آیا حجاب در ایران اجباریست یا قانونی؟
گروه
فرهنگی - نخستین کرسی آزاد اندیشی با موضوع حجاب
اجباری با حضور طلاب و فضلای حوزه چهارشنبه ششم خردادماه 94 از ساعت 17 تا 20 در
چهار راه شهدا، خیابان معلم، ساختمان شماره دو دفتر تبلیغات اسلامی، پژوهشگاه علوم
و فرهنگ اسلامی قم برگزار شد. در این نشست علمی، حجت‌الاسلام محمدرضا زائری، مدیر
مجموعه فرهنگی سرچشمه و مؤلف کتاب «حجاب بیحجاب»، حجت‌الاسلام مرتضی وافی، عضو
شورای مسجد مقدس جمکران و محمد آقاسی، مدیر مرکز نظر سنجی جهاد دانشگاهی، به طرح
نظرات خود برداختند.
به گزارش بولتن، در این نشست تخصصی صحبت‌هایی پیرامون حجاب در ایران شده است که جای تامل دارد. این تامل وقتی بیشتر میشود که گوینده‌ی آن، شخص حجت‌الاسلام محمدرضا زائری است. وی در بخشی از صحبت‌هایش به مقوله‌ی حجاب اجباری در ایران پرداخته و وجود آن را به عنوان یکی از اشتباهات انجام گرفته در جمهوری اسلامی بیان کرده است.
در نقد این مقوله باید اول به عنوان این کرسی آزاداندیشی پرداخت و باید پرسید آیا در ایران واقعا حجاب یک امر اجباریست یا قانونی؟ زیرا همانطور که مستحضرید، در معنی و نیات ثانویه، کاملا بین قانونی اعلام کردن یک مقوله با اجباری کردن آن تفاوت فاحشی دارد. این درست است که وقتی مقوله‌ای قانونی میشود، قهراً انجام آن اجباریست، اما اینکه در فضای رسانه‌ای اعلام کنیم که میخواهیم حضور حجاب در ایران را که اجباریست، بررسی کنیم، سیگنالی به مخاطب انتقال می‌دهد که گویی بر اساس نوعی دیکتاتوری دینی، مردم ایران که انگار هیچ نسبتی با اسلام و حجاب ندارند، ناخواسته مجبور به رعایت حجاب هستند. در حالی که حقیقتا چنین چیزی نیست و در ادامه به آن می‌پردازیم.
اما گذشته از بحث اسمی و موضوعی کرسی فوق، مطلبی که به نقل از حجت‌الاسلام محمدرضا زائری در این نشست بیان شده جای درنگ فراوان دارد. اینکه حجاب بانوان ایرانی در مجامع عمومی را از سر اجبار بیان کرده و آنرا به عنوان یکی از اشتباهات جمهوری اسلامی اعلام کنیم، بیان شازی‌ست که نمیتوان به همین راحتی از آن گذشت. زیرا این گفتار همان گفتاری‌ست که بارها از زبان رسانه‌های ضدانقلاب به گوش رسیده و حالا شنیدن آن زبان خودی‌ها، چندان خوشایند به نظر نمی‌رسد.
البته به نظر میرسد پایه‌ی این اشباه بزرگ، در زوری دانستن و نه قانونی دانستن حجاب در عرصه‌ی عمومی جامعه‌ی ایرانی‌ست. حتما مخاطب محترم فرق اساسی بین اجباری دانستن حجاب با قانونی دانستن آنرا درک میکند. وقتی می‌گوییم حجاب اجباریست، یعنی عموم مردم با آن اعتقادی نداشته و حکومت، به ضرب و زور دارد آنرا در جامعه پیاده‌سازی میکند. ولی در مقابل، وقتی گفته میشود حجاب قانونی‌ست یعنی الزام به رعایت آن از دل خواست عموم جامعه استخراج شده و برپایه‌ی اقناع و اتقان و تمایل است.
