به گزارش بولتن نیوز به نقل از فارس، آیتالله هاشمی رفسنجانی عصر امروز در دیدار جمعی از بانوان نخبه و فعالان سیاسی و اجتماعی زنان، با اشاره به فضای امیدوارکنندهای که پس از انتخابات 24 خرداد در کشور ایجاد شده، گفت: تجربه رویگردانی مردم از تندرویها و استقبال از عقلانیت سیاسی ایجاب میکند که گروهها و افراد در زمان قدرت و اقتدار نباید انحصارگرایی داشته باشند.
وی در ادامه به بیان منطق صبر در سیاست پرداخت و افزود: صبوری و برنامه ریزی برای عبور از تنگناها از ضرورتهای سیاسی است و بردباری مردم و مسئولان در مواجهه با تنگنظریهای سیاسی در مقدمات قبل از انتخابات باعث شد که امروز سیاست کشور در داخل و خارج به سوی اعتدال و تعامل پیش برود.
هاشمی رفسنجانی با ظالمانه خواندن تحریمهای تحمیلی علیه مردم ایران، ادامه: تعامل واقعی و پرهیز از انفعال و کلهشقّی، چاره کار در سیاست خارجی است و الآن که شرایط از لحاظ افکار عمومی مهیا شده، باید گامهای عملی در راه رسیدن به حقوق مردم برداشته شود.
آیتالله هاشمی رفسنجانی در ادامه سخنان خود با برشمردن موانع و مشکلات پیش روی دولت آینده گفت: سیاست معقول و پرهیز از شتابزدگی به دولت کمک خواهد کرد تا علیرغم کمبودها، هزینههای فراوان، انبارهای خالی، بدهیهای انباشته شده و تحریمها، با همکاری همه قوا، کشور را از این گردنه عبور دهد.
وی با اشاره به نگاه کریمانه اسلام و گفتار و کردار شرافتمندانه پیامبر گرامی نسبت به زنان گفت: تکریم از زنانی چون حضرت مریم، آسیه و ملکه سبا و تأکید بر روحیه منطقی و مشورتپذیری آنان، درسی برای مردان و زنان است که نباید جنسیت، امتیازی برای انسانها باشد.
عضو مجلس خبرگان رهبری، بحثهای عدالت اجتماعی و حقوق زنان در خطبههای نماز جمعه دهه اول انقلاب را گفتاری بر اساس مطالعات اسلامی خواند و گفت: با مدارک قرآنی و روایی ثابت کردم که زنان میتوانند در همه زمینههای جامعه حضور داشته باشند.
هاشمی رفسنجانی با اشاره به نگاه اسلام به ارثیه زنان افزود: الحمدلله در جمهوری اسلامی یک ظلم همیشگی نسبت به زنان برطرف شد که ظهور حکم قرآنی را در مقابل روایات غیر متواتر ندیده میگرفتند.
وی زنان را نیمی از جمعیت فعال کشور برشمرد که با پیشرفتهای تحصیلی سالهای اخیر میتوانند در همه زمینهها حضوری تأثیر گذار داشته باشند.
رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در پاسخ به تقاضای حاضران برای تفسیر واقعی از کلمه «رجل» در مباحث سیاسی کشور گفت: آیتالله شهید دکتر بهشتی که رئیس مجلس خبرگان بررسی قانون اساسی بود، بعدها اعلام کرد که منظور از کلمه «رجال سیاسی» اعم از زن و مرد است.
آیتالله هاشمی رفسنجانی با بیان نمونههای تاریخی از حضور دختران رسول اکرم و امام علی(ع) در جامعه گفت: وقتی حضرت زهرا(س) و حضرت زینب(س) در مسجد مدینه و بعدها در ماجرای عاشورا آن سخنرانیهای اعتقادی، مبارزاتی و سیاسی را دارند، تحجر و دگماندیشی است که زنان ایرانی را از فعالیتهای سیاسی البته در چارچوبهای دینی و ارزشی نهی کنیم.
وی تصریح کرد: اگر چه مکتب اهل بیت(ع) موانع منزویکننده برای زنان ندارد، اما در جامعه ما گروهها و افراد متعصبی هستند که معمولاً به حقوق زنان نگاه سلیقهای دارند و این هیچ تناسبی با نظام اسلامی ندارد.
در ابتدای این دیدار، زهرا شجاعی به نمایندگی از مجمع زنان اصلاحطلب، فاطمه راکعی، به نمایندگی از زنان دانشگاهی، سهیلا جلودارزاده به نمایندگی از زنان کارگر، خانم اخواننسب به نمایندگی از کانون زنان بازرگان، خانم طاهریان به نمایندگی از زنان ورزشکار و خانم ولیمراد به نمایندگی از ائتلاف اسلامی زنان به بیان دغدغهها، نگرانیها، دیدگاهها و پیشنهادهای خویش پرداختند.
