نگاهی به ماهنامه‌ی «فرهنگ اسلامی»
به گزارش بولتن نیوز، در اولین شماره‌ی این ماهنامه، بعد از سخن نخست که به قلم سردبیر نوشته شده است، با برخی از رخدادهای فرهنگی تیرماه آشنا می‌شویم. البته قرار نیست مثل خبرگزاری‌ها، با حجم انبوهی از اخبار فرهنگی ریز و درشت روبه‌رو باشیم. بلکه با مهمترین اتفاق فرهنگی آن ماه آشنا می‌شویم که در تیرماه، اجلاس علما و بیداری اسلامی همراه با سخنرانی مقام معظم رهبری، شامل آن می‌شود. البته در ذیل این بخش، شاهدمصاحبه‌هایی نیز با نخبگان لبنان، فلسطین و سودان درباره‌ی مسائل خاورمیانه و شمال آفریقا هستیم.
اما برسیم به بخش‌های اصلی ماهنامه‌ی فرهنگ اسلامی. در اولین بخش که به اسم ادبیات نام گرفته است، خواننده‌ی گلچینی از اشعار شعرای معاصر به انتخاب علیرضا قزوه هستیم. بیدل‌شناسی با نظر کارشناسی مرتضی امیری اسفندقه، دیگر قسمت بخش ادبیات ماهنامه‌ی فرهنگ اسلامی‌ست. در بخشی از این مصاحبه می‌خوانیم: «غایت مراقبه‌های بیدل به اعتدال ختم می‌شود. بیدل جستجوگر اعتدال است. تعدیل به هر امر، کمال عرفان است.» البته از آنجا که این مصاحبه، چند سال پیش انجام گرفته، با اطمینان می‌توان گفت که هیچ ربطی به دولت اعتدال ندارد!
و اما در قسمت آخر از بخش ادبیات، محمدجواد شاه‌مرادی دست به بررسی شعر "سفر ایستگاه" قیصر امین‌پور با نظریه‌ی نقش‌های زبان یاکوبسن زده است. بر طبق این بررسی «براساس نظریه‌ی یاکوبسن، بسامد "نقش عاطفی" در زبان این شعر قالب است. اما طبق تحلیلی که به عنوان بازخوانی غیردانشگاهی و سنتی این شعر، بیش از بار غنایی (عاطفی) آن دانسته شده بود و بر آن پایه، باید نقش ارجاعی زبان در این شعر پررنگ‌تر می‌بود.»
دومین بخش ماهنامه‌ی فرهنگ اسلامی به مقوله‌ی ارتباطات پرداخته است. در اولین قسمت، خواننده‌ی دیدگاه استاد شهید مرتضی مطهری در خصوص کارکرد نظارتی رسانه‌ی ملی در ایجاد جامعه‌ی مطلوب هستیم. بر این اساس تنها در صورتی امکان امر به معروف و نهی از منکر از طریق رسانه‌ها وجود دارد که سطوح مختلف این عمل معلوم بوده و این اقدام از درون خود رسانه‌ی ملی آغاز شود. همچنین تلاش برای حذف رفتارهای موازی یا خنثی‌ساز، دوری از نظارت‌های سلیقه‌ای و مطالعه‌ی مستمر شاخص‌های کیفی فرهنگی به این روند کمک می‌کند.
قسمت دیگر این بخش هم مقاله‌ایست در خصوص "محصولات رسانه‌ای و هویت‌یابی مخاطب کودک" که نویسنده‌ی آن معتقد است «یکی از راه‌هایی که باعث حفظ هویت ملی و دینی هر کشور و ملت می‌شود، کمک گرفتن از اسطوره‌ها برای انتقال مفاهیم و ایده‌های فرهنگی است.» همچنین «اگر کودک فقط در معرض جلوه‌های ایدئولوژیک و غیر ایدئولوژیک جوامع دیگر باشد و از فرهنگ خود، خوراکی برای تغذیه‌ی روحش دریافت نکند، باید منتظر ظهور و بروز شخصیت‌هایی باشیم که نه این هستند، نه آن.»
"بیداری اسلامی" عنوان بخش دیگر این ماهنامه است. گذشته از مصاحبه‌ی خواندنی با شیخ نعیم قاسم، شیخ مصطفی ملص و دکتر امین حطیط و مقاله‌ای پیرامون تحولات سوریه، در مطلبی که به نگاه رهبر انقلاب در رابطه با بیداری اسلامی مربوط است، سعی می‌شود تا این مفهوم، به شکل دقیق‌تری مورد کنکاش قرار بگیرد: «از نظر ایشان، {رهبر انقلاب} حرکت‌های بیداری اسلامی در برابر سلطه‌ی غرب ایستادگی می‌کنند. با اسرائیل مبارزه می‌کنند. سررشته‌ی امور را به نخبگان برآمده از درون مردم می‌سپارند. امید قدرت‌های بیگانه برای نفوذ در کشورهای خود را به یأس تبدیل می‌کنند و استقلال و آزادی مردم خود را محقق می‌سازند.»
همچنین در قسمت دیگری از بخش بیداری اسلامی، با مقاله‌ای به نام "بیداری اسلامی، فرصت یا تهدید؟" به قلم حسین رویوران می‌خوانیم که: «بیداری اسلامی زمینه‌ی اشتراک فکری مذاهب شیعه و سنی را درباره‌ی حاکم پدید آورد. شیعه و سنی در پی حاکم صالحی هستند که برپایه‌ی اجرای احکام الهی حکومت می‌کنند و عادل است و اتحاد و ائتلاف خود را برپایه‌ی وحدت امت اسلامی و دشمنی با دشمنان آن برپا می‌سازند.»
اما کار شماره‌ی اول ماهنامه‌ی فرهنگ اسلامی به همین‌جا ختم نمی‌شود. تنوع مطالب این شماره تا جایی‌ست که خواننده را به "بازخوانی روابط حزب توده و انقلاب اسلامی" تشویق کرده و نگاهی هم سیاست بین‌الملل داشته و به نسبت‌سنجی میان اتاق‌های فکر امریکایی با انقلاب اسلامی می‌پردازد. همچنین در بررسی مجددی از بیداری اسلامی، این مسئله را بررسی می‌کند که آیا از حوادث اتفاق افتاده در کشورهای اسلامی عربی، باید در قالب بیداری اسلامی یاد کرد یا بهار عربی؟ و تفاوت این دو نوع نگاه به کجا ختم می‌شود؟
در نهایت هم می‌رسیم به بخش "مصاحبه‌ی ماه" که در گام اول به سراغ آیت‌الله تسخیری رفته و ضمن معرفی مختصری از ایشان، پای صحبت‌های این چهره‌ی بین‌المللی جهان اسلام و تشیع نشسته است. آیت‌الله تسخیری در بخشی از صحبت‌های‌شان می‌فرمایند: «برخلاف آنها که می‌گویند این حرکت (بیداری اسلامی) حرکتی خودجوش و واکنشی ناخودآگاهانه بوده است، می‌بینیم که دین (اسلام) در گام‌به‌گام این حرکت‌ها حضور داشته است. در این تحولات، حرکت‌های مردمی از مساجد شروع می‌شد و تظاهرات را مسجد هدایت می‌کرد.»
خواندن این ماهنامه را به علاقه‌مندان حوزه‌ی فرهنگ انقلاب اسلامی توصیه می‌کنیم.
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
