در معنای تکلیف مداری

به واقع تکلیف مداری چیست؟ این جمله حضرت روح الله که ما مامور به تکلیفیم و نه نتیجه، چه معنایی دارد؟

آیا توجه به نتیجه و نظرسنجی و.... جزئی از تکلیف مداری است؟

مدتی هست که هجمه های بی امان به نظریه تکلیف مداریِ فارغ از نتیجه ی برگرفته از مکتب اهل بیت و خط امام (ره) را می بینیم، چندی قبل علامه مصباح شرح مفصلی از تکلیف مداری و نسبت آن با نتیجه گرایی دادند، اما باز هجمه ها ادامه دارد، البته عدم توجه اینها به استدلالات علامه بدیهی است.

وقتی مناسبات سیاسی و کنش های سیاسیِ برگرفته از آن، مبتنی بر گروه گرایی و حزب گرایی و سازمان گرایی باشد، بیش از آنکه استدلال و شاخص ها تعیین کننده باشد این شخصیت ها و نفرات و مرزهای گروه هاست که تعیین کننده می شوند. از این رو بیانات آبت الله مصباح چندان کارساز نیست، چرا که اینها با شخصیت مصباح مشکل دارند لذا تقریبا هیچ حرفی از ایشان را در عرصه سیاسی نمی پذیرند. از آنجا که این دوستان را با بیانات شخصیت ها میشود قانع کرد، بخشی از کتاب انسان 250 ساله که حاوی بیانات مقام معظم رهبری پیرامون تاریخ ندگی ائمه اطهار(علیهم اسلام) و نوع سیاست ورزی آنهاست را در ادامه ذکر می کنم ، باشد که پند گیرند :

ایشان در صفحه 64 این کتاب اینطور بیان می کنند : «اما چطور ائمه (ع) با بیان اینکه این را (عدم موفقیت در دسترسی به حکومت یا نتیجه مطلوب) و به الهام الهی از آن آگاه بودند، این کار (مبارزه جهت رسیدن به حکومت) را انجام دادند؟ در جواب این فکر باید بگوییم، دانستن اینکه به هدف نخواهند رسید، مانع از انجام وظیفه نمی شود. شما در زندگی پیامبر نگاه کنید. پیغمبر اکرم می دانستند که در جنگ احد شکست خواهند خورد، می دانستند، آنهایی که در شکاف کوه نشانده اند، نخواهند نشست و به طمع غنیمت پایین خواهند آمد. پیغمبر آن روزی که به طائف رفت تا بنی سقیف را هدایت کند و از شرِ مکی ها به طائفی ها پناه برد، می دانست که طائفی ها با پاره سنگ از او استقبال می کنند. این قدر به او سنگ می زنند که ساق مبارکش خونی می شود و مجبور می شود برگردد. ائمه همه اینها را می دانستند. امیرالمونین می دانست که در بیست و یکم ماه رمضان به شهادت خواهد رسید، اما در عین حال اندکی قبل از ماه رمضان؛ اردوگاه وسیعی در بیرون کوفه درست کرد برای اینکه به ادامه جنگ با معاویه بپردازد. اگر دانستن امیرالمونین موجب می شود که او بر طبق روال عادی و معمولی عمل نکند، چرا این اردوگاه را درست کرد؟ چرا این لشکر کشی را کرد؟ مردم را برد بیرون کوفه و منتظر نگه داشت، چرا؟ چه فایده ای داشت؟ اینکه ائمه (ع) می دانستند که به حکومت نمی رسند نباید موجب آن بشود که تلاش خودشان را نکنند. باید مبارزه و تلاش بکنند و.... »

نکته اینجاست که حتی اگر یقین داشته باشی که به نتیجه نمی رسی باز باید بر اساس تکلیف عمل کنی، حال تو این انتخابات چه کسی می توانست با یقین خبر از پیروزی روحانی بدهد که حالا برخی به خاطر عمل به تکلیف باید تخطئه شده و به عدم سیاست ورزی خردمندانه محکوم شوند؟