تفسير مشايي از حديثي در مورد گريه بر امام حسين(ع) و جزاي خواندن زيارت عاشورا
به گزارش بولتن نیوز، مشايي در بخشي از سخنراني خود كه يكي از حاضران در جلسه آن را نقل مي كند، اظهار مي كند كه برخي وقايع شورآفرين در تاريخ را دشمن تعمدا كمرنگ مي كند، تا مجال شورآفريني از آيندگان گرفته شود و يكي از اين وقايع عاشوراست. با دروغ و فريب يا حتي نقل برخي مباحث در جايي كه مناسبتي ندارد، شرايطي ايجاد مي كنند كه نگاه و بينش افراد را نسبت به آن واقعه و رخداد شورآفرين تغيير داده و تحت تاثير قرار دهند، تا ديگر آن واقعه تاريخي جنبه هاي شورآفرين خود را از دست بدهد.
وي با اشاره به حديثي كه به ثواب گريه كردن براي امام حسين (ع)، گرياندن ديگران و يا حتي خود را به حالت گريه زدن براي امام حسين (ع) دارد، مي گويد: وقتي اين احاديث را مي بينيم كه اگر كسي براي امام حسين (ع) گريه كند، ديگري را بگرياند يا اگر نتوانست خود را به گريه بزند، بهشت بر او واجب مي شود، اين خيلي شايد قابل باور نباشد.
رحيم مشايي اضافه مي كند: من قصد دخالت در كار خدا را ندارم، اما بالاخره خداوند را ما خدايي حسابگر مي شناسيم كه امور دنيا را بر اساس نظم و منطق سامان داده است و اعمال بندگان خود را با حساب و كتاب مي سنجد.
رئيس سابق دفتر رئيس جمهور با بيان اينكه ماجراي اين حديث را بايد تجزيه و تحليل كرد، خاطرنشان مي كند: اين حديثي جعلي نيست و واقعي است، اما آيا واقعا اينگونه است كه هر كس گريه كند، هر كس بگرياند، يا هر كس خود را به گريه بزند براي امام حسين (ع) يا طبق برخي ديگر از روايات به اندازه پر مگس در رثاي امام حسين (ع) اشك از چشماش جاري شود، بهشت بر او واجب مي شود؟
مشايي مي گويد: بايد تحقيق كنيم كه اين حديث از كيست و كجا و در چه شرايطي گفته شده است؛ اين حرف من نيست، اين حرف شهيد مطهري است.
وي مي افزايد: زماني بود كه بردن نام امام حسين (ع) يك جرم سنگين بود و حداقل جزاي آن سياه چال بود، چرا كه بردن نام امام حسين (ع) باز كردن دوباره زخم عاشورا بود و دوباره خون سرخ ايشان را جاري مي كرد، در حالي كه به خيال ظالمان و ستمگران زمان اين زخم بسته شده بود و خاك هم روي آن ريخته شده بود. در اين شرايط اگر كسي مي خواست اسم امام حسين (ع) را ببرد اين يك موضع گيري سياسي و معرفتي و يك اعلام موضع بود.
مشايي اظهار داشته است: چنين كاري به معناي معارضه، مقابله، مجاهده و محاربه با سيستم حاكم بوده است و جرم آن ديگر حتي سياه چاله هم نبوده بلكه جزاي اين جرم مرگ بوده است.
وي با بيان اينكه اين سخنان قصه نيست، بلكه روايتي تاريخي از دوراني است كه هيچ كس حق نداشته است، حتي نام امام حسين (ع) را به زبان بياورد، تصريح مي كند: در چنين شرايطي است كه اين حديث گفته مي شود كه اگر كسي براي امام حسين (ع) گريه كرد، ديگران را گرياند و يا حتي خودش را به گريه كردن زد، بهشت بر او واجب مي‌شود.
نماينده تام الاختيار رئيس جمهور در ستاد راهيان نور مي گويد: روزي هنگامي كه در حال خواندن زيارت عاشورا بودم، يكي از دوستان از من پرسيد، آيا اينكه ميگويند، با خواندن زيارت عاشورا و گريه كردن براي امام حسين (ع) به بهشت مي رويد، درست است كه در پاسخ وي گفتم اگر منظور تو اين است كه من يكبار از روي متن اين كلمات را بخوانم و مقداري هم گريه كنم، پس به بهشت مي روم، حداقل بنده چنين اعتقادي ندارم.
