سخنان رحیم پور ازغدی، احسانی و عباسی دربارۀ جشنوارۀ «مقاومت»

احسانی با حضور در سالن سینما فلسطین به منظور مشاهده وضعیت کمی و کیفی برگزاری سیزدهمین جشنواره بین‌المللی فیلم «مقاومت» گفت: ساخت فیلم در حوزه دفاع مقدس متعلق به جریان خاسی نیست بلکه متعلق به فرهنگ مقاومت است بنابراین حمایت از تولید آثار اقتباسی در حوزه مقاومت و دفاع مقدس از اولویت های سازمان سینمایی است. وجود مفاهیم غنی در حوزه مقاومت با در نظر گرفتن زیرساخت های فنی و عرضه آن به مخاطب سینمای ایران، تکلیفی است که بر دوش مدیران سینمایی قرار دارد.

معاون نظارت و ارزشیابی سازمان سینمایی با اشاره به ساخت فیلمنامه های اقتباسی تصریح کرد: آثار مکتوب بسیاری در حوزه خاطره نویسی و داستانی اقتباسی در حوزه دفاع مقدس وجود دارند که این آثار متعلق به جریان خاصی نیستند بلکه متعلق به فرهنگ مقاومت و دفاع مقدس است و همه ما از سربازان این حوزه هستیم. بنابراین تولید فیلمنامه های اقتباسی در درجه بالایی از اهمیت قرار دارند. پیشنهاد سازمان سینمایی به جوانان علاقه مند در حوزه سینمای مقاومت این است که سراغ فیلمنامه های اقتباسی بروند.

احسانی در ادامه صحبت های خود با اشاره به اکران فیلم «پادشاه شن ها» در سیزدهمین جشنواره فیلم «مقاومت» گفت: پیام فیلم «پادشاه شن ها» موافقت با اهداف جشنواره «مقاومت» بوده است و نمایش این فیلم در جشنواره «مقاومت» می تواند به نوعی سنجش ذائقه مخاطب محسوب شود.

وی در پایان در پاسخ به این سؤال که آیا امکان اکران عمومی فیلم «پادشاه شن ها» وجود دارد، گفت: من این فیلم سینمایی را هنوز ندیده ام اما قطعا برای اکران عمومی باید اصلاحاتی روی این فیلم انجام شود تا شرایط اکران عمومی‌اش فراهم شود.

وی افزود: همچنین امام فرمودند که این جنگ تمام شدنی نیست. بنابراین به استناد همین سخن امام می گویم جنگ حق با باطل صرفا جنگ پشت خاکریزها نیست بلکه امروزه جوهره رزمنده بودن مورد حمله قرار گرفته است. مرزهای اعتقادی جوانان این سرزمین مورد هجوم قرار گرفته است. در واقع عصر تسخیر ذهن و قلب انسان ها است.

جهادگران امروز سینماگران و اهالی رسانه هستند

این منتقد سیاسی ادامه داد: حال با توجه به این مطلب که دوران تسخیر ذهن و قلب انسان ها فرا رسیده چه کسانی سربازان و جهادگران این عرصه هستند؟ قدر مسلم سربازان امروز سینماگران ایرانی و اهالی رسانه هستند.

عباسی با اشاره به این مطلب که فیلم سینمایی «لژیون» نمونه‌ای از فیلم هایی است که با ساز و کار ایجاد شک ساخته شده است، گفت: که فیلم سینمایی«لژیون» با هدف تزلزل ایمان و ایجاد شک ساخته شده است. این فیلم در کنار فیلم و سریال های دیگری که با همین مضمون ساخته شده است نمونه هایی از آثار ایمان ستیز و برای اصالت بخشیدن به شیطان است.