بدیهی‌ست الزام حجاب در جامعه‌ی ما نیز بر اساس قانون است – با همان تعریفی که در بالا آمده – و نه اجبار. صحت این امر را نیز با رجوع به روند قانون نویسی در ابتدای دوران جمهوری اسلامی پس از پیروزی انقلاب اسلامی دید. هرچند معتقدیم که این قانون باید در ادامه‌ی حیات خود با کارهای فرهنگی، پایه‌های اقناع‌سازی خود را حفظ میکرد و به علت عدم کار فرهنگی مناسب در این زمینه، کمی از وجه اقناع‌گرایانه‌ی قانون حجاب کاسته شده است، اما این اصلا بدان معنا نیست که ادعا کنیم امروزه دیگر کسی حجاب را خودخواسته نمی‌خواهد و بدین ترتیب، قانون حجاب تصویب شده در اول انقلاب، مقبولیت و مشروعیت خود را از دست داده و تبدیل به حرف زور شده است.
گواه این مسئله نیز میلیون‌ها بانوی محجبه‌ایست که با حفظ حجاب خود بدون حضور نیروی قهریه در مراکزی که اصلا تحت کنترل حکومت نیست، التزام خود به حجاب اسلامی را اثبات کرده (مثل جمع‌های خانوادگی) و یا هزاران بانوی ایرانی که حتی در خارج از مرزهای ایران، حجاب اسلامی خویش را حفظ میکنند.
اما برسیم به این ادعا که قانون حجاب، از اشباهات جمهوری اسلامی بود. به نظر میرسد بهترین پاسخ برای شفاف‌سازی این ابهام را بنیان‌گذار جمهوری اسلامی امام خمینی (ره) بیان فرموده‌اند. در همین رابطه نظر شما را به دو مصاحبه از ایشان در پیش از پیروزی انقلاب جلب میکنیم که حضرت امام صراحتا در این رابطه اظهار نظر میفرمایند.
مصاحبۀ اول (3 بهمن 1357)
یکى از خبرنگاران زن: چون مرا به عنوان یک زن پذیرفته اید، این نشان دهنده این است که نهضت ما یک نهضت مترقى است؛ اگرچه دیگران سعى کردند نشان دهند که عقب مانده است. فکر مىکنید به نظر شما آیا زنان ما باید حتماً حجاب داشته باشند؟ مثلًا چیزى روى سر داشته باشند یا نه؟
امام خمینی: اینکه من شما را پذیرفتهام، من شما را نپذیرفتهام! شما آمده اید اینجا و من نمىدانستم که شما مىخواهید بیایید اینجا! و این هم دلیل بر این نیست که اسلام مترقى است که به مجرد اینکه شما آمدید اینجا، اسلام مترقى است. مترقى هم به این معنى نیست که بعضى زنها یا مردهاى ما خیال کردهاند. ترقى به کمالات انسانى و نفسانى است، و با اثر بودن افراد در ملت و مملکت است نه اینکه سینما بروند و دانس بروند. و اینها ترقیاتى است که براى شما درست کردهاند و شما را به عقب راندهاند؛ و باید بعداً جبران کنیم. شما آزادید در کارهاى صحیح. در دانشگاه بروید و هر کارى را که صحیح است بکنید؛ و همه ملت در این زمینهها آزادند. اما اگر بخواهند کارى خلاف عفت بکنند و یا مضر به حال ملت.- خلاف ملیت- بکنند، جلوگیرى مىشود؛ و این، دلیل بر مترقى بودن است. (صحیفه امام، ج5، ص521-520)
مصاحبه
دوم ( 7 بهمن 1357)
خبرنگار فرانسوی: برخى از رسوم اسلامى مانند حجاب اجبارى رها شده است. آیا در جمهورى اسلامى از نو اجبارى خواهد شد؟
امام خمینی: حجاب به معناى متداول میان ما، که اسمش حجاب اسلامى است، با آزادى مخالفتى ندارد؛ اسلام با آنچه خلاف عفت است مخالفت دارد. و ما آنان را دعوت مىکنیم که به حجاب اسلامى روآورند. و زنان شجاع ما دیگر از بلاهایى که غرب به عنوان تمدن به سرشان آورده است به ستوه آمدهاند و به اسلام پناهنده شدهاند. (صحیفه امام، ج5، ص541)
به نظر میرسد این بیانات به اندازه‌ی کافی گویا بوده و نیازی به شرح آن نیست. در انتها تنها لازم است به نیروهای داخل در گفتمان انقلاب اسلامی این توصیه‌ی برادارانه را عرض کنیم که در بیان دیدگاه‌های خود در عرصه‌ی عمومی و رسانه‌ای، حساسیت بیشتری خرج داده و به نحوی از عبارات استفاده نکنند که شائبه‌ی توامانی آنها با نیروهای ضدانقلاب و معارض پیش بیاید.