مشايي مي افزايد: رفتن به بهشت با خواندن زيارت عاشورا و گريه كردن براي امام حسين (ع) يك شرط دارد و آن اينكه واقعا خود را در محضر خدا ببينيم و مخاطب ما خدا و امام حسين (ع) باشند و در محضر ايشان از عمق جان بگوييم اني سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم و به آن معتقد و پايبند باشيم، اين انسان را بهشتي مي كند.
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
به ويژه اگر اين حرفها همون حرفهاي باشه كه باعث شده اين بنده خدا ليدر جريان انحرافي معرفي بشه
يا علي
ببین مشایی جان!! حالا که اینقدر شما میفهمید و کل علما از اول اسلام تا حالا نفهمیدن که بعضی از چیزا با عقل ما آدما جور در نمیاد!!!
منم یه چندتا مورد دیگه بهش اضافه میکنم تا شما روی اینا هم فکر کنی شاید لازم شد که عقاید شیعه را از اول بازنویسی کنید!!
مثلا روایت است که اگر تعداد افراد شرکت کننده در نماز جماعت از ده نفر بیشتر شد دیگر جز خداوند کسی قادر به شمارش ثواب آن نخواهد بود حتی ملائکه! کدام ملائکه همانی که(عزرائیل) می گوید تمام دنیا مانند یک سکه در احاطه من است. و در یک لحظه اگر کسی در شرق و غرب عالم اجلش فرا برسد یک لحظه بیشتر عمر نخواهد کرد...
یا ملکی که تعداد تمام قطرات باران باریده شده در عالم را می داند اما خودش می گوید که تعداد ثواب صلوات بر پیامبر گرامی اسلام (صل الله علیه و آله) را نمی توانم بشمارم...
آقای مشایی این روایات را چه می کنید؟!! این ها هم خیلی با عقل ناقص بشری شما سازگار نیست
در روایتی دیگر از امام صادق (سلام الله علیه) است که می فرمایند تلاوت فلان سوره ثوابش به اندازه تمام ریگ های بیابانها است.(جهت اطلاع بیشتر به تفسیر نمونه مراجعه شود)
می بینید آقای مشایی!! می دانید صحبت از چند صد هزار میلیارد ریگ است؟!! آن هم برای روخوانی فقط یک سوره...
و از این دست مسائل در عقاید شیعه بسیار زیاد است که در صورت پالایش دیگر چیزی از این مذهب باقی نمی ماند. به هر حال شما باید تکلیف خود را با تشیع روشن کنید قبول دارید یا نه؟
اما جواب اصلی این است که ملاک محاسبه ما با خدا فرق دارد و اصلا کمیت را نباید با کیفیت خلط کرد. چه بسا عمل به ظاهر کوچکی نزد ما که از روی اخلاص انجام شده باشد ارزشی نزد خدا داشته باشد که با حساب های دنیایی ما جور در نیاید.
اسلام را از این جهت اسلام نامیده اند که انسانها باید در برابرش تسلیم باشند.
حال باید دید که اسلام شما چگونه است؟!!!
منظور آقاي مشايي به نظرم اينه كه امروز و بعد از تقديم صدها هزار شهيد در راه حفظ آرمانهاي امام حسين (ع) ديگه وقت اون نيست كه ما فقط به عزاداري و گريه براي امام بسنده كنيم
بايد يه جور ديگه عمل كنيم
يه جور ديگه دادا
يا علي
يا علي
ممکن است ایشان مشکلاتی هم داشته باشد اما مشکلات مهم تر در جامعه وجود دارد
بنده به عنوان یک کارشناس دینی عرض می کنم:
این کار شما موضوع سازی برای انقلاب و رهبری است و اصلا به صلاح نظام نیست
لطفا سانسور نفرمائید
شیطان راههای مختلفی بر رسوخ در دین دارد پیاده و سواره دارد مواظب باشید این جور "دیگر" و روشنفکری، شما را در صف "دیگر" قرار ندهد.
