انتقاد سلحشور از مجیدی وحاتمی کیا

«فرج الله سلحشور»

به گزارش پارس توریسم فرج‌الله سلحشور، كارگردان سينما و تلويزيون در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا)، درباره سينما و ارتباط آن با انقلاب اسلامی اظهار كرد: از نگاه من سينمای پس از انقلاب تنها در شكل ظاهری نسبت به قبل از انقلاب تغيير داشته است، والا به لحاظ ماهيتی هيچ نشانی از تغيير را نمی‌توان در آن ديد. دليلم نيز برای اين ادعا اين است كه ما تنها در پوشش بازيگران و صحنه‌های غير اخلاقی تغيير كرده‌ايم، در صورتی كه هدف اصلی تاثيرگذاری انقلاب بر سينما بايد محتوا را در بر می‌گرفت.

وی افزود: در كلام ديگر قبل از انقلاب آثار سينمايی تمركز خود را روی كارهای اكشن يا روابط زن و مرد استوار می‌كردند و ما اين رويكرد را پس از انقلاب هم در سينما حاكم می‌ديديم. در اين ميان هستند معدود كارهايی كه در قالب داستانی دينی، قرآنی يا دفاع مقدسی به موضوعات ارزشی توجه دارند، اما تعداد اين دسته توليدات به اندازه‌ای كم و ناچيز است كه نمی‌شود تاثير آن را روی كليت سينما مشاهده كرد.

كارگردان سريال «يوسف پيامبر(ع)» در بخش ديگری از سخنان خود تصريح كرد: البته در سينمای ما گونه‌ای ديگر نيز وجود دارد كه از آن به عنوان سينمای سياسی يا اجتماعی نام می‌برند. ژانری كه به هيچ وجه تامين كننده آرمان‌های انقلاب نيست، بلكه بيشتر خوشايند جشنواره‌هايی است كه در خارج از كشور برگزار می‌شود.

سلحشور در پاسخ به اين سوال كه حضور فيلمسازانی چون حاتمی كيا، مجيدی،  و ... كه جز نيروهای انقلابی هستند، خود نشانه‌ای از موفقيت برای سينمای انقلاب نيست؟ گفت: گفته شما درست، بعد از انقلاب نيروهای بسياری از جوانان متعهد وارد سينما شدند، اما آيا اين افراد هم اكنون نيز بر سر آرمان‌های انقلابی خود استوارند، آيا از آن تعداد، قادريم جز 5 يا شش نفر را بيابيم كه از آنها بشود به عنوان فيلمساز انقلابی نام برد. با اين توضيح بايد گفت كه سينمای موجود نسل متعهد سينما را هم از بين برده است. اين نقيصه در شرايطی روی می‌دهد كه سينمای انقلابی بايد بتواند نيروی متعهد تربيت كند.

دهه شصت بهترین دوران سینمای پس از انقلاب

وی در پاسخ به سوالی ديگر مبنی بر اينكه در سه دهه گذشته، هيچ دوره‌ای را نمی‌توان به عنوان دهه‌ای كه در آن به فيلم‌های انقلابی توجه شده نام برد؟ گفت: از نگاه من دهه شصت را بايد بهترين دوران سينمای پس از انقلاب ناميد كه در آن آثار خوبی توليد شده است، اما از آن زمان به بعد ديگر كمتر شاهد آثار بوديم كه در آرمان‌های انقلاب اسلامی لحاظ شده باشد. اين خصيصه نيز به عقيده من يك فاجعه است، چون سينما هم بايد بتواند همدوش بسياری از اركان جامعه كه از ارزش‌های انقلاب برای اعتلای خود وام گرفته‌اند راه خود را به سوی تعالی پيدا كند.

بازيگر فيلم دفاع مقدسی «پرواز در شب» راهكارهای نزديكی سينما را به سوی آموزه‌های انقلاب اسلامی چنين برشمرد: در قدم اول نيروهای متعهدی كه در سينما وجود دارند بايد در سينما تشكل منسجمی داشته باشند تا بتوانند جريان‌ساز باشند. در قدم بعدی بايد كتب درسی كه در دانشكده‌های هنر و سينما تدريس می‌شوند تعويض شوند، چون آن كتاب‌ها متناسب با خواست و الگوهای سينمای غرب تدوين شده است. گام بعدی اين است كه نحوه ورود به دانشگاه‌های هنر برای دانشجو و استاد بايد تعريف شده باشد تا هر كسی قادر نباشد كه به آن ورود كند.

مبنای سینمای ایران باید اسلامی شود

وی به مطلب فوق اضافه كرد: در كنار تمام شرايط ذكر شده می‌بايست مبنا و اصولی كه برای سينما تعريف می‌شود متناسب با اصول اسلامی باشد. اسلامی كه مبانی‌اش را از قرآن و سيره ائمه وام گرفته باشد، زيرا شايد برخی تصور كنند هر فيلمی كه ادعای دينی بودن دارد قادر است يك فيلم اسلامی يا دينی باشد.

اين كارگردان تصريح كرد: نبايد تصور كرد كه وضع چنين قوانينی به معنای محدود كردن آزادی است، چون در سينمای امريكا يا غرب هم می‌بينيم قوانينی از طرف صهيونيست‌ها وضع شده كه به سينماگران اجازه نمی‌دهد برخلاف آنچه كه برايشان مشخص شده، فعاليت كنند. اين حساسيت در شرايطی است كه آنها با تبليغات سينماگران ديگر كشورها از جمله كشور ما را مجبور می‌كنند كه مطيع خواسته آنها باشند.

وی در بخش پايانی سخنان خود با بيان اينكه سينمای موجود در ظاهر و باطن هيچ نشانی از جمهوری اسلامی ندارد، خاطرنشان كرد: در انتهای سخنانم می‌خواهم يك نكته را كه در حقيقت چكيده سخنانم است به صراحت اعلام كنم. آن نيز اين است كه فيلم، سريال و سينماگر ما متعلق به جمهوری اسلامی نيست، پس تا زمانی كه اين وضعيت بر سينما حاكم است نبايد توقع داشت كه سينمای كشورمان متناسب با آرمان‌های انقلاب اسلامی حركت كند.