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ( نور / 31 )
و پاهاى خود را [به گونهاى به زمين] نكوبند تا آنچه از زينتشان نهفته مى دارند معلوم گردد.
وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ( احزاب /33)
و مانند روزگار "جاهليت" قديم زينتهاى خود را آشكار مكنيد.
وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ (نساء /25 ) و( زنان اهل ) دوستگيران پنهانى نباشند.
وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ( مائده / 5 ) و (مردان ) زنان را نباید در پنهانى دوست خود بگيريد.
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ (احزاب / 59)
اى پيامبر به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو پوششهاى خود را بر خود فروتر گيرند.
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ (نور/31)
و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه طبعا از آن پيداست و بايد روسرى خود را بر سينه خويش [فرو] اندازند(در برابر نامحرم )
فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ( احزاب /32)
پس به ناز سخن مگوييد تا آنكه در دلش بيمارى است طمع ورزد و گفتارى شايسته گوييد.
زحمت کشیدید متشکریم . متاسفانه کسی که به خدا و دین اسلام و روز جزا معتقد نیست و فقط وفقط دنبال خوشی و راحت طلبی و گردش و تفریح چند روزه زودگذر دنیاست آیات قرآن که هیچ معجزه هم او را از خواب غفلت بیدار نخواهد کرد.
مگر در قرآن بارها به صراحت نمی فرماید که از حضرت محمد (ص) بخاطر دعوی نبوت معجزه خواستند و پس از اینکه معجزات او را دیدند باز ایمان نیاوردند و گفتند محمد(ص) ساحر است و ما را سحر کرده است و همچنین است در مورد معجزه حضرت موسی ع و دیگر پیامبران الهی.
این گونه افراد چون مطالعه ندارند و کم اطلاع هستند فکر میکنند چیز تازه ای پیدا کرده اند در صورتیکه این بهانه ها از زمان آدم ابوالبشر بوده است .مثلا این دانشمندان نخبه !!!!؟؟؟؟ از فلاسفه یونانی معروف در تاریخ که هنوز نظرات آنان در دانشگاه تدریس میشود با هوشترند؟؟ فلاسفه دینی در رد اداعاهای فلاسفه مادی و فلاسفه معروف متریالیست یونانی .....هزاران کتاب نوشته اند چیز جدید و تازه ای نیست .
دلیلش هم اینه که جوابی وجود نداره....
اندر افاضات عالمانه برخی مقاله نویسان!
نکنه جواب دادن به این سوالم اجباریه؟
و نکنه بدتر از اون باید به اجبار جواب بدیم، اختیاری!
واقعا نگارنده مخاطب رو چی فرض کرده؟؟!