دوستان گرامی لطفا دقت کنید کسی که هنوز اعتقادش اینه که ما دوست مردم اسرائیل هستیم(نگفت نیستیم فقط گفت چون رهبر میگه نه من دیگه نمیگم) واز طرفی اعتقادی به ولایت نداره که اگر داشت با اون نامه خودش باید کنار می کشید و به احمدی هم میگفت بخاطر امر رهبری کوتاه بیا و باز هم حرف های دو پهلوی شبه ماسونی که حساسیت علما و بزرگان را برانگیخت و از هیچ کدام هم بر نگشته حالا اومده در این شرایط خاص و حساس حرف های غیر تنش زا میزنه!!! (جل الخالق)
آقای مشایی و حرف راست؟!! یا باید آفتاب از مغرب در اومده باشد یا انبیاء مشکل مدیریتشون درست شده باشه!!(البته بلا نسبت)
اگر کسی باهوش باشه به ظاهر این حرف نگاه نمی کنه و سعی میکنه به دنبال نیت او از زدن این گونه حرف ها برود. یک کد دیگه هم بدم این حرف ها حدودا همزمان شده با رها کردن اون منصب چالش بر انگیزش. حالا دیگه تحلیلشو به عهده دوستان میگذارم...
شما اصل مطلب من را متوجه نشدید ایشان روایتی را که خودش اعتراف به صحت آن دارد با عقل بشری خود زیر سوال می برد و قید میزند. با چه حقی؟!
رحيم مشايي اضافه مي كند: من قصد دخالت در كار خدا را ندارم، اما بالاخره خداوند را ما خدايي حسابگر مي شناسيم كه امور دنيا را بر اساس نظم و منطق سامان داده است و اعمال بندگان خود را با حساب و كتاب مي سنجد."
چه عجب يه نفر تو اين دولت حرف حساب زد
این حرفای زیبا رو لیدر جریان موهوم انحرافی زده
واقعا تحلیل زیبایی کرده
شاید بعضی نظراتش اشتباه باشه اما جوابش فحش نیست
مشکل آقای مشایی این است که غیر از اینکه تو کار خدا دخالت می کنه تو کار تخصصی فهم دین هم وارد میشه!!! و بدون داشتن تحصیلات مرتبط زیر نظر استاد وارد به فن، اظهار نظر می کنه و به خود اجازه نمیده که بره و از کسی که همه عمر خود را صرف فهم معارف اسلامی کرده سوال بپرسه. خب نتیجه هم معلومه، به افراط و تفریط دچار شدن.
در علم اصول یک قاعده هست به نام اطلاق که در مباحث الفاظ بحث می شود و در آنجا با ادله عقلی ثابت می شود که هر گاه متکلمی(خصوصا اگر حکیم هم باشد مانند خداوند سبحان) کلامی را به صورت عام و کلی گفت باید حمل بر معنای عام شود و کسی حق ندارد آن را تخصیص بزند و گرنه تحریف واقع می شود.
حالا ما از ایشان سوال می پرسیم که این قید (گريه كردن براي امام حسين (ع) يك شرط دارد...) را از کجا آورده است؟!! آیا این مطلب در روایت وجود داشته است؟ البته که جواب منفی است و معلوم است که از جیب خود این افاضات را بیان کرده.!!
ایشان با چه دلیل روایی این قید را به روایت اضافه می کند؟!! اصلا مگر معنای وارد کردن بدعت در دین چیست که این همه در روایات، این گونه افراد لعن شده اند؟!!
بدعت عبارت است از وارد کردن چیزی در دین که جزء دین نیست. به همین راحتی!!!
جهت مزید اطلاع این فیلسوف فرزانه! هم باید به این روایت اشاره کنم که: ان دین الله لا یصاب بالعقول
یعنی دین خداوند با عقل درک نمی شود.
بنابر این آقای مشایی اگر واقعا ایمان دارد و منافق نیست همین که متوجه شد روایتی صحیح است باید در بست آن را بپذیرد والا....!!!!!
اینجا یک سوء برداشت برای شما پیش آمده که امیدوارم با توضیحاتی برطرف شود
1- ببیند هیچ کس منکر بحث تعقل در دین ما نیست علاوه بر اینکه تعقل یکی از افتخارات دین ما و دلیل حقانیت ما است چرا که کسی که خود را برحق می داند از علانیت استقبال هم می کند چون این کار را باعث اثبات حقانیت خود می داند.
2- کلام بنده هم که در بالا آمده نه تنها تضادی با تعقل ندارد بلکه موید آن هم است البته با توضیحی که در ادامه خواهد آمد.
3- حال بیاییم در مورد خود تعقل کمی فکر کنیم!!
