در دفاع از اسلام دراویش به سیاست کار ندارند!

کارگاه آموزشی "تبیین جایگاه عرفان اسلامی و عرفان های کاذب "در مدرسه علمیۀ حضرت ولیعصر(عج) شهرستان سیرجان با حضور جمعی از اساتید این مدرسه علمیه برگزار شد.

به گزارش رجانیوز در این نشست حجت الاسلام عبدالرحیم بیرانوند در سلسله مباحثی به بررسی چیستی و چرایی عرفان، تأثیر عرفان بر سبک زندگی افراد، شاخصه های عرفان اسلامی و عرفان های کاذب و ... پرداخت.

وی گفت در توضیح عرفان اسلامی با بیان اینکه این عرفان، فرقه ای و تشکیلاتی نبوده و نیست تصریح کرد: عرفان های کاذب عموماً و صوفیگری خصوصاً به فرقه گرایی و قطب ستایی و سلطه گری دینیِ قطب خلاصه می شود.

حجت الاسلام بیرانوند با تبیین واژۀ عرفان، این مبحث را بصورت تفصیلی تشریح کرده و بیان داشت: واژه عرفان و معرفت از نظر لغوی به معنای شناختن است اما در اصطلاح این قضیه متفاوت است. به طور مثال واژه معرفت هر نوع شناختی را شامل می شود اما عرفان در واقع شناخت ویژه ای است که از راه شهود درونی و دریافت باطنی حاصل می شود.

وی ادامه داد: البته شناخت شهودی هم فراوان است که به همه آنها عرفان گفته نمی شود. اگر بخواهیم تعریف واضح تری از عرفان بیان کنیم، عرفان عبارت است از شناخت شهودی و باطنی خدای متعال، اسماء و صفات و افعالی ذات الهی. بنابراین در یک تقسیم بندی هم شناخت عرفانی داریم و هم شناخت عقلی و بین این دو تفاوت است. شناخت عرفانی از سنخ مفاهیم و الفاظ و صورت های ذهنی که در فلسفه می گویند، نیست، بلکه از سنخ یافتن و دریافتن یا رسیدن و دیدن است.

این کارشناس ارشد عرفان و تصوف در تشریح شناخت فلسفی و مقایسۀ آن با شناخت عرفانی افزود: در شناخت فلسفی بیان می شود من دانستم، پی بردم؛ در شناخت عرفانی گفته می شود یافتم، دریافتم! و این ذهنی نیست بلکه کاملاً عینی است و شهودی. البته اینجا باید گفت این چنین دریافتی به آسانی برای هر کسی به دست نمی آید و اساسا برای رسیدن به چنین درکی نیازمند پیمودن مراحل و انجام ریاضت ها و تمرین های معنوی خاصی هستیم که این تمرین های معنوی و شیوه های سلوکی از آن به عنوان عرفان علمی یاد می شود.

وی در تشریح تقسیم بندی عرفان اظهار داشت: در یک تقسیم بندی اساسی دو نوع عرفان داریم؛ عرفان نظری و عرفان عملی. عرفان نظری معرفت و شناخت نسبت به شیوه های سیر و وسلوک است و عرفان علمی رفتن و دریافتن و دیدن و رسیدن است.

حجت الاسلام بیرانوند با بیان اینکه عرفان اصیل اسلامی از طرف انبیاء و اهل بیت علیهم السلام و سیرۀ عملی ایشان به ما رسیده است خاطر نشان کرد: اما تصوف فرقه ای از همان زمان که در دنیای اسلام پیدا شد به شدت مورد مخالفت پیامبر و ائمه اطهار(ع) قرار گرفت.

این کارشناس ارشد ادیان و فِرق، با اشاره به تحرکات اخیر دراویش گنابادی افزود: با نگاهی گذرا به فعالیتهای فرقۀ دراویش و تلاش های ضدانقلابی قطب لیبرال آنها مشخص می شود که هر جا، پای دفاع از ایران و اسلام به میان می آید دراویش کاری به سیاست ندارند! و هر وقت نوکری و جاسوسی برای آمریکا، اسرائیل، فرانسه و انگلستان است دراویش اتفاقا بسیار کارکرد سیاسی پیدا می کنند و افراد خود فروختۀ آنان در داخل و خارج از کشور، همسوء و هم صفِ با استکبار به جوسازی و شانتاژ رسانه ای و پرونده سازی بر علیه انقلاب اسلامی و ملت ایران می پردازند.

لینک کپی شد

گزارش خطا