یعنی نمیشه درباره این موضوع بدون استفاده از کلمات درشت و صقیل نوشت؟
اگر از دید جناب نویسنده حجاب در ایران اجباری نیست پس لطفا مرقوم بفرمایید گشت ارشاد چرا به بانوانی که حجابشون رو رعایت نمی کنن تذکر می ده و ای بسا با خودشون می بره؟
آیا چیزی که قانونی اعلام میشه می توان رو برخلافش عمل کرد؟
پس اگر شدنی نیست قهرا و اجبارا باید ازش تمکین
و این همون اجباره که شما دارید دورش می زنید بزرگوار
آیا درک این مسأله برای شما دشوار است؟
دوستی در ذیل کامنتی گفته بود که هرگاه مردی در بحث بدحجابی طرف این افراد را می گیرد به یاد مردان بدچشم می افتد که نمی خواهند سرگرمیشان را از دست بدهند...خودتان چه فکری می کنید؟
جالبه کسی که هنوز یادنگرفته درباره انسان ها نابجا قضاوت نکنه داره دم از حمایت از حجاب می زنه
اگر دلیل دیگه ای داره شما بفرمایید تا ما روشن شویم!
ینی واقعا کسی حق نداره نظر شخصیشو بده؟
آیا فقط شما حق فکر کردن دارید؟
آیا ما نظر بدیم شما شما سریع مظنون می شی؟!
عجب...
شما هیچ وقت به درک صحیحی نمی رسید!!
نه مثل شما دنبال قرب به درگاه الهی بودم با نظر دادن نه منافع شخصی
برای رسیدن به درک صحیح هم دنبال مطالعه کتاب ها و علوم باش نه اینکه وقتت رو صرف نظر من کنی
من به جوابم رسیدم...
اما من خوشحالم که در نهایت تواضع و یا شاید عدم آگاهی متوجهم کردید که در صحبت با شما خیری نیست و قرار نیست چیزی به دانش من اضافه شود.
و کافیست استنادی هم به قرآن داشته باشی که در محق نشان دادن نقشی بدیل خواهد داشت
الحق که مرا بنده خویش ساختی...
امام خمینی: اینکه من شما را پذیرفتهام، من شما را نپذیرفتهام! شما آمده اید اینجا و من نمىدانستم که شما مىخواهید بیایید اینجا! و این هم دلیل بر این نیست که اسلام مترقى است که به مجرد اینکه شما آمدید اینجا، اسلام مترقى است. مترقى هم به این معنى نیست که بعضى زنها یا مردهاى ما خیال کردهاند. ترقى به کمالات انسانى و نفسانى است، و با اثر بودن افراد در ملت و مملکت است نه اینکه سینما بروند و دانس بروند. و اینها ترقیاتى است که براى شما درست کردهاند و شما را به عقب راندهاند؛ و باید بعداً جبران کنیم. شما آزادید در کارهاى صحیح. در دانشگاه بروید و هر کارى را که صحیح است بکنید؛ و همه ملت در این زمینهها آزادند. اما اگر بخواهند کارى خلاف عفت بکنند و یا مضر به حال ملت.- خلاف ملیت- بکنند، جلوگیرى مىشود؛ و این، دلیل بر مترقى بودن است.
بهتر است به دنبال رفراندوم باشیم!
چون حجاب یه مسأله اجتماعیه
و مثل خیلی مسائل اجتماعی دیگه نیاز به قانون داره
اسمش هم قانونه هرچند نوعی الزام داره
ولی نمیتونی بگی اجباری
حجاب قانونی درسته...
++++
++++
بهتر است به دنبال رفراندوم باشیم!
تو تا حالا صدها بار تظاهرات میلیونی مردم را ظرف این سی و پنج ساله و خصوصا خصوصا خصوصا تظاهرات مردم در زمان مم رضا شا را تا کنون ندیدی؟؟؟
کدامشان حجاب زوری دارند و کدامشان اصلا به زور میایند تظاهرات.
با چند تا فکلی و تازه به دوران رسیده و عروسک غرب که در خیابانها راه افتاده اند , که شما رفراندم را هزاران بار باخته اید !!!! فکر میکنید چند در صد از مردم بی حجابند؟ کل ایران که شمال تهران نیست ؟ در تمام شهرها در ساعات بخصوص ودر خیابانهای بخصوص افراد حجاب زوری که مخصوصا خیلی خیلی احساس خوشگلی میکنند ( به کمک و ضرب و زور لوازم آرایش تاریخ دررفته و وازده های خارجی ها و زور جراحی...) چند ساعتی در حال ویراژ دادن هستند فکر کردید این همه جمعیت زنان ایران است؟؟
منم عاشق شکستم اونم با بچه های به اصطلاح شما فکلی!!!