آیا شما خودتان به هرنوع فلسفه چینی (در واقع سفسطه گری) تعقل می گویید؟ به عبارتی هر حرفی در دایره تعقل جا نمی گیرد.
علما به حرفی منطقی می گویند که اصول منطق در آن رعایت شده باشد یعنی صغرا و کبرای استدلال باید صحیح باشد تا نتیجه درست از آب در بیاید و به اصطلاح منتج باشد. تا اینجا یک بحث منطقی بود.
اما حالا ببینیم اشکال کار آقای مشایی چیست و بحث تعقل شما کجای این مسئله قرار میگیرد
ایراد ایشان این است که چون سواد اجتهاد ندارند وارد زمینی شده اند که برای ایشان ناشناخته بوده و از قضا به یکی از دره های خطرناک این وادی سقوط کرده اند به نام اجتهاد در مقابل نص
این اصطلاح به این معنا است که کسی در مقابل حکم آشکار اسلامی حرفی متضاد بزند یا آن را کم و زیاد بکند مثالش هم فتوای برخی از مفتیان وهابی است مبنی بر حرام نبودن برخی از گونه های شراب!!
آقای مشایی آمده و سر خود به روایت گریه بر امام حسین یک قید را اضافه کرده بدون آنکه بداند جایگاه این قید چیست و اینکه آیا خدا هم چنین قیدی را در نظر داشته یا نه!! و اگر خدا خواسته باشد به هر دلیلی فقط برای گریه کردن بر مصائب امام حسین علیه السلام کسی را به بهشت ببرد چه کسی را باید ببیند؟!! خدا بخشیده این آقا نبخشیده!!!
اما این مطلب با تعقل هم تنافی ندارد چون به یک فرق ظریف باید توجه کرد و آن هم در غالب جواب به این سوال است که فرق تعقل با تحریف در چیست؟ مگر نه این است که هر دو در کاری که انجام می دهند فکر می کنند؟!!
جواب هم روشن است شما باید بدانید تعقل صحیح این است که شما بخواهید به عمق یک مسئله که خدای حکیم برای ما بیان کرده پی ببرید بنابر این فکر می کنید که حکمت این کار در چیست، چه آثاری دارد، چگونه می توانم این را در جامعه نهادینه کنم و...
اما اگر بیایم و فکر کنم که اصلا این حکم درست است یانه! یا بگویم که به این حکم باید فلان مطلب هم اضافه شود(مثل همان کاری که مشایی کرده) این را دیگر نمی توان تعقل صحیح و مورد استناد به قرآن دانست.
البته جای حرف بسیار است امیدوارم که بحث روشن شده باشد
موفق باشید
نکته اخر اینکه این کار نشانه داشتن تقوای الهی است. ومن یعظم شعائر الله فانها من تقوی القلوب.
حالا آقای مشایی هی بگوید گریه خالی فایده ندارد
پس چطور امام سجاد علیه السلام به کسی که فقط حضور فیزیکی در سپاه عمر سعد داشت ولی جنگ نکرده بود وعده عذاب دادند؟ اما کسی که خود را در سیاهی لشکر عزاداران جای دهد نباید به بهشت برود؟!! چقدر انصاف دارید....
امام صادق(ع) فرمودند: کسی که به یادجدم امام حسین(ع) به مقدار بال مگسی اشک از چشمانش جاری شود ثوابش بر خداوند است و خداوند به کمتر از بهشت برای او راضی نمی‌شود. (بحار الانوار ج ۴۴ ص ۲۹۱)
به گفته معصموم هم شما منفي مي ديد ؟ واي بر شما ؟ برو توبه كن.......................
مشایی نگفته حدیث جعلیه که دوباره با منبع ذکرش میکنی، گفته که باید راجع به اوضاع زمان صدور حدیث هم تحقیق کنیم
من برم هرچی گناه که خواستم انجام بدم بعد بیام گریه کنم برا امام حسین و بگم خب من که دیگه بهشتی شدم پس همه چی حله؟؟؟
نه برادر من اشکی باعث میشه که ادم بهشتی بشه که از سر اخلاص و پاکی باشه.اشکی که از روی توبه واقعی باشه باعث میشه که ادم بهشتی باشه. حرفی ک مشایی زده حرف خودش نیس. این حرف حرف شهید مطهریه تو کتاب حماسه حسینی.