وی با اشاره به مولفه ایمان ستیزی در فیلم سینمایی «لژیون» گفت: نخستین مشخصه فیلم ها و سریال هایی از این دست این است که می گویند خدا مرده است و در همان ابتدا عنوان می کند که خلاء قدرت یعنی پروردگار نیست و انسان بعد از پروردگار آمده است. در فیلم «لژیون» هم دعوای شیطان، جبرائیل و میکائیل به دعوای بین جبرائیل و میکائیل تبدیل می شود و همین موضوع یعنی دعوای بین ملائکه فصل جدیدی از ایمان ستیزی را در حوزه دین ستیزی باز می کند.

مشکل جامعه ما فرسوده شدن ایمان است

وی با اشاره به هفت گذاره ایمان گفت: هفت گذاره بر ایمان مترتب است گذاره اول ایمان به عالم غیب است، گذاره دوم ایمان به خدا، گذاره سوم ایمان به ملائکه، گذاره چهارم ایمان به کتاب، گذاره پنجم ایمان به انبیا، گذاره ششم ایمان به آخرت و گذاره هفتم ایمان به نشانه های خدا است. با توجه به این هفت گذاره ایمان متوجه می شویم که در فیلم «لژیون» گذاره ایمان به خدا و ملائکه مورد حمله قرار گرفته است.

منتقد فیلم «لژیون» با اشاره به این مطلب که عموم مردم مسلمان در ایران نمی دانند که ایمان به چه تعلق می گیرد گفت: ساخته شدن فیلم ها و سریال هایی مثل «لژیون» برگرفته از برخی از واقعیت های تلخ بیرونی در اعتقادات مردم به دین است. ماسفانه باید بگویم که امروزه از هر هزار ایرانی مسلمان به جرات می گویم که 999 نفر از آنها نمی دانند ایمان به چه تعلق می گیرد. بنابراین جامعه امروز ما یک جامعه نسبتا اسلامی است و نه یک جامعه ایمانی.

وی در ادامه تصریح کرد: من در جلسات و شوراهای بسیاری هم در حوزه فرهنگ و هم در حوزه سیاست حضور دارم و به صراحت می گویم که در طول این مدت هیچ مدیری را پیدا نکردم که نسبت به هفت گذاره هنر آگاه باشد. اصلا نمی دانستند که ایمان هفت سطح دارد.

عباسی در ادامه با اشاره به کم رنگ شدن ایمان در بین عامه مردم گفت: یکی از دلایل وجود خشکسالی معصیت زیاد است که متاسفانه امروزه جامعه اسلامی ایران دچار معصیت شده است. در سال 1357 وقتی پیرمرد 63 ساله انقلاب اسلامی را رقم زد تاکید بسیار کرد که مبادا پول با پول کار کند مبادا ربا در بانک های اسلامی نمود پیدا کند اما متاسفانه امروز شاهد هستیم که پول با پول کار می کند بانک ها به بنگاه های اقتصادی در جهت رباخواری تبدیل شده اند و همه تبلیغات رسانه ای اعم از تلویزیون و روزنامه در جهت افزایش سرمایه با حساب های سپرده و سرمایه گذاری های عجیب و غریب است.

عباسی با اشاره به این اینکه جامعه امروز ما مشکل علمی ندارد، گفت: امروزه جامعه ما مشکل نظریه علمی ندارد بلکه مشکل ما فرسوده شدن ایمان است و در نتیجه همین فرسودگی است که مشکل خشکسالی و کمبود آب که حیاتی ترین عنصر زندگی است، به وجود آمده است و این مشکل حل نخواهد شد مگر اینکه علما در بیابان ها نماز باران بخوانند تا شاید خدا رحمی کند و باران رحمت خود را بر ما بفرستد.

مملکت را شاعران کافه نشین و سینماگران کن برو نگه نداشتند

این کارشناس حوزه اسلام هراسی در ادامه صحبت های خود با اشاره به اینکه غرب نیروهای انحصارطلب تربیت می کند، گفت: کارخانه انسان سازی در غرب در جهت تربیت نیروهای انحصارطلبی چون «داعش» و «القاعده» است، اما اسلام ناب محمدی نیروهای شهادت طلب تربیت می کند.