محور سخنان مطرح شده از سوی آنها در این نشست عبارت بود از:
- باور تواناییهای مدیریتی زنان در مسئولیتهای مختلف
- ارائه چهرهای سنتی از زنان در کتابهای درسی و نگاه سرمایهای به آنان در فیلمها و سریالها
- ستارهدار شدن دختران دانشجو و بازنشستگی اجباری استادان زن
- برخوردهای تحقیرآمیز با زنان به بهانه دفاع از دیدگاههای اسلامی
- نادیده گرفتن استعدادهای بالقوه زنان در زمینههای مختلف و جلوگیری از به فعلیت رسیدن آنها
- نگاه تحقیرآمیز به زنان به عنوان وسیلهای برای تولیدمثل
- برگشت جایگاه ورزشی زنان به دوران باشکوه حضور در میادین بینالمللی و برگزاری مسابقات ورزشی بانوان کشورهای اسلامی
- نادیده گرفتن حقوق زنان کارگر در قوانین و مصوبات تقنینی و اجرایی
- برقراری حقوق اسلامی برای زنان در ارث و دیه و مسائل مختلف
- حضور زنان در مراکز تصمیمسازی و تصمیمگیری
- ترویج نگرش انسانی به زنان و پرهیز از تقسیمبندیهای جنسیتی و نگاه فرودستی به زنان
- توجه به تشکّلهای بخش خصوصی زنان در ابعاد کشاورزی، اقتصادی و خدماتی
- توجه به ظرفیتهای علمی و مالی زنان در جهت ارتقای بهرهوری و توسعه پایدار.
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
یا علی مدد
حاج آقا رفسنجانی
شما که از دوستان رجل دفاع میکنید چرا از فاطمه حقیقت جو دفاع نمیکنی که مثل یک رجل خودش رو در آغوش غرب جا داد
این استاد دانشگاه به مشی اقتصادی دولت کارگزاران و اصلاحات در «سرمایهگذاری در عرضه» اشاره کرد و آن را یک نگاه سرمایهسالارانه و حمایت از کارخانهداران پولدار نامید و گفت: این دیدگاه برای توده جایگاهی قائل نبوده است.
وی با بیان اینکه در آن دوران تورم به 50 درصد و ارز 700 تومانی به 1100 تومان رسید و ما شاهد رشد قیمت ارز تا 17 برابر بودیم ادامه داد: این وضعیت باعث ایجاد شکاف بین طبقه بالا و پایین شد و در فرهنگ که باید به سود جریان طبقه متوسط اقتصادی جدید حرکت میکرد شاهد تولید فرهنگی سرمایهسالارانه مبتنی بر تجمل گرایی و مصرفزدگی بودیم.
الله کرم به مواضع روحانی و تاکید وی بر کنار گذاشتن اشتباهات آن دوران اشاره کرد و افزود: ما در دوران حمایت از عرضه با چالشهایی مواجه و در اسلامشهر، قزوین و برخی دیگر از شهرها با اعتراضات شدید مردم روبهرو شدیم در حالی که در دوران احمدینژاد اینطور نبود و برخلاف دوره کارگزاران که ارز 17 برابر شد در دوره احمدینژاد ارز به 5/3 برابر رسید.
این کارشناس مسائل سیاسی با بیان اینکه رشد نقدینگی در دوران هاشمی 12 برابر و در دوران احمدینژاد 5 برابر شد به کاهش فاصله فقیر و غنی طبق نمودارهای ضریب جینی در دولت احمدینژاد اشاره کرد
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920407000127
با حضور 85 درصدی مردم در انتخابات سال 88، دشمن مات شد و اگر آن فتنه بزرگ رخ نمیداد، الان تحریمی باقی نمانده بود، اما آقای هاشمی و دوستان! با جرزنی تمام، زیر میز بازی زدن و با اینکار، دشمن رو به افزایش فشار تشویق کردن. اینا رو هم آیت الله توضیح دهند، ممنونشان میشوم.
مرگ بر منافق
یکی کمکم کنه ؟
دوم اینکه همین فرمول ساده رو متوجه نمیشم
بریم سطل اشغال اتیش بزنیم ؟؟ یعنی دیر شده ؟
خودش، پسرش، اون یکی پسرش،
دختر هاشمی، فلان هاشمی، بلان هاشمی و ...
خدایا کی تموم میشه این دورانِ ...
نمره ریاضی= 0
اینجاست که باید گفت:
از بهشت نادانی رانده شدم /از درد دانایی سرگردانم
با مراجعه به مذاكرات مجلس خبرگان قانون اساسي نيز مشخص مي شود که در هنگام تدوين قانون اساسي، خبرگان حاضر در جلسات دوگونه نظر داشته اند:
عده اي با توجه به اين كه منصب رياست جمهوري شغلي همانند قضا، يا مرجعيت نيست تصدي آن توسط زنان واجد شرايط را بدون اشكال دانسته اند لذا قيد رجال را نه تنها غير لازم بلكه بر خلاف مباني حقوقي مي دانستند. (صورت مشروح مذاكرات مجلس بررسي قانون اساسي ج۳ ص ۱۷۷۰) گروه دوم كه اكثريت نمايندگان را تشكيل مي دادند عقيده داشتند تصدي رياست جمهوري نوعي حكومت و ولايت است و حكومت تنها خاص قضا و مرجعيت نيست بلكه طبع اين منصب كه به نوعي مقتضي حاكميت ولو در حد معيني است نمي تواند به زنان واگذار شود زيرا مضامين وارده و نيز فتاوي مشهور از پرداختن زنان به حكومت به معني خاص ابا دارد.( همان مدرك ص ،۱۷۷۱ تا۱۷۶۸)