سلام عليكم
آقااميد بحث اينكه فردي بره گناه كنه يانكنه اونش باخداست كه بخشوده بشه يا نه چه گناهي كرده باشه بزرگ يا كوچك حق الناسه يا حق الله
ولي اينكه شما و امثال شما بخوان حديث رو بچرخونن و بهانه جويي كنن بحث ديگه ايه
آقايون محترم روايت از علما هست در كتاب روضه هاي سيدالشهدا هم كه روضه هاي علما براي امام حسين (ع) هم نقل شده اين رو نوشته كه فردي در هندوستان فكر كنم زرتشتي هم بود با سينه زدن براي امام حسين وقتي كه از دنيا رفت طبق رسمشان بدن را مي سوزاندن ولي دست و سينه اي كه به محبت آقا اماحسين سينه زده بود نسوخت .
اين مساله كه ما گناه كنيم و بيايم اشك ازته دل بريزيم و نمي شود رو بگزاريم با خدا وند و ما فقط وظيفمون رو انجام بديم البته منظور منم اين نيست كه بريم اول گناه كنيم بعد بيايم گريه امام حسين كنيم كه حل شه بلكه گريه بر امام حسين آدم رو از گناه باز مي داره (مثال :قصه علي گندابي و.....)
در آخر برادر گرامي اين حرفا كه بيام درمورد حديث امام و معصوم بگيم و بحث كنيم كه زمانش فرق مي كنه كار درست نيست و بدعته بيايم واقعاً ديدمون رو عوض كنيم و خالصانه نوكري كنيم و كاري به اين كارانداشته باشيم كه زدن اين حرفا(از طرف آقاي.....) فقط براي مطرح كردن اسم خودمون و سرزبان افتادنه
كل خير في باب الحسين
اِنّ الحسين مصباح الهدي و سفينة النجاة
التماس دعا
مسئولان دولتي به جاي علما و فضلا رفتن روي منبر و خطابه ميگن، كار نا بلدها هم در مورد سياست نطق ميكنن، همه تو كار هم دخالت ميكنن.
البته آقاي مشايي در مورد مسائل سياسي هم سواد نداره. يه موقع فكر نكنيد منظورم اين بوده كه ايشون بايد صرفاً در مورد سياست صحبت كنه، نه، اصلاً اين طور نيست. ايشون بهتره اصلاً حرف نزنه. حتي اگه قشنگترين كلمات از دهنش بيرون بياد.
ضمنا از تحلیل های شما که عمدتا مفید و مناسب هم هستند استفاده می کنیم .خسته نباشید.
یا علی
آقا مشا کجا و امثال حضرت علامه طباطبایی و جوادی کجا...
خب اینو علما هم گفتن
اون موقع مرحوم شریعتی هم گفت
یا مطهری ها و بهشتی ها از این جور جملات زیاد دارن
هر آدمی میتونه حرفهای قشنگه اینجوری بزنه
ظاهرسازیه دیگه
مشایی برای رسیدن به درجات خاص ریاضت هایی کشیده ولی چون مسیرش اشتباه بوده به انحراف کشیده شده
« وَ قَبرُهُ فی قُلوُبِ مَن والاه »
امام صادق (ع) در حق مولا و ارباب همه عالمیان میفرمایند : قبر ایشان در دلهای دوستان و محبین ایشان می باشد.
اصولا" کار بعضی ها در این برهه پر فتنه آخر الزمان چیزی جز ایجاد شبهه نیست . یکی از آنها جناب مشائی می باشد. همچنان که سلفی ها و وهابی ها نیز این کار را بخوبی انجام میدهند.
خلاصه امر این است که جز راه سیدالشهداء و اقامه عزا و همچنین گریه برامام حسین (ع) و راه ایشان وسیره و مرام ایشان و اهل بیت(ع) راهی برای نجات وجود ندارد. زیارت عاشورا و اشک برامام حسین (ع) یکی از سلاح هایی است که میتواند در این زمان کارساز باشد.
در دعای کمیل میخوانیم و سلاحه البکاء. و خود ابی عبدالله (ع) نیز فرمودند : انا قتیل العبرات ، من کشته شده اشکها هستم.
آب که سربالا بره قورباقه ابوعطا میخونه.
تو خود بخوان حدیث مفصل ...