وی درباره گروهک تروریستی «داعش» گفت: گروهک تروریستی «داعش» همان «القاعده» است منتها در گذشته آمریکا نیاز به وجود «القاعده» داشت تا با واقعه 11 سپتامبر بر بحران اقتصادی خود سرپوش بگذارد و این بار برای حضور گسترده خود در خاورمیانه نیاز به «داعش» دارد.

حسن عباسی منتقد سینما که در روز دوم از جشنوراه فیلم مقاومت سخنرانی می کرد در بخشی از صحبت های خود به ایجاد ژانری جدید در صنعت سینما به نام ژانر «الحاد» اشاره کرد و گفت: تفکر هنر و به خصوص سینما در غرب با ساخت فیلم های ضد اسلام و ضد ایران قصد دارد ژانر سینمایی «الحاد» را در صنعت سینما ایجاد کند که فیلم سینمایی «لژیون» ساخته اسکات استوارت از جمله آثاری است که در این ژانر تازه شکل گرفته در صنعت سینما ساخته شده است.

وی با ذکر مصداق هایی در این ارتباط گفت: امروزه در هر فیلمی، پیامبری که به تصویر کشیده می شود از اینکه مردم اش به عذاب دچار می شوند ناراحت و نادم است در واقع اینگونه مطرح می شود که چون این پیامبر حرف خدا را گوش داده ناراحت و پشیمان است. عادی کردن زنازادگی از دیگر اهداف ساخت فیلمی مثل «لژیون» است چرا که می بینیم منجی بشر که می خواهد به دنیا آید یک زنا زاده است و وقتی از زن آبستن که یک خدمتکار است می پرسند پدر این بچه کیست جواب روشنی ندارد.

این منتقد ادامه داد: امروزه می خواهند سینمای «الحادی» را نیز در جوامع اسلامی از جمله ایران رواج دهند اما در خیال خام هستند. چرا که این مملکت را شاعران کافه نشین و سینماگران کن برو و نخل طلا بگیر نگه نداشتند بلکه این مملکت را اعتقاد و ایمان سرپا نگه داشته است.

حسن عباسی در پایان صحبت های خود جشنواره فیلم مقاومت را غنیمتی برای طرح موضوعات چون اسلام هراسی عنوان کرد و گفت: جشنواره فیلم مقاومت غنیمتی است تا موضوعاتی از این دست مورد بررسی قرار گیرد چون چنین مباحثی هیچگاه در محیط های علمی، هنری و نخبگی بررسی نمی شود.

سینمای انقلاب اسلامی ثابت کرد با اخلاق گرایی می توان فیلم ساخت 

رحیم پورازغدی معتقد است سینمای انقلاب اسلامی با حذف کامل شهوت و مالیخولیا و مدیریت عناصری چون خشم، ترس و تخیل به سینمای غرب ثابت کرد که می توان بدون در نظر گرفتن مسائل غریزی و غیر اخلاقی فیلم ساخت.
 
رحیم پور ازغدی کارشناس مسائل انقلاب در نشست آسیب شناسی سینمای انقلاب و دفاع مقدس که شامگاه گذشته اول مهرماه در دومین روز از نشست های تخصصی جشنواره فیلم مقاومت برگزار شد به جایگاه سینمای انقلاب در غرب اشاره کرد و گفت: سینمای انقلاب اسلامی، امروز در جهان به عنوان سینمای اپوزیسیون تلقی می­ شود. سینمای انقلاب با نبردهای چریکی نبرد خود را آغاز کرده است و ما امروزه در پیچ تاریخی و موقعیت حساسی هستیم.
 
