرد اهداف سیاسی خود بهره گیرند و به آن‌ها این امکان را بخشیده‌اند تا با تکیه بر ابزار خشونت و ایجاد ترس در جوامع مختلف در شرق و غرب عالم به ویژه در منطقه ما صلح و آرامش را از میان بردارند و همین شیوه برخورد است که موجب شده تا خشونت و افراطی‌گری مرزها را درنوردیده و برای تمامی خطوط سیاسی و اجتماعی خود را به نمایش بگذارد.

امسال در حالی همایش بین‌المللی بزرگداشت امام خمینی(ره) را برگزار می‌کنیم که موجی از خشونت و افراطی‌گری جهان را فرا گرفته است. در غرب رشد جناح‌های افراطی دست راستی و احزاب پوپولیستی به مهاجرستیزی، اسلام‌ستیزی، خشونت و تولید و صدور ترور منجر شده است و بخش‌هایی از جهان اسلام نیز به صحنه جنایات بی‌پایان و کشتار روزانه انسان‌های بیگناه تبدیل شده است. علاوه بر این گروه‌های تروریستی با نام دین وحشتناک‌ترین جنایت‌ها را علیه‌ها انسان‌های بیگناه مرتکب می‌شوند و پیوستن صدها نفر با گرایش‌های افراطی از کشورهای مختلف به آن‌ها هسته وحشتناکی‌ از جنایات علیه بشریت در منطقه تشکیل داده است.

امروز در کمتر جایی از کره زمین است که نتوان رگه‌هایی از خشونت و افراطی‌گری علیه انسان‌های بیگناه را نیافت. مردم بیگناه سوریه، عراق، یمن، بحرین، فلسطین و لبنان همگی در آتش فتنه افراطیون و تکفیری‌ها می‌سوزند و دلارهای نفتی آتش تهیه سلاح‌هایی است که هیچ تمایزی در انتخاب هدف ندارند و زنان، کودکان و غیرنظامیان را به سخت‌ترین روش‌ها نشانه می‌روند.

در چنین شرایط و فضایی بازگشت به ایده‌ها و اندیشه‌های امام خمینی (ره) می‌تواند آموزنده‌ترین درس‌های نفی خشونت و بردباری را برای هر فرد و جامعه‌ای به همراه داشته باشد.

امام خمینی (ره) از کم‌نظیرترین شخصیت‌های تاریخ بشریت است که با اندیشه‌های بلند الهی و همچنین تلاش‌های صادقانه خود مسیر تاریخ را دگرگون کرد. او نمونه شخصیتی جامع است که یکی از اصل‌ترین انقلاب‌های تاریخ را به پیروزی رساند و نظامی بی‌بدیل را پایه‌ریزی و رهبری کرد.

آنچه امام (ره) را رهبری ممتاز و بی‌نظیر کرده مجموعه‌ای از ویژگی‌های فردی، سیاسی، اجتماعی و عرفانی است که وی را هم رهبری روحانی و هم مصلحی اجتماعی به جهان معرفی کرده است.

اندیشه و سیره سیاسی امام (ره) بر جهان‌بینی توحیدی، پیوند دین و سیاست، عقلانیت دینی، توجه به مقتضیات زمان و مکان و لزوم تامین مصالح جامعه اسلامی استوار بوده و بر همین اساس هم وی بر خلاف آموزه‌های رایج در جهان که سیاست را امری بشری و در نتیجه آن را غیردینی معرفی می‌کردند، دین، اخلاق و معنویت را هم به عنوان ارزش و هم به عنوان شیوه حکومت‌داری برگزیده و به جهان معرفی کرده است.

از این منظر امام خمینی (ره) چارچوب سیاست را از تلاش برای قدرت و اخلاق و معنویت دینی تغییر می‌دهد و اعتدال اسلامی که نص صریح آیه‌ای از قرآن است را به عنوان آرمان و چارچوب اصلی سیاست حکومت اسلامی در تمام سطوح داخلی و خارجی انتخاب می‌کند.

بالاترین مشخصه اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) درک سریع و زود هنگام ماهیت انتقالی شرایط نظام در حال دگرگونی بین‌المللی است.

در اندیشه امام خمینی (ره) نفوذ از طریق صدور پیام و ارزش‌های انسانی انقلاب به شمول فرهنگ، مقاومت، شهادت و پیروزی خون بر شمشیر و نه از طریق تقدیس خشونت متقارن و یا نامتقارن حاصل می‌شود.

پس از پیروزی انقلاب نیز سیره و سلوک ایشان به عنوان شخص اول نظام اسلامی ایران و رهبری که میلیون‌ها مسلمان در سراسر جهان وی را الگوی خود قرار داده بودند تغییر نکرد و با گسترش آن به سیاست بین‌الملل و مخالفت با ساختار خشونت‌آمیز نظام بین‌الملل را در پیش گرفتند.