با اجازه اين آقا رضا
بولتونيا:
اين رضا اون رضا بالاييه كه حديث امام صادق رو نوشته نيستا نمي دونم كيه
التماس دعا
به آقای مشایی وتمام عزیزان میگویم معنی این حدیث این است که هرکس با عشق ومعرفت وشناخت برای امام حسین گریه کند آن شخص بهشت بر او واجب میشود .نه کسی که دلی پر ازگنهاه داشته باشد و در مجلس امام حسین احساستی میشود وگریه میکند این کس هرگز به بهشت خدا نمیرود اگه اینطور باشد که آقایون میگویند عمر ابن سعد (لعنت الله علیه) بعداز قتل سیدالشهدا بر کاری که گریه کرده هم گریه آیا او هم باید به بهشت برود؟؟؟؟؟؟
وخداوند سبحان در کتاب خود میگوید هرکس که من بخواهم تمام گناهانش را میبخشم. خواهشن حرفی که به آن علم نداری درموردش سخن نکنید زیرا گناه است و موجب گمراهی مردم میشود
لبیک یا حسین
بولتن جان،مطرح كردن اين شبهات و موهومات اين آقا فى نفسه خوب نيست مگه اينكه جواب دندان شكن حضرات علما رو هم كنارش منتشر كنيد
بابا جان: مشایی دلبندم .:مگه ما برا بهشت زیارت عاشورا میخونیم مگه امام حسین برا بهشت شهید شد فعلا وظیفه ما حفظ شعائر اسلامی است که یک نمونه شخصی آن انجام مستحبات است
اعتقاد صحیح + عمل صالح ؛ موجب نجات است.
اظهار محبت بدون عمل و ایمان صحیح، مانع ورود به دوزخ است.
جواز بهشت اعتقاد صحیح یا ایمان است به همراه عمل صالح. محبت و ولایت جزو اعمال محسوب می شود.
حال اگکر اعتقاد صحیحی بود چه ایرادی دارد خداوند از خزانه خودش به خاطر عمل صالح کوچکی آن هم برای امام حسین آن فرد را بهشتی کند.
.آقای مشایی دقیق تر اظهار نظر کنید.
به نظرم حرف بدی نزده ، خوبه آدم در موقع اظهار نظر در مورد کلام دشمنش هم طریق انصاف را رعایت کنه .
و العاقبه للمتقین
ياعلي
سفارش می کنم عزیزان که مطالعه کامل ندارند (مثل من) زیاد با هم جدال نکنن
3- آدم غیر روحانی هم می تواند حرف درست بزند
* اندیشه عاقل قله زیبائیهاست*
به نظر من این گفته ایشان مشکلی ندارد و حرف درستی است .
مشایی منکر بهشتی شدن افراد با اشک ریختن برای امام حسین نشده است بلکه شرایط و خلوصش را متذکر شده است .
به نظر من گیر دادن بدون دلیل و مدرک به این خبر بدون استدلال منطقی ، میشه آب تو آسیاب دشمن ریختن و پازل دشمن را تکمیل کردن
پروژه ای خطرناک برای فریب دادن برخی افراد خاص (مظلوم نمایی )!!!!
کی فحش داده؟
بعضی ها هم جواب منطقی دادن چرا آنها را نمی بینی؟
مشكل آنجاست كه حرفهاي ايشان ريشه ظلم و شيطان و ... را قطع خواهد كرد
این خبر هم به جای اینکه دینی باشه سیاسیه
چون با مشایی مشکل داریم
وگر نه هزاران نفر دیگه هم حرف چرت و پرت میزنن
همین نکته شبهه شفاعت بعد از انجام گناهان و یا اینکه چطور می شود فقط با گریه کردن بر امام حسین بهشتی شد را هم حل می کند
در ضمن به سخنرانی های آیت الله مصباح در مورد ایشون مراجعه کنی حساب کار دستت میاد
سلم کم الله انشاالله
علما هم همین را می گویند (خطاب به افرادی که می گویند این فرد تخصص در دین ندارد ... حرفش که حرف دین است ... حداقل در این جا)
می خواهید از این حرف ها چه چیزی در بیاورید ؟ که فلانی فلان است و بمان است ... . ؟؟
ما به گوینده ی مطلب نگاه نمی کنیم ما نگاه می کنیم که آن فرد چه می گوید (برگرفته از حدیث امام علی (ع))
از خدا بترسند کسانی که می خواهند به هر دلیلی تفرقه بین افراد بیندازند.