ترجیح می دهم در فضای باز و آزادی بیان حرفهای و خواسته های خود را بیان کنیم!!
ظاهر شما چیزی جزء زور و فشار یاد نگرفته اید.
در ضمن از بی حجاب تا با حجاب از مسجدی تا غیر مسجدی از نظامی تا کارگر همه برادران و خواهران ما هستند و ما خود را در مقابل آنها مسئول می دانیم!!
طرز تفکر شما چیست؟؟؟!!
رطب خورده منع رطب کی کند را کل جهان اسلام میشناسند وداستان اینبود که مادری فرزند خود را به نزد پیامبر ص میبرد و از ایشان میخواهد که به فرزندش بگویند رطب کمتر بخورد وحضرت محمد ص به این مادر میفرمایند فردا نزد من بیاورش و اینگونه میشود و روز بعد حضرت محمد ص فرزند او را نصیحت میکنند .مادر میگوید همین نصایح را چرا دیروز نفرمودید و حضرت میفرمایند زیرا دیروز خودم رطب خورده بودم. تقریبا تمام قوانین اسلامی همیشه توسط پیامبر ص و بعدا حضرت علی ع و حضرت خدیجه ...و خاندان نبوت عملا اجرا و پیاده میشده است تا مردم الگو برداری نمایند و به اصطلاح ما پارتی بازی نشود که قانونگذار خودش را مستثنی بداند و دیگران را امر کند.بارها در قرآن کریم خداوند متعال حضرت محمد ص را بعنوان انسان کامل و الگو واثوه معرفی نموده و تمام رفتار و اعمال و گفتار ایشان برای ما مسلمانان الگوست. بعضی از قوانین سخت اسلام فقط برای خود پیامبر اکرم واجب بوده و برای امت ایشان مستحب که همگی ثبت شده اند .و چونکه حجاب با ظاهر افراد کار داردبحث ها و احادیث و آیات وتفاسیر بسیابسیار زیادی از بدو اسلام تا کنون موجود استکه همه به حجاب در اجتماع دلالت دارد و تا قبل از کشف حجاب و خیانت رضا میر پنج و اتاترک و ظاهر شا ...هم در کل ایران و ترکیه وپاکستان و.... کسی بیحجاب در خیابان ظاهر نمیشد حتی یهودیان و مسیحیان .
واقعا بسیار ممنون و متشکر که مشکل 1450 سال همه دانشمندان دینی را یکجا حال فرمودید. جدا بعضی اوقات فقط یک جمله از دهان یک نابغه! مشکلات عالم بشریت را حل میکند.
در همین دورانهایی که شما فرمودید ، بوده اند که مراجع تقلیدی که به اجبار در حجاب اعتقادی نداشته اند!
بله در بین مجتهدین متاخر کسانی بوده اند که پوشاندن سر و گردن را واجب نمی دانسته اند و در کل پوشش مو را جزء مصادیق پوشش نمی دانسته اند.(البته اسامی آنها را فراموش کرده ام)
در بین مجتهدین معاصر هم کسانی هستند که چنین نظری دراند همچنین آیت الله طالقانی به حجاب اجباری اعتقادی نداشته اند.
همچنین متفکرین مانند شریعتی و احمد قابل و امیر حیسن ترکاشوند نیز نظرات مشابهی دارند.
همچنی شهید مرتضی مطهری نیز اجباری بودن حجاب را مجاز نمی دانسته است که می توانید به خاطرات محمد رضا حکیمی در مورد مرتضی مطهری رجوع کنید.
به عنوان مثال : ابن جنید اسکافی - مختلف الشیعه ، جلد2 ، صفحه 114
ثانیا ، جناب احمد قابل دارای درجه اجتهاد می باشند.