وی ادامه داد: سینمای مقاومت و سینمای انقلاب با نبردهای چریکی به شکل پراکنده و مویرگی افکار عمومی را متوجه خود می کند و رفته رفته می تواند مفهوم اعتبار و اقتدار در هنر را به شکل عام و در سینما به شکل خاص تغییر دهد و خوشبختانه این اتفاق در حال رخ دادن است.
 
این کارشناس سینمای انقلاب اسلامی در ادامه افزود: از زمانی که صنعت سینما به ایران راه پیدا کرد این امید وجود داشت که آیا می توان سینمایی بدون چشم چرانی، بدون خشونت و سایر مسائل ضد اخلاقی داشت؟ که خوشبختانه به برکت انقلاب اسلامی این اتفاق افتاد و تمرین داده شد که چشم و گوش سینما چگونه باید ببیند تا بتواند سینمایی منهای شهوت، غفلت و خشونت داشته باشد.
 
وی در ادامه متذکر شد:  تا قبل از انقلاب اسلامی در مورد سینمای آلترناتیو بحث نشده بود و اگر هم شده بود بیشتر سینمای چپ و روشنفکری مورد توجه بوده است. ولی هیچکدام از این موارد انحصار سینمای لذت­ طلب و ماتریالیستی را نتوانست بشکند. سینمای آلترناتیو یا به تعبیر دقیق­تر سینمای انقلاب اسلامی دارای سه ضلع معنویت، عدالتخواهی و عقلانیت است که این سینما نه افراط دارد و نه تفریط و به معنای واقعی توحیدی است. این سینما به تازگی در حال متولد شدن است و اگر درست شکل بگیرد حتما موفق خواهد شد.
 
وی در ادامه تصریح کرد: این در حالی است که سینمای هالیود نمی توانند تصویری غیر از شهوت، خشونت و مالیخولیا برای آثار خود در نظر بگیرند. در واقع مسئله گیشه در سینمای هالیود مساوی با مسئله غریزه و شهوت است و اگر این دو عنصر را از سینمای هالیوود حدف کنیم دیگر چیزی برای عرضه ندارند.
 
ازغدی تاکید کرد: سینمای انقلاب اسلامی با حذف کامل شهوت و مالیخولیایی و مدیریت عناصری چون خشم، ترس و تخیل به سینمای غرب ثابت کرد که می توان بدون در نظر گرفتن غریزه جنسی فیلم ساخت.
 
این منتقد سیاست های هالیود در عرصه فیلمسازی افزود: از دهه های 30 تا 70 میلادی تصور بر این بود که هنر فیلمسازی در انحصار عده خاصی است و اصولا تصور فیلمسازی ممکن نبود. اما در حال حاضر شاهد هستیم هر فردی که دوست داشته باشد و اراده کند می تواند به تنهایی فیلم بسازد. در واقع پیشرفت تکنولوژی معادلات سینمایی را تغییر داده است.
 
رحیم پورازغدی در ادامه صحبت های خود به نسبت قدرت و سینما اشاره کرد و گفت: امروزه اگر فیلم خوبی ساخته شود می تواند صدها گردان نظامی و بنگاه اقتصادی را به زانو در آورد.
 
وی در ادامه انحطاط اخلاق در غرب را دستاورد سینمای هالیوود دانست و گفت: انحطاط اخلاقی در دنیای غرب ریشه در اتاق فکر هالیوود دارد. به این معنا که گرایش های غیراخلاقی با ساخت فیلم هایی که غیر اخلاقیات را عادی و گاهی مثبت به تصویر می کشند و اخلاق و رهنمودهای اخلاقی را پلید و یا ضعیف جلوه می دهند، رواج می یابند. بنابراین سینمای ضد مقاومت شکل گرفت.
 
رحیم پورازغدی در پایان بیان کرد: سینمای مقاومت باید با سینمای ضد مقاومت مقابله کند در واقع باید به مدد صنعت سینما هنجارها را درونی کند و اگر چنین شود ذهن مخاطب با ارزشهای به واسطه این نوع سینما نهادینه می شود.