ببینید این آقا فهمیده که بین گریه کردن با معرفت و بدون معرفت فرق است خب درسته اما از اینجا به بعد را اشتباه فکر کرده که چون بین این دو تفاوت هست پس گریه به تنهایی یا ثوابی ندارد یا اگر هم داشته باشه واجب شدن بهشت نیست و در مقابل گریه کردن با معرفت اجر دارد.
اما این حرف در واقع پایین آوردن شان امام حسین علیه السلام است و همینطور مقامی را که خداوند برای ایشان و به تبع برای گریه کنندگانشان در نظر گرفته است. حال من از شما می پرسم که بهشتی شدن با گریه بر حضرت و رسیدن به درجات بلند بهشتی بخاطر اشک با معرفت به مقام و شان امام نزدیک تر است یا فقط بهشتی شدن بخاطر گریه کردن با معرفت؟!!
یک راهنمایی: جواب این سوال در همان روایت آمده!!!
1) این آقا نگفته گریه کردن بی معرفت ثوابی ندارد( اگر در متن پیدا کردید به بنده هم نشان بدهید ..) بلکه گفته گریه ی بدون معرفت بهشت را بر انسان واجب نمی کند. شما می توانید با دلیل ثابت کنید که گریه ی بدون معرفت بر امام حسین (ع) بهشت را بر انسان واجب می کند؟ اگر توانستید ایشان اشتباه می کند ولی اگر نتوانستید شما و تمامی افرادی که نظر شما را دارند اشتباه می کنند. غیر از این است ؟
2) سوالی که پرسیده اید اصلا ربطی به گفته های ایشان ندارد ... . چون در هر دو صورتِ فرض سوال شما، شخص گریه کننده با معرفت در نظر گرفته شده ولی در این جا بحث ما بر روی گریه ی بدون معرفت بر امام حسین (ع) است ... .
در خصوص چیزهایی که ایشان در متن گفته، بحث کنید نه در خصوص چیزهایی که فکر می کنید منظور ایشان بوده ...
بگذار به گونه ای دیگر جواب شما را بدهم
تقیید زدن روایت و خاص کردن معنا، یک کار اجتهادی است که آقای مشایی متخصص این فن نیست و حق انجام چنین کاری را شخصا ندارد.
امیدوارم متوجه شده باشید
اگر نميتواني نورافكن دستت بگيري حداقل شمع را هم از دست مده
دوران اسلام و گریه تمام شده چیه؟
تازه داره شروع میشه .
گفتم اگر با این تفکراتی که داری اگر خواست تنت بلرزد آماده باشی
متوسل می‌نویسد: در روایت‌های خاندان وحی، برای گریستن در مصایب آمده است، هیچ چیز شیطان را مانند ندبه کردن و گریه کردن بر حضرت سیدالشهدا(ع) به خشم نمی‌اندازد. در آخرین وصیت حضرت اباعبدالله(ع) به فرزند بزرگوارشان امام زین العابدین (ع) این گونه آمده است: ای فرزندم؛ سلام مرا به شیعیانم برسان و به آنها بگو، پدرم غریبانه از دنیا رفت، پس بر او نوحه سرایی کنید و به شهادت رسید، پس به او گریه کنید.
همچنین در این زمینه به نقل از قدس آنلاین؛ در تذکرة الشهدا نقل شده است که پس از شهادت امام حسین(ع) ابلیس لعین از خوشحالی پرواز کرد و تمام زمین را گشت و شیاطین و عفاریت را به دور خود جمع کرد و گفت: ای شیاطین؛ ما امروز به آرزوی خود رسیدیم، و مردم را اهل جهنم کردیم، مگر کسی که در این مصیبت گریه کند و به دوستی و محبت آل محمد (ص) مصمم گردد. پس تا می توانید مردم را از این واقعه در شک اندازید و از آگاهی از این مصیبت باز دارید تا زحمت من به هدر نرود.
سایر دوستان توجه کنند که حرف این آقا درست یا غلط مهم نیست. آنچه مهم است استفاده از یک تریبون عمومی در راستای بیان اعتقادات شخصی است. ایشان در چنین جایگاهی نیست که در مورد احادیث نظر دهد و رسالت ایشان هم این نیست.
مهندس باید بره دنبال مهندسیش. اعتقاداتی داره برای خودش. اینکه او به یک حدیث اعتقاد دارد و به یک حدیث اعتقاد ندارد در این خصوص حق اظهار نظر علنی ندارد.