سیاست خارجی امام خمینی (ره) مبتنی بر مبانی اخلاقی در سیاست بود. این نوع نگاه ایشان به سیاست بین‌الملل در عرصه‌های مختلف نمود یافته که مهم‌ترین آن شکل‌یابی سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران بر بنیادهایی چون حفظ صلح و امنیت بین‌المللی، عدم تجاوز، حسن همجواری با همسایگان و تقویت همکاری با دولت‌ها بر مبنای احترام متقابل است.

همچنین در دیپلماسی حضرت امام (ره) اخلاق بر گرفته از اعتقادات اسلامی را بستر رفتارها معرفی نموده که این خود سرآغاز شکل‌گیری ارتباط جمهوری اسلامی ایران با ملت‌ها در کنار دولت‌ها بود.

در صحنه عمل نیز شاهد بسیاری می‌توان بر تاثیرگذاری ایده نفی خشونت و افراطی‌گری در سیره امام یافت. تاکید ایشان بر جنگ عادلانه و رعایت حقوق بشر دوستانه علیرغم اعمال روش‌های غیرانسانی طرف مقابل و پرهیز از ایران از عمل متقابل در موضوعاتی چون جنگ شهرها و کاربرد سلاح شیمیایی نمودهایی از این دست به شمار می‌آیند.

بازخوانی اندیشه‌های بنیانگذار جمهوری اسلامی در نفی خشونت و افراطی‌گری در شرایط امروز که سمت و سوی تحولات در جهان اسلام و ترکیب آن با ایده‌های مروج خشونت و افراطی‌گری که مبتنی بر قرائت نادرست از دین است، اسلام را به عامل خشونت و افراط در جهان معرفی می‌کند بسیار ضروری است. امام خمینی (ره) اعتقاد داشتند که دین الهی مبتنی بر فطرت است که سرشتی خداجو و عدالت‌طلب دارد و میانه‌ای با خشونت نیز ندارد. همچنین هرگونه تلاش برای ایجاد پیوند میان دین و خشونت چه در سطح فردی، چه اجتماعی و چه در نظام بین‌الملل را اقدامی محکوم به شکست می‌داند. پیام اسلام و آرمان امام خمینی (ره)، دوری از خشونت و تاکید بر صلح و همزیستی به عنوان پایه‌های استحکام تسامح در جامعه بشری است.

ما در شرایطی قرار داریم که دغدغه اصلی نظام بین‌الملل، افراط و خشونت نیست بلکه دغدغه بزرگ این است که خشونت، قتل و افراط از سوی افراد و گروه‌هایی امری عادلانه و اخلاقی تلقی می‌شود. برخی از دولت‌ها منابع مادی و معنوی خود را در ترویج این ایده و حمایت از این جریان‌ها به کار می‌گیرند. این وضعیت اگرچه تهدیدی عظیم را متوجه جامعه جهانی می‌کند اما می‌تواند فرصتی باشد تا جامعه جهانی چشم خود را به شرایطی که دیده نشده و محرک افراطی‌گری موجود است، باز و برای آن چاره‌جویی کند.»

این متن توسط زهرانی مدیر کل دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی وزارت خارجه قرائت شد.


شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.

bultannews@gmail.com

انتشار یافته: ۴
در انتظار بررسی: ۰
غیر قابل انتشار: ۰
ناشناس
|
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
|
۱۸:۳۰ - ۱۳۹۴/۰۳/۱۲
0
1
درود بر سید علی خمینی
ناشناس
|
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
|
۰۳:۳۱ - ۱۳۹۴/۰۳/۱۳
0
1
چهره ارام و بدون حاشیه
ناشناس
|
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
|
۱۲:۰۲ - ۱۳۹۴/۰۳/۱۳
1
1
امید اسلام و رهبری
عبد الله منتقد
|
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
|
۲۳:۴۱ - ۱۳۹۴/۰۳/۱۵
0
0
در خصوص اين سخن حجت‌الاسلام سید علی خمینی: راه‌حل بحران‌ منطقه‌ مذاکره است، نه اسلحه!
بايد گفت اين سخن خلاف مشي مقاومت حزب الله لبنان و ساير گروه هاي جهادي است . اگر آن ها با مذاكره پيروز مي شدند بايد عرفات پيروز مي شد !!! پس جهاد با ظالمين و استعمارگران چه مي شود ؟! پس اسلحه را كنار بگذاريم ؟!! واقعا نمي دانم ايشان از راه و روش امام خميني (ره) چه برداشتي دارند ؟!
نظر شما

آخرین اخبار

پربازدید ها

پربحث ترین عناوین