ثالثا ایشان برای اعقاید خود برهان زیادی دارند وشما بهتر است با برهان و دلیل به ایشان پاسخ دهید.
احتمالا در مجتهد بوودن ایت الله طالقانی هم شک دارید!
آقای قابل هم به عنوان یک محقق دینی قابل احترام هستند!
بیشتر کاربران سعی کردن توجیهات خودشون رو ارائه بدن اون موقع شما فقط متاسف هستید.
جالب چند روز پیش در صحن مجلس تصویر چند ساپورت پوش رو نشون دادن و نمایندگان محترم همچون شما ابراز تاسف کردن ولی هیچ موقع تصاویر مربوط به قمه کشی و خفت گیری های سطح شهر رو نشون نمی دن!!!
چرا؟!!!
چون ذهن های ما شرطی شده و اسلام رو فقط توی حجاب می بینیم!!!
فکر هم نمی کنم شما برای چیزهای دیگه تاسف بخورید.
اگر تفسیر لا اکراه فی الدین به همین سادگی و اشتباهی بود که عوام از آن تفسیر میکنند فقط همین یک قسمت از آیه شریفه ناقض تمام آیات شهادت و مجاهدت و جهاد در راه خدا واجب امر به معروف و واجب نهی از منکر ....وصدها آیه دیگر میشد و خصوصا تمام جانفشانیها و زحمات مولای متقیان و دیگر معصومین ضد همین آیه بود.
مگر با معنی عامیانه لا اکراه فی الدین دیگر میشود به شرابخواری و بینمازی و ترک واجبات .... یزید و معاویه و ظالمان دیگر اعتراض کرد. مگر مامون ظاهرا مسلمان نبود ؟ پس اعتراض امام رضا ع لازم نبود لااکراه فی الدین و قیام امام حسین ع هم به همچنین.
رجوع کنید به تفسیر مثلا المیزان تا متوجه تفسیر این آیه شوید.
من که سر در نمیارم!!!
فلسفه ی حجاب یا بهتر بگویم پنهان کردن چیزی زمانی معنی پیدا میکند که چیز چشمگیری این وسط نقش داشته باشد. به نظرم حجاب نمیتواند برای همه ی دختران و زنان صدق کند مگر اینکه طرف واقعاً زیبارو باشد.
نتیجه میگیریم که در کشورهای اسلامی درصد بسیار ناچیزی باید حجابشان را رعایت کنند نه همه.
اتفاقا یکی از دلایل حفظ حجاب وجود افراد ظاهر پرست است که همه چیز را در ظاهر خلاصه می بینند.
ان شاء الله که یکی از همان دخترکان بور و کک مکی نصیبت شود تا قدر دختران سرزمینت را بدانی!
ولی تو با این فلسفه ای که بافته ای برای خود اگر هنوز انتخابت را نکرده ای مراقب خودت باش!
خداوند که دیگر با صورت و اندام بندگانش قضاوتشان نمی کند او چرا در هنگام نماز عاشقانه ترن عبادتش خواسته حجاب رعایت شود؟
نخیر فلسفه این است که خداوند زنان را در حال حجاب و داشتن حیا به رازو نیازش مشغول می خواهد و تمرینمان می دهد برای داشتن پوشش و حیا و عفت در مواجهه با سایرین....
با توجه به مقاله فوق و نظرات دوستان میتوان چنین نتیجه گیری کرد که حجاب به این دلیل در اسلام و برخی ادیان توصیه شده است که دختران و زنان جامعه باید برای حفظ داراییشان خود را بپوشانند و این موضوع مورد تأیید عقل هم هست ولی آیا حجاب برای زنان مسن هم میتواند مثمر ثمر باشد؟ آیا اگر حساسیت از بین برود باز هم حجاب ضروریست؟
مثالی میزنم: فرض کنید که فردی ماشین یک میلیاردی خود را در منطقه ای فقیرنشین پارک کرده و فردای آنروز سراغی از ماشینش بگیرد، امکان اینکه ماشینش را خط کشی کرده باشند بسیار زیاد است لذا در این شرایط بهتر است که ماشین را با پوششی دور از دید قرار داد ولی پارک کردن همین ماشین بدون پوشش در منطقه ی مرفه شهر خطرات بمراتب کمتری تهدیدش میکند. حالا فرض کنید که قیمت ماشین شما بیش از یک میلیون نباشد، مسلماً میتوانید با خیال راحت در منطقه فقیرنشین آنرا پارک کنید و نیازی به پوشش خاصی ندارد.
