اسلامی که عاشقانه و عاقلانه انتخاب کرده ایم

بر اساس تاریخهای جعلی ارایه شده­ی رسانه های بیگانه و برخی ناآگاهان ، مسئله­ی مسلمان شدن و آغاز اسلام ایرانیان دچار تحریفهای جدی شده است، آنچنانکه برخی به اشتیاه حمله­ی مسلمانان به ایران را تنها عامل اسلام آوردن مردمان این سرزمین می دانند.

به گزارش بولتن نیوز، استاد شهید با نگاهی به تاریخ نشان می دهد که اعراب مسلمان حتی با فنون جنگی آن روزگار ایرانیان نیز آشنا نبوده اند، در ضمن جمعیت کم آنها نیز عامل دیگری است که نمی توان به راحتی از کنار آن گذشت. استاد مطهری جمعیت آن روز ایران را به نقل از کتاب تاریخ اجتماعی ایران سعید نفیسی 14 میلیون نفر تخمین می زند که گروه بی شماری از آنان سرباز بوده اند در حالی که شمار سربازان اسلام به شصت هزار نفر هم نمی رسیده است، اما علل شکست ایران و در نهایت اسلام آوردن ایرانیان چه بوده است؟

استاد مطهری ناراضی بودن مردم از دستگاه حکومتی را یکی از عوامل معر فی می کند و در ادامه بیان می دارد :" دین زرتشت در اصل هر چه بود به قدری در دست موبدها فاسد شده بود که ملت باهوش ایران هیچگاه نمی توانست از روی صمیم قلب به آن عقیده داشته باد."

ایرانیان پس از صد سال از فتح ایران نیروی نظامی عظیمی به وجود آوردند که به مدد آن توانستند حکمومت را از خاندان اموی به عباسی منتقل کنند، پس اگر می خواستند توان تشکیل حکومت مستقل سیاسی و یا تجدید آیین کهن خویش را داشتند اما آنها با تغییر شکل حکومت باز هم خواستار زندگی در سایه سار حکومتی اسلامی بودند و تنها هنگامی که از حکومتهای عربی و اینکه آنها بتوانند یک حکومت اسلامی واقعی ایجاد کنند مایوس شدند به فکر استقلال سیاسی افتادند؛ ایرانیان آرام آرام اسلام را پذیرفتند و این پذیرش تاثیر جاذبه­ی آسمانی آیین آسمانی اسلام و سازگاری آن با روح ایرانی بوده است، و اگر در این میانه ها کسانی سخن از بازگشت به آیین و رسوم قدیم به میان آورده­اند با عکس­العمل شدید ملت روبرو شده است.

استاد شهید در جای دیگری از این اثر ارزشمند، سخن گفتن ایرانیان به زبان فارسی را که برخی نشانه­ی بی رغبتی به اسلام عنوان کرده اند را بررسی کرده و ضمن بی ربط خواندن این دو به یکدیگر، تنوع زبان را وسیله ای برای پیشرفت دین اسلام معرفی می نمایند.

استاد مطهری در پاسخ به کسانی که علاقه و ارادت ایرانیان به خاندان نبوت و انتخاب مذهب تشیع را نوعی عکس العمل زیرکانه در مقابل اسلام و اعراب می دانند پاسخ می دهد که :" چرا پس از دو قرن که استقلال سیاسی یافتند این پرده را ندریدند و احساسات خویش را آشکار نکردند بلکه برعکس هر چه زمان گذشت، بیشتر در اسلام غرق شدند و پیوند خویش را با آیین گذشته بریدند."

استا شهید مرتضی مطهری سپس به سراغ خدمات اسلام به ایران می روند و به نمونه هایی اشاره می کنند که ایجاد شور و هیجان در ایرانیان پس از قبول اسلام از لحاظ علمی و فرهنگی از سویی و از دیگر سو باز شدن دروازه های فرهنگهای دیگر و ایجاد بنای عظیم فرهنگی از این دسته اند، خرافات فرهنگ کهن ایران دور ریخته شد، همه اقشار از غنی و فقیر به علم آموزی تشویق شدند و اجتماع طبقاتی موجود فرو ریخت و محورهای علم، تقوا و سعی و عمل جایگزین آنها شد، البته خدمات اسلام به ایران به قرون اول ختم نمی شود و این حرکتهای ارزشمند ادامه داشته است.

در بخش خدمات ایران به اسلام نیز استاد مطهری ضمن گسترده، وسیع و همه جانبه خواندن این خدمات، اقتباس نظام اداری از ایرانیان را یکی از این موارد عنوان می کنند و در بخش دیگر به سربازی ایرانیان در راه اسلام به ویژه نهضت علیه حکومت اموی اشاره داشته اند ادبیات، فلسفه و حکمت، ذوق و صنعت، علم و فرهنگ و ... از دیگر بخشهایی هستند که استاد مطهری در خدمات ایران به اسلام از آنها یاد می کنند و هر یک را شرح می دهند.

کتاب ارزشمند خدمات متقابل اسلام و ایران کتابی ارزشمند از استاد مطهری است که اگر نوجوانان و جوانان آن را مطالعه کنند در مقابل بسیاری از شبهه افکنی های معاندین و غافلان واکسینه می شوند، در این کتاب روابط و خدمات متقابل این دو فرهنگ به زیبایی ترسیم شده است و در برابر سخنان بی اساسی که به دنبال توهین به ایرانیان در انتخاب آیین آسمانی اسلام هستند،که این روزها نیز مدام از سوی رسانه های بیگانه تکرار می شود، سدی از جنس علم و حقیقت قرار می دهد.

نهادهای آموزشی و فرهنگی اما در قبال این اثر ارزشمند استاد مطهری کاری شایسته انجام نداده اند، به جز چند حرکت که نتوانسته است به یک جریان دانش آموزی یا دانشجویی اثر گذار تبدیل شود، وارد ساختن این اثر به متون درسی (به ویژه که گزیده این کتاب نیز به تازگی روانه بازار شده است) و نیز برپایی جشنواره های علمی، فرهنگی و هنری موضوعی می توانند دو گام کوچک در راهی تبیین اهداف والای استاد مطهری در نگارش این اثر ارزشمند باشند.