شیطان بر یکی از علمای خدا ظاهر شد و با او مناظره کرد بعد از ساعتی آن عالم گفت دیدی نتونستی ذره ای از ایمان من کنی.شیطان گفت بله اما یک ساعت از عمر تورو گرفتم و خندان رفت.
گناه و معصیت واقعا ارزش نداره چون عذاب خدا و لحظه های پس از مرگ و جهنم شوخی نیست.خدا انسان رو تو این دنیا آورد تا آزماشش کنه و ببینه این انسان چه قدر از رحمت خدا رو میتونه جذب کنه و حیات ابدیش و درجش در بهشت متناسب با اون باشه اونایی که پاشون به جهنم وا میشه و بهشت رو هم از دست میدن خودکشی وجودی کردن چونکه اصن برای یه همچین منظوری آفریده نشده بودن و با سوء استفاده از اختیاراتی که خدا برای رشدشون داده بود خودشونو تبدیل به شیطان کردن!
پس خدا ما رو نیافریده که انتخاب کنیم بهشت میریم یا جهنم بلکه آفریده ببینه چقدر به رحمت یگانه خالق عالم وجود میرسیم اونایی که جهنمی میشن چیزی جز شیطان نیستن.پس بهشت رفتن سادس با مراقبت از نماز و محبت اهل بیت امکان پذیره اما اینکه کجای بهشت بریم مهمه و خداوند برای همین مارو خلق کرده.البته عذاب الهی پس از مرگ و جهنم هم مهمه چون آدمی با یه گناه کبیره ی توبه نکرده 300000 سال!جهنم میره و بعد با شفاعت معصومین بیرون کشیده میشه (و به مراتب پایینی در بهشت دست پیدا میکنه).
اون گفته باید با حضور قلب باشه و از این حرفا تا ادم بهشتی بشه.
ولی ظاهرا شما کاسه داغ تر از آش شدی
حالا بگو ببینم بحث شفاعت چی میشه؟ شفاعت حقه یا نه؟ مال ادمای گنه کار هست یانه؟ همونایی که خودت نوشتی.
البته اینو بگم که شفاعت هم بی حساب و کتاب نیست ولی این جوری که شما هم نوشتی نیست
این را بدان که همین گریه های دنیایی ما صورت ملکوتیش به شکل شفاعت بروز پیدا میکنه و شامل همه هم میشه حتی اونایی که حضور قلب نداشتن
اما این را هم بدان که شفاعت مراتب دارد و دستگیری از کسی که با ارادت در این دنیا امام را خوانده باشد با دیگران تفاوت دارد
اما آقای مشایی به این مسائل توجه ندارد و حرفی را، غیر عالمانه زده...
خدایا...... فریاد از این جهالت ها
خدایا کاش به انسان هم مثل دیگر حیوانات قدرت اندیشیدن نمیدادی
قدرت اندیشیده دادی و دستور به اندیشیدن ولی شرمندم که بگم اگر اندیشمندی کلامی گفت جاهل ها چنان می کوبندش که پشیمان شود
همه را یک جور نبین بعضی ها جواب عالمانه داده اند
لطفا برگرد از ابتدای نظرات و با دقت مطالعه کن
آخه در حد و اندازه ی این حرفا هستی که بخوای یک حدیث به این معتبری رو با بیان ناقص و تناقض گوی خودت مثـــــــلا تفسیر کنی.
واقـــــــــــــعــــــــــــــآ کــــــــه.
جناب مشایی؛ اینجا منظورشون این بوده که: واقعا به این حرف ها باید اعتقاد داشت و ثابت قدم باشیم.
نه اینکه زیارت عاشورا و گریه بر امام حسین داشته باشیم از آن طرف هم : هر غلطی و ...
یا اینکه از اخلاقیات امام حسین بی بهره و سراسر وجودمون رو معاویه و شمر و ... گرفته باشد.
IN HARFA EMROOZ VASE HARBACHEI HAL SHODAS.MONE BISAVAD IN MATLABO 15 SALEGI TO KETABE MOALEM SHAHID SHARIATI DIDAM.HALA YE ADAM KE HARF NEMIZANE JOZ BARAYE SHOHRAT BALGHOORESH KARDE.KE CHI? HEYFE VAGHT