در زمینه حجاب هم کشورهای غربی حکم مناطق مرفه را دارند و دختران و زنان چه زیبا چه زشت میتوانند حتی بدون حجاب دور از خطر باشند و اما در کشورهای جهان سوم زنان مسن و دختران کمتر زیبا خطری تهدیدشان نمیکند و فلسفه ی حجاب برایشان صدق نمیکند درحالیکه دختران زیبارو همواره خطر درکمینشان است و حتی باحجاب هم نمیتوان این خطر را صددرصد دور کرد.
نتیجه: مشکل در کشورهای اسلامی از جای دیگری نشأت میگیرد و حجاب تنها مسکن درد است نه داروی شفابخش.
کارمند آژانس گفت آقا شما لکنت زبان دارید و او گفت ننننه خیییر اومدمممم تو آآآآژانس برا بلللییططط ززززبان مامامامدریییییم یایایا دم رفت.
ایرانیهای نسل سومی در کشورهای خارج که حتی پدر و مادر و خودشان هم متولد خارجند بیشتر از افرادیکه هر از گاهی هول هولکی میروند خارج و حتی فرصت نمیکنند چهارتا خیابان را سر صبر بگردند به ایران و اسلام وآداب و رسوم ایرانی و اسلامی مقید ترند .
با یک سفر چند روزه به خارج میشوند جامعه شناس !!!؟؟؟ و همین اشتباه را مدیران ما در صنعت میکنند که با یک سفر چند روزه و یک سمینار میشوند اکس - پرت و متخصص خارج و با دخالتهای خود درروند سازمان ویا اداره و یا کارخانه همه چیز را بهم میریزند.
حال بیاییم ببینیم حجب و حیا خوب است یا نه؟
مشهود است که آنهایی که حجب و حیا دارند بیشتر حجاب را رعایت می کنند و آنهایی که کمتر به این مسائل قائل هستند اهمیت کمتری به حجاب می دهند. در ضمن تعیین حدود حجاب کاری نشدنی است چون حدود هرچیزی فقط به طور نسبی قابل تعیین است.
در ضمن حجاب چند بُعدی است یعنی شخص محجبه، هم خود مصونیت بیشتری دارد و هم دیگران کمتر نگاه و رفتار ناهنجار نسبت به ایشان نشان می دهند. البته عکس قضیه هم به همین منوال است.
استعمال کلمه حجاب در مورد پوشش زن یک اصطلاح نسبتا جدید است. در قدیم و مخصوصا در اصطلاح فقها کلمه "ستر" که به معنی پوشش است به کار رفته است. فقها چه در کتاب الصلوة و چه در کتاب النکاح که متعرض این مطلب شده اند کلمه "ستر" را به کار برده اند نه کلمه حجاب را. بهتر این بود که این کلمه عوض نمی شد و ما همیشه همان کلمه "پوشش" را به کار می بردیم
.....
باید دید اصلا حجاب برای چیست و چه حدی از حجاب در اسلام و قرآن مورد نظر است. اینکه پاتون و محکم نکوبید برای صدای خلخال که اعراب اون زمان به پا می بستن و جلب توجه میکرد. سینه رو بپوشونین مال اون دوره است که زنهای عرب اصولا گردن و سینه رو خیلی نمی پوشوندن.
پس هدف کم کردن جلب توجه است. حالا اینکه توی تهران مثلا یکی پوشیه ببنده. بدتر جلب توجه کرده. با اینکه همه جاشو کامل پوشونده.
حتی نوع لباس پوشیدن ما هم در دهه های مختلف عوض شده و مثلا تا 20 سال پیش شاید شلوار خیلی مرسوم نبود و همه خانمها دامن می پوشیدن. حتی چادری ها و حتی شلوار و بد می دونستن.
عرف تغییر کرد و الان شلوار و حجاب بهتر میدونن.
بنابراین. حجاب چیزی نیست مگر عدم جلب توجه برای مردان و بالاخص مردان بیمار طبق گفته قران.
به نظرم ایران و دولتمردان هم میدونن انقدر که به این مسئله میپردازن اهمیت نداره و به دلیل اشتباه خودشون تبدیل شده به نماد جمهوری اسلامی که فکر میکنن با به خطر افتادنش انقلاب در خطر می افته .
در صورتیکه این دو مسئله هیچ ربطی نباید به هم داشته باشه.
آیات مربوط به اصلاح جامعه از جمله حجاب سیر نزول دارن که کم کم نازل شدن تا افراد آمادگی اجراشو داشته باشن.همین پا کوبیدن مثلاً یک زمانی مد شده بود حالا هم هست که برخی مچ بند به پا می بستن و شلوارها رو هم تا می زدن یا کوتاه می کردن که بخشی از پاشون معلوم بشه!یا با نازو ادا راه می رن.
پوشاندن سینه هم ابتدا اصلا از پوششی استفاده نمی کردن برای موها و برای حفاظت از آفتاب احتمالا پارچه ای روی سر می انداختن و دنبالش رو به پشت می انداختن و برو دوششون معلوم بود که با این آیه اصلاح شد.لباس نباید باعث جلب توجه بشه تا مفسده ای بوجود نیاد ...
حفظ حرمت به دست خود شخص است.
آدم هایی که نه ظاهر مذهبی دارن و نه نگرشش رو،من دیدم که میگم!
شما هم بویی از مذهب نبردین که نمی تونین فرد مذهبی و متشرع رو از دیگران تمییز بدین.
و مایکل جکسونهای داخل خیابان کاملا آزاد هستند!
خوشحالم که بحث یه مقدار منطقی تر شد.اینکه الان هم هستن خانم ها و آقایانی که تمام تلاششون را برای جلب توجه میکنند و قطعا در همیشه تاریخ هم امثالشون بوده و شاید خیلی از این سفارشات برای بهترکردن وضعیت رفتار اون عده بوده هیچ ربطی به چیزی که من گفتم نداره. بله الان هم پابند میبندن که نباید ببندن ولی اینکارو میکنن که جلب توجه کنن . من اصلا روی صحبتم با اونا نیست.
اینکه سر نماز باید حجاب داشت قطعا یه امر نمادین کاملا هوشمندانه در قوانین اسلام برای اینکه یاداوری اهمیت حجاب باشد برای زن. که وقتی بخوای در حضور کسی ظاهر شی حتی اگه خالقته حجاب داشته باش.
روی صحبت من درمورد عرف به کسانی است که مثلا مثلا فکر میکنند حجاب یعنی چادر
حجاب یعنی بیرون اومدن یه چشم و نصفی از روسری
به نظر من حجاب اومده که بنیان خانواده ها حفظ بشه.
زن در امنیت بیشتری باشه
و جامعه سلامت بیشتری داشته باشه
بنده یک سوال دارم؟
چرا اینقدر در مورد بانوان سختگیری میشه (از طرف دولت) و در مورد آقایون هیچ گونه ، تکرار می کنم هیـــــچگونه سخت گیری وجود نداشته است!
آیا این درست است که فقط بانوان را محرک جسی بدونیم؟!
گیرم ما دریک جامعه ای زندگی می کنیم که همه با حجاب کامل هستند آیا این تحریکات و سوء نظرها نسبت به بانوان حذف میشه؟؟!!
پس چه فرقی داره؟(استفهام انکاری)